Adhyaya 72 — Puradāha: Rudra’s Cosmic Chariot, Pāśupata-Vrata, and Brahmā’s Shiva-Stuti
दग्धुं समर्थो मनसा क्षणेन चराचरं सर्वमिदं त्रिशूली किमत्र दग्धुं त्रिपुरं पिनाकी स्वयं गतश्चात्र गणैश् च सार्धम्
dagdhuṃ samartho manasā kṣaṇena carācaraṃ sarvamidaṃ triśūlī kimatra dagdhuṃ tripuraṃ pinākī svayaṃ gataścātra gaṇaiś ca sārdham
พระผู้ทรงตรีศูลสามารถเผาผลาญสรรพจักรวาลทั้งที่เคลื่อนไหวและนิ่งอยู่ได้ในชั่วขณะ ด้วยเพียงพระประสงค์แห่งพระทัย แล้วที่นี่จะมีสิ่งใดให้เผาอีก—ตรีปุระหรือ? พระผู้ทรงคันศรปิณากะเสด็จมาด้วยพระองค์เอง พร้อมหมู่คณะคณะคณะ (คณะ) ของพระองค์
Suta Goswami (narrating the Tripura episode to the sages; internal praise voiced in the narrative)
It establishes Śiva as Pati—the absolute Lord whose mere saṅkalpa (will) governs creation and dissolution—so Linga worship is directed to the supreme, self-sufficient consciousness rather than to a limited deity dependent on external means.
Śiva-tattva is shown as omnipotent and transcendent: He can dissolve the entire carācara jagat instantly by will, indicating His sovereignty over pasha (bondage) and His independence from instruments, time, or effort.
The verse highlights icchā-śakti and saṅkalpa as the inner core of Pāśupata orientation—external rites gain power when aligned with focused intention and devotion to the Pati, with the Gaṇas symbolizing disciplined attendant forces of sādhana.