Adhyaya 42

Verse 1

ऑपन-माज बछ। अकाल द्विचत्वारिशोड ध्याय: शमीकका अपने पुत्रको समझाना और गौरमुखको राजा परीक्षित्‌के पास भेजना

ศมีกะกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย แม้นี่จะเป็นความหุนหัน หรือแม้ได้กระทำความผิดไปแล้ว ก็ให้เป็นไปเถิด จะถูกใจเจ้าหรือไม่ก็ตาม วาจาที่ได้เปล่งออกแล้ว ย่อมไม่อาจกลับกลายเป็นเท็จได้”

Verse 2

नैवान्यथेदं भविता पितरेष ब्रवीमि ते । नाहं मृषा ब्रवीम्येवं स्वैरेष्वपि कुत: शपन्‌

บิดา ข้าพเจ้ากล่าวความจริงแก่ท่าน—เรื่องนี้ย่อมไม่เป็นไปอย่างอื่น ข้าพเจ้าแม้ในคำหยอกล้อก็ไม่กล่าวเท็จ แล้วเมื่อเปล่งคำสาปจะกล่าวสิ่งไม่จริงได้อย่างไร

Verse 3

शमीक उवाच जानाम्युग्रप्रभाव॑ं त्वां तात सत्यगिरं तथा । नानृतं चोक्तपूर्व ते नैतन्मिथ्या भविष्यति

ศมีกะกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย เรารู้ว่าฤทธิ์ของเจ้านั้นร้ายแรง และวาจาของเจ้าสัตย์จริง เจ้าไม่เคยกล่าวเท็จมาก่อน ฉะนั้นคำสาปนี้ย่อมไม่เป็นโมฆะ”

Verse 4

पित्रा पुत्रो वयःस्थो5पि सततं वाच्य एव तु । यथा स्याद्‌ गुणसंयुक्तः प्राप्तुयाच्च महद्‌ यश:

แม้บุตรจะเติบใหญ่ถึงวัยชราแล้ว บิดาก็ควรตักเตือนสั่งสอนอยู่เสมอ เพื่อให้เขาประกอบด้วยคุณธรรมและบรรลุเกียรติยศอันยิ่งใหญ่

Verse 5

कि पुनर्बाल एव त्वं तपसा भावित: सदा । वर्धते च प्रभवतां कोपो5तीव महात्मनाम्‌

ยิ่งไปกว่านั้น ในกรณีของเจ้า—เจ้ายังเป็นเพียงเด็กหนุ่ม แต่เจ้าก็ได้ขัดเกลาตนและสั่งสมเดชด้วยตบะอยู่เสมอ แม้มหาตมะผู้ทรงอิทธิฤทธิ์ยิ่งใหญ่ก็ยังมีโทสะที่พลุ่งพล่านได้อย่างรุนแรง แล้วจะน่าแปลกอันใดเล่า หากโทสะจะเกิดขึ้นในวัยเยาว์เช่นเจ้า?

Verse 6

सो<हं पश्यामि वक्तव्यं त्वयि धर्मभूतां वर । पुत्रत्वं बालतां चैव तवावेक्ष्य च साहसम्‌

เพราะฉะนั้น โอ้บุตรผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรงธรรม! เมื่อพิจารณาความเยาว์วัยและการกระทำอันห้าวหาญของเจ้าแล้ว ข้าจึงเห็นว่าควรกล่าวตักเตือนเจ้าอยู่ระยะหนึ่ง.

Verse 7

स त्वं शमपरो भूत्वा वनन्‍्यमाहारमाचरन्‌ | चर क्रोधमिमं हत्वा नैवं धर्म प्रहास्यसि

จงตั้งมั่นในความสงบภายในและการสำรวมอินทรีย์ ดำรงชีพด้วยอาหารป่า—หัวเผือกหัวมัน รากไม้ และผลไม้—ประพฤติพรตอย่างมีวินัย ทำลายโทสะนี้เสียและประพฤติตนให้สูงส่ง; เมื่อทำเช่นนั้น ธรรมของเจ้าจะไม่เสื่อมถอย.

Verse 8

क्रोधो हि धर्म हरति यतीनां दुःखसंचितम्‌ । ततो धर्मविहीनानां गतिरिष्टा न विद्यते,क्रोध प्रयत्तशील साधकोंके अत्यन्त दुःखसे उपार्जित धर्मका नाश कर देता है। फिर धर्महीन मनुष्योंको अभीष्ट गति नहीं मिलती है

โทสะย่อมช่วงชิงธรรมที่เหล่ายติได้สั่งสมไว้ด้วยความทุกข์ยากยิ่งนัก ครั้นเมื่อปราศจากธรรมแล้ว ผู้คนย่อมไม่อาจบรรลุคติอันพึงปรารถนาได้.

Verse 9

शम एव यतीनां हि क्षमिणां सिद्धिकारक: । क्षमावतामयं लोक: परश्रैव क्षमावताम्‌

ความสงบสำรวม (ศมะ) เท่านั้นที่ก่อให้เกิดความสำเร็จทางจิตวิญญาณแก่เหล่ายติผู้มีขันติ สำหรับผู้มีความให้อภัย โลกนี้และโลกหน้า—ทั้งสอง—ย่อมเป็นมงคลเกื้อกูล.

Verse 10

तस्माच्चरेथा: सततं क्षमाशीलो जितेन्द्रिय: । क्षमया प्राप्स्यसे लोकान्‌ ब्रह्मण: समनन्तरान्‌,इसलिये तुम सदा इन्द्रियोंको वशमें रखते हुए क्षमाशील बनो। क्षमासे ही ब्रह्माजीके निकटवर्ती लोकोंमें जा सकोगे

เพราะฉะนั้น ท่านพึงประพฤติอยู่เสมอด้วยขันติ อดกลั้น และสำรวมอินทรีย์ให้มั่น ด้วยความให้อภัยเท่านั้น ท่านจักบรรลุโลกอันประเสริฐซึ่งอยู่ใกล้พระพรหม

Verse 11

मया तु शममास्थाय यच्छक्यं कर्तुमद्य वै । तत्‌ करिष्याम्यहं तात प्रेषयिष्ये नृपाय वै

ลูกเอ๋ย เราจักตั้งมั่นในความสงบ แล้ววันนี้จะทำสิ่งใดที่ยังพอทำได้ และจักส่งสารไปยังพระราชาโดยแน่นอน

Verse 12

मम पुत्रेण शप्तोडसि बालेन कृशबुद्धिना । ममेमां धर्षणां त्वत्त: प्रेक्ष्य राजन्नमर्षिणा

ข้าแต่พระราชา ท่านถูกสาปโดยบุตรของเรา ผู้ยังเป็นเด็กและปัญญาอ่อน เมื่อเขาเห็นการดูหมิ่นที่เราถูกกระทำจากท่าน เขาก็เดือดดาลแล้วกล่าวคำสาปต่อท่าน

Verse 13

सौतिर्वाच एवमादिश्य शिष्यं स प्रेषयामास सुव्रत: । परिक्षिते नृपतये दयापन्नो महातपा:

สุติกล่าวว่า—ครั้นสั่งสอนศิษย์ดังนี้แล้ว ฤๅษีศมีคะผู้บำเพ็ญตบะยิ่ง ผู้ทรงวัตรอันประเสริฐและเปี่ยมด้วยเมตตา ได้ส่งศิษย์ไปยังพระราชาปรีกษิต

Verse 14

संदिश्य कुशलप्रश्न॑ कार्यवृत्तान्तमेव च । शिष्यं गौरमुखं नाम शीलवन्तं समाहितम्‌

ท่านสั่งให้ไปไต่ถามสารทุกข์สุกดิบอย่างสมควร พร้อมทั้งนำสารแห่งธุระและเล่าเหตุการณ์ทั้งปวง แล้วจึงส่งศิษย์นามว่า ‘โคระมุขะ’ ผู้มีศีลและมีจิตตั้งมั่นไป

Verse 15

सो$5भिगम्य ततः शीघ्र नरेन्द्र कुरुवर्धनम्‌ । विवेश भवन राज्ञ: पूर्व द्वा:स्थै्निवेदित:

ครั้นเข้าไปเฝ้าแล้ว เขาก็รีบไปยังพระราชา—โอ ผู้ทรงเพิ่มพูนวงศ์กุรุ. นายทวารบาลได้กราบทูลแจ้งการมาถึงก่อน แล้วเขาจึงได้เข้าไปในพระราชวังด้วยพระบรมราชานุญาต.

Verse 16

पूजितस्तु नरेन्द्रेण द्विजो गौरमुखस्तदा । आचख्यौ च परिश्रान्तो राज्ञ: सर्वमशेषत:

ครั้นนั้น พราหมณ์โคระมุขะซึ่งได้รับการบูชาต้อนรับโดยสมควรจากพระราชา แม้จะอ่อนล้าจากความเพียรพยายาม ก็ได้กราบทูลเรื่องทั้งหมดแก่พระราชาโดยครบถ้วน มิได้ละเว้นสิ่งใด.

Verse 17

गौरयुख उवाच शमीको नाम राजेन्द्र वर्तते विषये तव

โคระมุขะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา ในแว่นแคว้นของพระองค์มีมหาฤๅษีนามว่า ศะมีคะ ผู้สำรวมอินทรีย์ ชนะจิต และเป็นตบะผู้ยิ่งใหญ่. โอ ผู้เป็นพยัคฆ์ท่ามกลางมนุษย์ ครั้งหนึ่งพระองค์ได้ใช้อีกปลายคันธนูยกมหาตมะผู้ถือพรตมौन แล้ววางงูที่ตายแล้วลงบนบ่าของท่าน. ฤๅษีได้ให้อภัยการกระทำนั้นแก่พระองค์แล้ว; แต่บุตรของท่านกลับไม่อาจทนได้.”

Verse 18

ऋषि: परमधर्मात्मा दान्त: शान्तो महातपा: । तस्य त्वया नरव्याघ्र सर्प: प्राणैर्वियोजित:

ฤๅษีนั้นเป็นผู้ยิ่งในธรรม สำรวม สงบ และเป็นมหาตบะ; แต่โอ ผู้เป็นพยัคฆ์ท่ามกลางมนุษย์ ท่านกลับวางงูที่สิ้นชีวิตแล้วลงบนท่านผู้นั้น.

Verse 19

अवसक्तो धनुष्कोट्या स्कन्धे मौनान्वितस्य च । क्षान्तवांस्तव तत्‌ कर्म पुत्रस्तस्य न चक्षमे

ด้วยปลายคันธนู ท่านได้วาง (งูที่ตายแล้ว) ไว้บนบ่าของฤๅษีผู้ถือพรตมौन. ฤๅษีได้ให้อภัยการกระทำนั้นของท่านแล้ว; แต่บุตรของท่านผู้นั้นกลับไม่อาจทนได้.

Verse 20

तेन शप्तो<5सि राजेन्द्र पितुरज्ञातमद्य वै । तक्षक: सप्तरात्रेण मृत्युस्तव भविष्यति

โคระมุขกล่าวว่า “ข้าแต่ราชันผู้ประเสริฐ วันนี้พระองค์ถูกสาปแล้ว ทั้งที่บิดามิได้ล่วงรู้ ภายในเจ็ดราตรี ตักษกนาคจักเป็นเหตุแห่งมรณกรรมของพระองค์ โอ้พระราชา”

Verse 21

तत्र रक्षां कुरुष्वेति पुन: पुनरथाब्रवीत्‌ । तदन्यथा न शक्‍्यं च कर्तु केनचिदप्युत,इस दशामें आप अपनी रक्षाकी व्यवस्था करें। यह मुनिने बार-बार कहा है। उस शापको कोई भी टाल नहीं सकता

แล้วเขากล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “จงจัดการป้องกันพระองค์ ณ ที่นั้นเถิด” เพราะไม่มีผู้ใดทำให้เป็นอย่างอื่นได้เลย ผลแห่งคำสาปนั้นมิอาจหลีกเลี่ยงได้

Verse 22

न हि शक्नोति त॑ यन्तुं पुत्र कोपसमन्वितम्‌ । ततोऊहं प्रेषितस्तेन तव राजन्‌ हितार्थिना

ท่านไม่อาจยับยั้งบุตรผู้ถูกโทสะครอบงำนั้นได้ ดังนั้น ข้าแต่พระราชา ด้วยปรารถนาจะเกื้อกูลพระองค์ ท่านจึงส่งข้ามาที่นี่

Verse 23

सौतिर्वाच इति श्रुत्वा वचो घोरं स राजा कुरुनन्दन: । पर्यतप्यत तत्‌ पापं कृत्वा राजा महातपा:

เสาติกกล่าวว่า ครั้นได้ยินถ้อยคำอันน่าสะพรึงนั้น พระราชาผู้เป็นความชื่นชมแห่งวงศ์กุรุ ครั้นได้กระทำบาปนั้นแล้ว ก็ร้อนรุ่มระทมอยู่ภายในพระทัย

Verse 24

तं च मौनव्रतं श्रुत्वा वने मुनिवरं तदा । भूय एवाभवदू्‌ राजा शोकसंतप्तमानस:,वे श्रेष्ठ महर्षि उस समय वनमें मौन-व्रतका पालन कर रहे थे, यह सुनकर राजा परीक्षित्‌का मन और भी शोक एवं संतापमें डूब गया

และเมื่อทรงได้ยินว่า ณ กาลนั้น ฤๅษีผู้ประเสริฐในป่ากำลังถือมุนีวรต (ปฏิญาณแห่งความเงียบ) อยู่ พระราชาก็ยิ่งมีพระทัยถูกความโศกเผาผลาญหนักยิ่งขึ้น

Verse 25

अनुक्रोशात्मतां तस्य शमीकस्यावधार्य च । पर्यतप्यत भूयो5पि कृत्वा तत्‌ किल्बिषं मुने:,शमीक मुनिकी दयालुता और अपने द्वारा उनके प्रति किये हुए उस अपराधका विचार करके वे अधिकाधिक संतप्त होने लगे

ครั้นระลึกถึงความกรุณาอันเป็นธรรมชาติของฤๅษีศามีกะ และพิจารณาความผิดที่ตนได้ล่วงเกินบรรพชิตนั้น เขาก็ยิ่งร้อนรุ่มด้วยความสำนึกผิด ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 26

न हि मृत्युं तथा राजा श्रुत्वा वै सोडन्वतप्यत । अशोचदमरप्रख्यो यथा कृत्वेह कर्म तत्‌

พระราชาเมื่อได้ยินคำสาปแห่งความตายของตน มิได้ร้อนรนเท่ากับเมื่อระลึกถึงกรรมที่ตนได้กระทำ ณ ที่นี้—คือการประพฤติผิดต่อฤๅษีนั้น—แม้พระองค์จะทรงดุจเทพก็ตาม

Verse 27

ततस्तं प्रेषयामास राजा गौरमुखं तदा । भूय: प्रसाद भगवान्‌ करोत्विह ममेति वै,तदनन्तर राजाने यह संदेश देकर उस समय गौरमुखको विदा किया कि “भगवान्‌ शमीक मुनि यहाँ पधारकर पुनः मुझपर कृपा करें”

แล้วพระราชาจึงส่งโคระมุขไปพร้อมถ้อยคำว่า “ขอให้พระฤๅษีศามีกะผู้ควรบูชาเสด็จมาที่นี่ และทรงประทานความโปรดปรานแก่ข้าพเจ้าอีกครั้งเถิด”

Verse 28

तस्मिंश्न गतमात्रे5थ राजा गौरमुखे तदा । मन्त्रिभिर्मन्त्रयामास सह संविग्नमानस:,गौरमुखके चले जानेपर राजाने उद्विग्नचित्त हो मन्त्रियोंके साथ गुप्त मन्त्रणा की

ครั้นโคระมุขจากไปเพียงเท่านั้น พระราชาผู้มีพระทัยกระวนกระวายก็ทรงปรึกษาหารือลับกับเหล่าอำมาตย์ในทันที

Verse 29

सम्मन्त्रय मन्सत्रिभिश्वैव स तथा मन्त्रतत्त्ववित्‌ प्रासादं कारयामास एकस्तम्भं सुरक्षितम्‌

พระมหาราชาผู้รู้แก่นแห่งอุบายและการปรึกษา ครั้นได้ปรึกษากับเหล่าอำมาตย์แล้ว ก็ทรงให้สร้างปราสาทสูงใหญ่ อันมั่นคงปลอดภัยรอบด้าน และน่าอัศจรรย์ด้วยมีเสาเพียงต้นเดียว

Verse 30

रक्षां च विदधे तत्र भिषजश्नौषधानि च । ब्राह्मणान्‌ मन्त्रसिद्धांश्व॒ सर्वतो वै न्‍्ययोजयत्‌

ณ ที่นั้น พระองค์ทรงจัดการป้องกันรักษาอย่างรอบคอบ ทรงรวบรวมโอสถนานาประการ และทรงแต่งตั้งแพทย์กับพราหมณ์ผู้สำเร็จมนตร์ไว้โดยรอบทุกทิศ

Verse 31

राजकार्याणि तत्रस्थ: सर्वाण्येवाकरोच्च स: । मन्सत्रिभि: सह धर्मज्ञ: समन्तात्‌ परिरक्षित:,वहीं रहकर वे धर्मज्ञ नरेश सब ओरसे सुरक्षित हो मन्त्रियोंक साथ सम्पूर्ण राज- कार्यकी व्यवस्था करने लगे

ประทับอยู่ ณ ที่นั้น พระราชาผู้รู้ธรรมทรงร่วมกับเสนาบดีทั้งหลาย และทรงได้รับการคุ้มกันรอบด้าน จัดระเบียบและดำเนินราชกิจทั้งปวง

Verse 32

न चैनं कश्चिदारूढं लभते राजसत्तमम्‌ | वातो5पि निन्षरंस्तत्र प्रवेशे विनिवार्यते,उस समय महलनमें बैठे हुए महाराजसे कोई भी मिलने नहीं पाता था। वायुको भी वहाँसे निकल जानेपर पुनः प्रवेशके समय रोका जाता था

เมื่อพระราชาผู้ประเสริฐเสด็จเข้าสู่ห้องชั้นในแล้ว ก็ไม่มีผู้ใดเข้าถึงได้ แม้แต่ลมที่พัดออกไปแล้ว เมื่อจะย้อนกลับเข้ามาก็ถูกกีดกันไว้—เข้มงวดนักหนาในการปิดกั้นและเฝ้ารักษาพระราชฐาน

Verse 33

प्राप्तेच दिवसे तस्मिन्‌ सप्तमे द्विजसत्तम: | काश्यपो< भ्यागमद्‌ विद्वांस्तं राजानं चिकित्सितुम्‌,सातवाँ दिन आनेपर मन्त्रशास्त्रके ज्ञाता द्विजश्रेष्ठ काश्यप राजाकी चिकित्सा करनेके लिये आ रहे थे

ครั้นถึงวันที่เจ็ด พราหมณ์ผู้ประเสริฐคือกาศยป ผู้ทรงความรู้ ได้มาถึงเพื่อทำการรักษาพระราชา

Verse 34

श्रुतं हि तेन तदभूद्‌ यथा तं राजसत्तमम्‌ | तक्षकः पन्नगश्रेष्ठो नेष्पते यमसादनम्‌,उन्होंने सुन रखा था कि 'भूपशिरोमणि परीक्षित्‌को आज नागोंमें श्रेष्ठ तक्षक यमलोक पहुँचा देगा

เพราะเขาได้ยินมาแล้วว่า ตักษกะผู้เป็นนาคชั้นยอด จะพาพระราชาผู้ประเสริฐนั้นไปสู่สำนักแห่งยม

Verse 35

त॑ दष्ट॑ पन्नगेन्द्रेण करिष्येडहमपज्वरम्‌ । तत्र मे<र्थश्न धर्मश्न भवितेति विचिन्तयन्‌

เขาครุ่นคิดในใจว่า “เราจักถอนพิษให้มหาราชผู้ถูกพญานาคกัด และชุบชีวิตท่านให้กลับคืนมา การกระทำนี้ย่อมนำทรัพย์มาให้เรา และการช่วยกษัตริย์ผู้เกื้อกูลประชาชนย่อมเป็นบุญธรรมด้วย”

Verse 36

त॑ ददर्श स नागेन्द्रस्तक्षक: काश्यपं पथि । गच्छन्तमेकमनसं द्विजो भूत्वा वयोडतिग:

ระหว่างทาง พญานาคทักษกะได้เห็นกาศยปผู้มุ่งหน้าไปด้วยใจแน่วแน่ ครั้นแล้วทักษกะจึงแปลงกายเป็นพราหมณ์ชรา เข้าไปถามฤๅษีกาศยปว่า “ท่านเร่งรุดไปที่ใด และประสงค์จะกระทำกิจใด?”

Verse 37

तमब्रवीत्‌ पन्नगेन्द्र: काश्यपं मुनिपुड्भवम्‌ । क्व भवांस्त्वरितो याति कि च कार्य चिकीर्षति

แล้วพญานาคผู้เป็นใหญ่จึงกล่าวแก่กาศยปผู้เป็นยอดแห่งฤๅษีว่า “ท่านเร่งรุดไปที่ใด และหมายจะกระทำกิจอันใด?”

Verse 38

काश्यप उवाच नृपं कुरुकुलोत्पन्नं परिक्षितमरिन्दमम्‌ | तक्षक: पन्नगश्रेष्ठस्तेजसाद्य प्रधक्ष्यति

กาศยปกล่าวว่า “วันนี้ทักษกะ ผู้เลิศในหมู่นาค จะเผาผลาญพระเจ้าปริกษิต ผู้กำเนิดในวงศ์กุรุ ผู้ปราบศัตรู ด้วยเดชแห่งพิษอันเรืองฤทธิ์ของตน”

Verse 39

त॑ दष्ट॑ पन्नगेन्द्रेण तेनाग्निसमतेजसा । पाण्डवानां कुलकरं राजानममितौजसम्‌ । गच्छामि त्वरितं सौम्य सद्य: कर्तुमपज्वरम्‌

กาศยปกล่าวว่า “พระราชาผู้ทรงเดชอันหาประมาณมิได้ ผู้ค้ำจุนสายวงศ์แห่งปาณฑพ ถูกพญานาคผู้รุ่งโรจน์ดุจเปลวไฟกัดแล้ว เพราะฉะนั้น ท่านผู้เจริญ เราจึงเร่งรุดไปเดี๋ยวนี้เอง เพื่อถอนพิษและดับไข้พิษให้สิ้น แล้วชุบชีวิตพระองค์ให้กลับคืนมา”

Verse 40

तक्षक उवाच अहं स तक्षको ब्रह्वांस्तं धक्ष्यामि महीपतिम्‌ । निवर्तस्व न शक्तस्त्वं मया दष्टं चिकित्सितुम्‌

ทักษกะกล่าวว่า “เรานี่แหละคือทักษกะ โอพราหมณ์ผู้ควรเคารพ วันนี้เราจักเผาพระราชานั้นให้เป็นเถ้าธุลี จงหันกลับไปเถิด ผู้ที่เรากัดแล้ว ท่านไม่อาจรักษาได้”

Verse 41

इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपव॑के अन्तर्गत आस्तीकपर्वनें परीक्षितू-शापविषयक इकतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

กาศยปะกล่าวว่า “เราจักไปยังพระราชานั้น และแม้ท่านถูกเจ้ากัดแล้ว เราจักปลดเปลื้องให้พ้นจากพิษและความแผดเผา นี่คือปณิธานของเรา ปัญญาของเรามั่นคงด้วยกำลังแห่งวิชา”

Verse 42

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि आस्तीकपर्वणि काश्यपागमने द्विचत्वारिंशो5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपवव॑के अन्तर्गत आस्तीकपवर्में काश्यपागमनविषयक बयालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ อาทิปรวะ ตอนอัสตีกะ บทที่สี่สิบสอง ว่าด้วยการมาถึงของกาศยปะ ก็สิ้นสุดลง

Verse 163

शमीकवचरन घोरं यथोक्तं मन्सत्रिसन्निधौ | महाराज परीक्षितने उस समय गौरमुख ब्राह्मणका बड़ा सत्कार किया। जब उसने विश्राम कर लिया

ครั้งนั้นพระเจ้าปรีกษิตทรงให้เกียรติพราหมณ์ผู้มีพักตร์ผ่องนั้นอย่างยิ่ง ครั้นพราหมณ์ได้พักแล้ว จึงกราบทูลต่อหน้าพระราชา โดยมีเหล่าอำมาตย์อยู่พร้อม วาจาอันแข็งกร้าวและน่าสะพรึงที่ศมีคะได้กล่าวไว้ โดยถ้อยคำไม่ผิดเพี้ยน