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Shloka 65

अनुक्रमणिकाध्यायः (Anukramaṇikā Adhyāya) — Invocation, Narrator Frame, and Textual Scope

चातुर्व्ण्यविधानं च पुराणानां च कृत्स्नश: । तपसो ब्रह्मचर्यस्य पृथिव्याश्रन्द्रसूर्ययो:,ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र--इन चारों वर्णोंके कर्तव्यका विधान, पुराणोंका सम्पूर्ण मूलतत्त्व भी प्रकट हुआ है। तपस्या एवं ब्रह्मचर्यके स्वरूप, अनुष्ठान एवं फलोंका विवरण, पृथ्वी, चन्द्रमा, सूर्य, ग्रह, नक्षत्र, तारा, सत्ययुग, त्रेता, द्वापर, कलियुग--इन सबके परिमाण और प्रमाण, ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और इनके आध्यात्मिक अभिप्राय और अध्यात्मशास्त्रका इस ग्रन्थमें विस्तारसे वर्णन किया गया है

cāturvarṇyavidhānaṃ ca purāṇānāṃ ca kṛtsnaśaḥ | tapaso brahmacaryasya pṛthivyāś candra-sūryayoḥ ||

คัมภีร์นี้ได้แสดงบัญญัติหน้าที่ของวรรณะทั้งสี่—พราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ และศูทร—พร้อมทั้งเผยแก่นแท้แห่งปุราณะโดยครบถ้วน อีกทั้งอธิบายสภาพ การปฏิบัติ และผลแห่งตบะกับพรหมจรรย์ ตลอดจนมาตราวัดและหลักเกณฑ์เกี่ยวกับแผ่นดิน พระจันทร์ และพระอาทิตย์โดยพิสดาร

चातुर्वर्ण्यविधानम्the ordinance/regulation of the four varṇas
चातुर्वर्ण्यविधानम्:
Karta
TypeNoun
Rootचातुर्वर्ण्य-विधान
FormNeuter, Nominative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
पुराणानाम्of the Purāṇas
पुराणानाम्:
TypeNoun
Rootपुराण
FormNeuter, Genitive, Plural
and
:
TypeIndeclinable
Root
कृत्स्नशःentirely, in full
कृत्स्नशः:
TypeIndeclinable
Rootकृत्स्नशस्
तपसःof austerity
तपसः:
TypeNoun
Rootतपस्
FormNeuter, Genitive, Singular
ब्रह्मचर्यस्यof brahmacarya (celibate studentship)
ब्रह्मचर्यस्य:
TypeNoun
Rootब्रह्मचर्य
FormNeuter, Genitive, Singular
पृथिव्याःof the earth
पृथिव्याः:
TypeNoun
Rootपृथिवी
FormFeminine, Genitive, Singular
चन्द्रसूर्ययोःof the moon and the sun
चन्द्रसूर्ययोः:
TypeNoun
Rootचन्द्र-सूर्य
FormMasculine, Genitive, Dual
C
cāturvarṇya (Brāhmaṇa, Kṣatriya, Vaiśya, Śūdra)
P
Purāṇas
T
tapas (austerity)
B
brahmacarya
P
Pṛthivī (Earth)
C
Candra (Moon)
S
Sūrya (Sun)

Educational Q&A

The verse highlights the Mahābhārata’s encyclopedic intent: it teaches dharma by laying out duties for the four varṇas, clarifying the essence of Purāṇic tradition, and explaining disciplines like tapas and brahmacarya, all within a vision of an ordered cosmos.

In the opening of the Ādi Parva, the text is being presented as a comprehensive compendium. This verse continues the catalogue of subjects covered, emphasizing social-ethical prescriptions and spiritual disciplines alongside cosmological knowledge.