Shloka 7
Kuntī–Brāhmaṇa Saṃvāda on Atithi-dharma and Crisis Strategy (Ādi Parva 149)
कक्षघ्न: शिशिरघ्नक्षु महाकक्षे बिलौकस: । न हन्तीत्येवमात्मानं यो रक्षति स जीवति,“(तुमसे विदुरजीने कहा था--) 'घास-फ़ूस तथा सूखे वृक्षोंके जंगलको जलानेवाली और सर्दीको नष्ट कर देनेवाली आग विशाल वनमें फैल जानेपर भी बिलमें रहनेवाले चूहे आदि जन्तुओंको नहीं जला सकती। यों समझकर जो अपनी रक्षाका उपाय करता है, वही जीवित रहता है”
kakṣaghnaḥ śiśiraghnaś ca mahākakṣe bilaukasaḥ | na hantīty evam ātmānaṃ yo rakṣati sa jīvati ||
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ไฟเผาหญ้าและไม้แห้งได้ และยังขจัดความหนาวได้ด้วย; แต่เมื่อมันลามไปทั่วพงไพรอันกว้างใหญ่ ก็ยังเผาสัตว์ที่อาศัยซ่อนอยู่ในโพรงไม่ได้ ผู้ใดรู้ดังนี้ว่า ‘มันจะฆ่าเราไม่ได้’ แล้วจัดการป้องกันตน ผู้นั้นย่อมมีชีวิตรอด”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Even when danger is powerful and widespread (like a forest fire), one who anticipates it and takes practical protective measures—seeking shelter, acting with foresight—can survive. The verse promotes nīti: intelligent self-guarding rather than fatalism.
Vaiśampāyana cites a proverbial illustration: fire devastates the forest but cannot reach creatures hidden in burrows. In context, it functions as counsel (associated in the received tradition with Vidura’s advice) that timely precautions and strategic refuge preserve life amid looming calamity.