Previous Verse
Next Verse

Shloka 5

आदि पर्व, अध्याय 104 — कर्णोत्पत्ति, दानधर्म, वैकर्तन-नामकरण

Karna’s Birth, Gift-Ethic, and the Name Vaikartana

वेत्थ धर्माक्ष धर्मज्ञ समासेनेतरेण च । विविधास्त्वं श्रुतीर्वेत्थ वेदाड़ानि च सर्वश:,“धर्मज्ञ! तुम सब धर्मोंको संक्षेप और विस्तारसे जानते हो। नाना प्रकारकी श्रुतियों और समस्त वेदांगोंका भी तुम्हें पूर्ण ज्ञान है

vettha dharmākṣa dharmajña samāsena itareṇa ca | vividhās tvaṃ śrutīr vettha vedāṅgāni ca sarvaśaḥ ||

โอ้ ธรรมักษะ ผู้รู้ธรรมะ ท่านรู้หน้าที่และกฎแห่งธรรมทั้งโดยสรุปและโดยพิสดาร อีกทั้งรู้คัมภีร์ศรุติหลากแขนง และเวทางคศาสตร์ทั้งปวงโดยครบถ้วน

वेत्थyou know
वेत्थ:
Karta
TypeVerb
Rootविद् (धातु)
Formलिट् (परिपूर्ण/परस्मैपद-रूप, वर्तमानार्थे), मध्यम, एकवचन, परस्मैपदम्
धर्माक्षO one whose eyes are on dharma / O righteous-eyed one
धर्माक्ष:
Karta
TypeNoun
Rootधर्माक्ष (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन
धर्मज्ञO knower of dharma
धर्मज्ञ:
Karta
TypeNoun
Rootधर्मज्ञ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन
समासेनbriefly / in summary
समासेन:
Karana
TypeNoun
Rootसमास (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, एकवचन
इतरेणand otherwise (i.e., in detail)
इतरेण:
Karana
TypeAdjective
Rootइतर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, एकवचन
and
:
TypeIndeclinable
Root
विविधाःvarious
विविधाः:
Karma
TypeAdjective
Rootविविध (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
त्वम्you
त्वम्:
Karta
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
श्रुतीःśrutis / revealed texts
श्रुतीः:
Karma
TypeNoun
Rootश्रुति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
वेत्थyou know
वेत्थ:
TypeVerb
Rootविद् (धातु)
Formलिट् (परिपूर्ण/परस्मैपद-रूप, वर्तमानार्थे), मध्यम, एकवचन, परस्मैपदम्
वेदाङ्गानिthe Vedāṅgas (auxiliary Vedic sciences)
वेदाङ्गानि:
Karma
TypeNoun
Rootवेदाङ्ग (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
and
:
TypeIndeclinable
Root
सर्वशःentirely / in every way
सर्वशः:
TypeIndeclinable
Rootसर्वशः

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśampāyana
D
Dharmākṣa
D
Dharma
Ś
Śruti
V
Vedāṅgas

Educational Q&A

The verse praises comprehensive dharma-knowledge: true authority in ethical judgment is grounded in both concise principles and detailed application, supported by mastery of śruti and the Vedāṅgas.

Vaiśampāyana addresses a learned interlocutor (Dharmākṣa), acknowledging his expertise in dharma and Vedic disciplines, thereby establishing him as a qualified recipient for further instruction or discussion.