Adhyaya 72 — Puradāha: Rudra’s Cosmic Chariot, Pāśupata-Vrata, and Brahmā’s Shiva-Stuti
नमोनमः सर्वविदे शिवाय रुद्राय शर्वाय भवाय तुभ्यम् स्थूलाय सूक्ष्माय सुसूक्ष्मसूक्ष्मसूक्ष्माय सूक्ष्मार्थविदे विधात्रे
namonamaḥ sarvavide śivāya rudrāya śarvāya bhavāya tubhyam sthūlāya sūkṣmāya susūkṣmasūkṣmasūkṣmāya sūkṣmārthavide vidhātre
นอบน้อม นอบน้อมอีกครั้งแด่พระศิวะผู้ทรงรู้ทั่วสิ้น แด่พระรุทระ พระศรฺวะ และพระภวะ นอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นทั้งหยาบและละเอียด และเป็นความละเอียดสูงสุดเหนือความละเอียดทั้งปวง แด่ผู้รู้ความหมายอันลึกซึ้งแห่งตัตตวะ แด่ผู้ทรงกำหนดระเบียบ—โอ้ปติ ผู้ปกครองสรรพภาวะ
Suta Goswami (narrating a stuti within the Purva-Bhaga discourse)
It frames Linga-worship as adoration of Shiva across all levels of reality—manifest (sthūla), subtle (sūkṣma), and transcendent (susūkṣma)—so the Linga is approached not merely as an icon but as Pati, the all-governing consciousness.
Shiva is praised as Sarvavit (all-knowing) and as the ground of both gross and subtle existence, yet also as ‘more subtle than the subtle,’ indicating a transcendent Shiva-tattva that surpasses all tattvas while still ordaining them as Vidhātr̥.
Mantra-stuti and contemplative upāsanā: the devotee should meditate on Shiva as the inner meaning of all subtle principles (sūkṣmārtha-vid), a Pāśupata-oriented insight that loosens pāśa (bondage) for the paśu (soul) by turning awareness to Pati.