Previous Verse
Next Verse

Shloka 15

अविमुक्तक्षेत्रमाहात्म्य — काशी-वाराणसी में मोक्ष, लिङ्ग-तीर्थ-मानचित्र, और उपासना-विधि

क्वचिच्च केकारुतनादितं शुभं क्वचिच्च कारण्डवनादनादितम् क्वचिच्च मत्तालिकुलाकुलीकृतं मदाकुलाभिर् भ्रमराङ्गनादिभिः

kvacicca kekārutanāditaṃ śubhaṃ kvacicca kāraṇḍavanādanāditam kvacicca mattālikulākulīkṛtaṃ madākulābhir bhramarāṅganādibhiḥ

บางแห่งก้องด้วยเสียงร้องมงคลของนกยูง บางแห่งสะท้อนเสียงนกการัณฑวะ ที่อื่นกลับแน่นด้วยฝูงผึ้งที่เมามธุรส ราวกับ “นางผึ้ง” ผู้มึนเมาน้ำหวานกำลังก่อให้เกิดความไหวเอน—ดังนั้นพงไพรจึงสว่างด้วยปีติอันศักดิ์สิทธิ์ สมควรแก่ปติ คือพระศิวะ ผู้คลายบาศของปศุผู้ถูกผูกพัน

kvacitsomewhere
kvacit:
caand
ca:
kekārutathe cry of peacocks
kekāruta:
nāditamresounding
nāditam:
śubhamauspicious
śubham:
kvacitsomewhere
kvacit:
kāraṇḍavaa kind of waterfowl/duck
kāraṇḍava:
nādacall/sound
nāda:
nāditammade resonant
nāditam:
kvacitsomewhere
kvacit:
mattaintoxicated
matta:
āli-kulaswarm of bees
āli-kula:
ākulī-kṛtammade crowded/filled
ākulī-kṛtam:
mada-ākulābhiḥby those agitated with intoxication (nectar-madness)
mada-ākulābhiḥ:
bhramara-aṅganā-ādibhiḥby bee-maidens and the like
bhramara-aṅganā-ādibhiḥ:

Suta Goswami (narrating to the sages of Naimisharanya)

S
Shiva

FAQs

It models how the worship-space around the Linga should be perceived and prepared: as an auspicious, living field of śiva-sannidhi (Shiva’s presence), marked by purity, sweet sound, and sacred delight that supports bhakti and dhyāna.

Shiva-tattva is implied as the Pati whose presence spontaneously generates śubha (auspiciousness) and ānanda (bliss) in nature; the harmonious sounds and abundance symbolize the Lord’s grace that quiets pāśa (bondage) and uplifts the paśu (individual soul).

It points to dhyāna and āvaraṇa-śuddhi (sanctifying the surroundings): creating a calm, auspicious environment for Linga-pūjā and Pāśupata-style contemplation where sensory impressions are refined into devotion rather than distraction.