
सगरचरिते सागराविनाशः (The Quelling of the Ocean-Destruction Episode in the Sagara Narrative)
บทนี้สืบต่อเรื่องราววงศ์สคร (สगर) เป็นลำดับเหตุปัจจัยอย่างรัดกุม ไชมินีเตือนถึงภัยจักรวาลว่า ‘ไฟแห่งโทสะ’ (krodhāgni) ของกปิละมุนีอาจเผาโลกก่อนกาลได้ เมื่อได้รับการสรรเสริญและบูชา กปิละจึงระงับไฟอันน่ากลัวนั้น ทำให้สมดุลของเหล่าเทวดาและนักตบะกลับคืนมา ต่อมานารทมาถึงอโยธยา ได้รับการต้อนรับตามพิธี แล้วแจ้งข่าวสำคัญด้านวงศ์และประวัติว่า บุตรของสครที่ถูกส่งไปตามหาม้าอัศวเมธถูกทำลายด้วยพรหมทัณฑ์ อำนาจลงทัณฑ์อันละเมิดมิได้ ม้าถูกชะตากรรมพาไปยังที่อื่น การค้นหาของเจ้าชายกลายเป็นการขุดลงสู่ใต้พิภพ จนถึงปาตาลและเห็นกปิละอยู่ใกล้ม้า แต่ด้วยความหลงจึงกล่าวหาว่าท่านเป็นขโมยม้า ไฟที่เกิดจากดวงตาของกปิละเผาผลาญพวกเขา นารทอธิบายว่าความพินาศนั้นชอบธรรมตามธรรมะ เพราะพวกเขาโหดร้าย มีบาป และเป็นอุปสรรคต่อโลกทั้งหลาย
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमाभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरचरितेसागराविनाशो नाम त्रिपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५३// जैमिनिरुवाच क्रोधाग्निमेनं विप्रेन्द्र सद्यः संहर्त्तुमर्हसि / नो चेदकाले लोको ऽयं सकलस्तेन दह्यते
ดังนี้ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคกลางที่วายุได้กล่าว ในอุปโธทปาทที่สาม แห่งสคระจริตะ บทที่ห้าสิบสามชื่อว่า “ความพินาศแห่งมหาสมุทร” ไชมินีกล่าวว่า “ข้าแต่วิปเรนทระ ท่านพึงดับไฟแห่งโทสะนี้โดยพลัน มิฉะนั้นโลกทั้งสิ้นจักถูกเผาผลาญก่อนกาล”
Verse 2
दृष्टस्ते महिमानेन व्याप्तमासीच्चराचरम् / क्षमस्व संहर क्रोधं नमस्ते विप्रपुङ्गव
พวกเราได้ประจักษ์มหิทธิฤทธิ์ของท่านที่แผ่ซ่านไปทั่วทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ขอโปรดอภัย และทรงระงับโทสะเถิด ขอนอบน้อมแด่ท่าน โอ้วิปฺรปุงควะ
Verse 3
एवं संस्तूयमानस्तु भगवान्कपिलो मुनिः / तूर्णमेव क्षयं निन्ये क्रोधाग्निमतिभैरवम्
เมื่อได้รับการสรรเสริญดังนี้ พระกปิลมุนีผู้เป็นภควานได้ทำให้ไฟแห่งโทสะอันน่าสะพรึงกลัวยิ่งนั้นเสื่อมสิ้นลงโดยฉับพลัน
Verse 4
ततः प्रशान्तमभवज्जगत्सर्वं चराचरम् / देवास्तपस्विनश्चैव बभूवुर्विगतज्वराः
ครั้นแล้วโลกทั้งปวงทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวก็สงบลง เทวดาและฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะทั้งหลายก็พ้นจากความเร่าร้อน
Verse 5
एतस्मिन्नेव काले तु भगवान्नारदो मुनिः / अयोध्या मगमद्राजन्देवलोकाद्यदृच्छया
ในกาลนั้นเอง ข้าแต่พระราชา พระนารทมุนีผู้เป็นภควาน เสด็จมาถึงอโยธยาโดยบังเอิญจากเทวโลก
Verse 6
तमागतमभिप्रेक्ष्य नारदं सगरस्तदा / अर्घ्यपाद्यादिभिः सम्यक्पूजयामास शास्त्रतः
ครั้นเห็นพระนารทมาถึง พระสคระจึงบูชาตามพระคัมภีร์อย่างถูกต้อง ด้วยน้ำอรฺฆยะ น้ำล้างเท้า และเครื่องสักการะอื่น ๆ
Verse 7
परिगृह्य च तत्पूजामासीनः परमासने / नारदो राजशार्दूलमिदं वचनमब्रवीत्
ครั้นรับการบูชานั้นแล้ว ประทับนั่งบนอาสนะอันประเสริฐ พระนารทจึงกล่าวถ้อยคำนี้แก่พระราชาผู้ดุจราชสีห์
Verse 8
नारद उवाच हयसंचारणार्थाय संप्रयातास्तवात्मजाः / ब्रह्मदण्डहताः सर्वे विनष्टा नृपसत्तम
นารทกล่าวว่า ข้าแต่นฤปผู้ประเสริฐ บุตรของพระองค์ที่ออกไปเพื่อตามหาอาชา ล้วนถูกพรหมทัณฑ์ลงโทษจนพินาศสิ้น
Verse 9
संरक्ष्यमाणस्तैः सर्वैर्हयस्ते यज्ञियो नृप / केनाप्य लक्षितः क्वापि नीतो विधिवशाद्दिवि
ข้าแต่มหาราช ม้าศักดิ์สิทธิ์สำหรับยัญพิธีนั้น แม้ถูกคุ้มกันโดยทุกคน ก็มีผู้หนึ่งแลเห็น แล้วด้วยอำนาจแห่งพรหมลิขิตถูกพาไปยังแดนทิพย์ที่ใดสักแห่ง
Verse 10
ततो विनष्टं तुरगं विचिन्वन्तो महीतले / प्रालभन्त न ते क्वापि तत्प्रवृत्तिं चिरान्नृप
ต่อมาเขาทั้งหลายเที่ยวค้นหาม้าที่สูญหายไปทั่วแผ่นดิน แต่ข้าแต่มหาราช แม้เวลาจะล่วงนาน ก็ไม่พบร่องรอยของมันเลย
Verse 11
ततो ऽवनेरधस्ते ऽश्वं विचेतुं कृतनिश्चयाः / सागरास्ते समारभ्य प्रचख्नुर्वसुधातलम्
ครั้นแล้วพวกเขาตั้งใจจะตามหาม้านั้นใต้พิภพ บุตรทั้งหลายของสคระจึงเริ่มขุดเจาะพื้นพิภพลงไป
Verse 12
खनन्तो वसुधा मश्वं पाताले ददृशुर्नृप / समीपे तस्य योगीन्द्रं कपिलं चमहामुनिम्
เมื่อขุดลึกลงไป ข้าแต่มหาราช เขาทั้งหลายได้เห็นม้านั้นในปาตาละ และใกล้กันนั้นได้เห็นโยคีผู้ยิ่งใหญ่ มหามุนีกปิละ
Verse 13
तं दृष्ट्वा पापकर्माणस्ते सर्वे कालचोदिताः / कपिलं कोपयामासुरश्वहर्त्तायमित्यलम्
ครั้นเห็นท่านนั้น เหล่าผู้กระทำบาปทั้งหลายถูกกาลผลักดัน จึงร้องว่า “ผู้นี้แหละผู้ลักม้า” แล้วพากันยั่วยุให้ฤๅษีกปิละกริ้ว
Verse 14
ततस्तत्क्रोधसंभूतनेत्राग्नेर्दहतो दिशः / इन्धनीभूतदेहास्ते पुत्राः संक्षयमागताः
แล้วไฟจากดวงตาซึ่งเกิดด้วยโทสะได้เผาผลาญทิศทั้งปวง; บุตรเหล่านั้นมีร่างเป็นดุจเชื้อเพลิงจึงถึงความพินาศ
Verse 15
क्रूराः पापसमाचाराः सर्वलोकोपरोधकाः / यतस्ते तेन राजेन्द्र न शोकं कर्तुमर्हसि
พวกเขาโหดร้าย ประพฤติบาป และเป็นเครื่องกีดขวางแก่สรรพโลก; เพราะเหตุนั้น ข้าแต่ราชันผู้ประเสริฐ ท่านไม่ควรโศกเศร้าเพื่อเขา
Verse 16
स त्वं धैर्यधनो भूत्वा भवित व्यतयात्मनः / नष्टं मृतमतीतं च नानुशोचन्ति पण्डिताः
ท่านจงมีความมั่นคงเป็นดุจทรัพย์ และยอมรับสิ่งที่จำต้องเป็นไป; สิ่งที่สูญ สิ่งที่ตาย และสิ่งที่ล่วงแล้ว บัณฑิตไม่คร่ำครวญ
Verse 17
तस्मात्पौत्रमिमं बालमंशुमन्तं महामतिम् / तुरगानयनार्थाय नियुङ्क्ष्व नृपसत्तम
เพราะฉะนั้น ข้าแต่นฤปผู้ประเสริฐ จงมอบหมายหลานน้อยผู้นี้ อังศุมันผู้มีปัญญายิ่ง ให้ไปนำม้ากลับมา
Verse 18
इत्यक्त्वा राजशार्दूलं सदस्यर्त्विक्समन्वितम् / क्षणेन पश्यतां तेषां नारदो ऽन्तर्दधे मुनिः
ครั้นกล่าวดังนี้แก่ราชสีห์ผู้มีสมาชิกสภาและฤตวิกอยู่พร้อมแล้ว ต่อหน้าต่อตาพวกเขา เพียงชั่วขณะ ฤๅษีนารทก็อันตรธานไป
Verse 19
तच्छ्रत्वा वचन तस्य नारदस्य नृपोत्तमः / दुःखशोकपरातात्मा दध्यौ चिरमुदारधीः
ครั้นสดับถ้อยคำของนารทแล้ว พระราชาผู้ประเสริฐมีจิตถูกครอบงำด้วยทุกข์และโศก จึงใคร่ครวญภาวนาอยู่นานด้วยปัญญาอันสูงส่ง
Verse 20
तं ध्यानयुक्तं सदसि समासीनमवाङ्मुखम् / वसिष्ठः प्राह राजानं सांत्वयन्देशकालवित्
เมื่อเห็นพระราชาประทับนั่งในสภา เข้าสมาธิและก้มพระพักตร์ วสิษฐะผู้รู้กาลเทศะจึงตรัสปลอบประโลมพระองค์
Verse 21
किमिदं धैर्यसाराणामवकाशं भवदृशाम् / लभते हृदि चेच्छोकः प्राप्तं धीर तया फलम्
โอ้ผู้มั่นคง! คนเช่นท่านผู้เป็นแก่นแห่งความอดทน เหตุใดโศกจึงมีที่ในดวงใจ? บอกเถิด ได้ผลอันใดจากสิ่งนั้น
Verse 22
दौर्मनस्यं शिथिलयन्सर्वं दिष्टवशानुगम् / मन्वानो ऽनन्तरं कृत्यं कर्तुमर्हस्यसंशयम्
จงคลายความหม่นหมองในใจเสีย เห็นว่าทั้งปวงเป็นไปตามอำนาจแห่งพรหมลิขิต แล้วจงกระทำกิจถัดไปโดยปราศจากความสงสัย นั่นแลสมควรแก่ท่าน
Verse 23
वसिष्ठेनैवमुक्तस्तु राजा कार्यार्थतत्त्ववित् / धृतिं सत्त्वं समालंब्य तथेति प्रत्यभाषत
ครั้นวสิษฐะกล่าวดังนั้น พระราชาผู้รู้แก่นแท้แห่งกิจและประโยชน์ ก็ยึดมั่นในความมั่นคงและความกล้าหาญ แล้วตรัสตอบว่า “เป็นเช่นนั้น”
Verse 24
अंशुमन्तं समाहूय पौत्रं विनयशालिनम् / ब्रह्मक्षत्त्रसभामध्ये शनैरिदमभाषत
เขาเรียกอังศุมันต์ผู้เป็นหลานผู้มีความนอบน้อมมา แล้วกล่าวถ้อยคำนี้อย่างแผ่วเบาท่ามกลางสภาพราหมณ์และกษัตริย์
Verse 25
ब्रह्मदण्डहताः सर्वे पितरस्तव पुत्रक / पतिताः पापकर्माणो निरये शाश्वतीः समाः
ลูกเอ๋ย บรรพชนของเจ้าทั้งหมดถูกลงโทษด้วยทัณฑ์แห่งพรหมา เพราะกรรมชั่วจึงตกต่ำและอยู่ในนรกตลอดกาลนาน
Verse 26
त्वमेव संततिर्मह्यं राज्यस्यास्य च रक्षिता / त्वदायत्तमशेषं मे श्रेयो ऽमुत्र परत्र च
เจ้าเท่านั้นคือสายสืบของเราและเป็นผู้พิทักษ์ราชอาณาจักรนี้; ความเกื้อกูลทั้งปวงของเรา ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ขึ้นอยู่กับเจ้า
Verse 27
स त्वं गच्छ ममादेशात्पाताले कपिलान्तिकम् / तुरगानयनार्थाय यत्नेन महातान्वितः
ดังนั้น จงไปตามบัญชาของเรา สู่ปาตาละเข้าเฝ้าฤๅษีกปิละ; เพื่ออัญเชิญม้ากลับมา จงเพียรพยายามด้วยความแน่วแน่ยิ่ง
Verse 28
तं प्रार्थयित्वा विधिवत्प्रसाद्य च विशेषतः / आदाय तुरगं वत्स शीघ्रमागन्तुमर्हसि
จงอ้อนวอนท่านตามพิธีให้ถูกต้อง และทำให้ท่านโปรดปรานเป็นพิเศษ; ลูกเอ๋ย จงนำม้านั้นมาแล้วรีบกลับมาเถิด
Verse 29
जैमिनिरुवाच एवमुक्तोंऽशुमांस्तेन प्रणम्य पितरं पितुः / तथेत्युक्त्वा महाबुद्धिः प्रययौ कपिलान्तिकम्
ไชมินีกล่าวว่า—เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น อังศุมานได้กราบบิดาของบิดาตน แล้วกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้น” จากนั้นผู้มีปัญญายิ่งก็ไปยังสำนักกปิละ
Verse 30
तमुपागम्य विधिवन्नमस्कृत्य यथामति / प्रश्रयावनतो भूत्वा शनैरिदमुवाच ह
เขาเข้าไปหาแล้วกราบตามพิธีอย่างถูกต้องตามกำลังปัญญา จากนั้นก้มลงด้วยความนอบน้อมและกล่าวอย่างแผ่วเบาดังนี้
Verse 31
प्रसीद विप्रशार्दूल त्वामहं शरणं गतः / कोपं च संहर क्षिप्रं लोकप्रक्षयकारकम्
ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐดุจราชสีห์ โปรดเมตตา ข้าพเจ้ามาขอพึ่งพิงท่าน ขอท่านระงับโทสะโดยเร็ว โทสะที่ทำลายโลกทั้งปวง
Verse 32
त्वयि क्रुद्धे जगत्सर्वं प्रणाशमुपयास्यति / प्रशान्तिमुपयाह्याशुलोकाः संतु गतव्यथाः
หากท่านกริ้ว โลกทั้งสิ้นย่อมมุ่งสู่ความพินาศ ดังนั้นโปรดเข้าสู่ความสงบโดยเร็ว เพื่อให้สรรพโลกพ้นจากความทุกข์
Verse 33
प्रसन्नो ऽस्मान्महाभाग पश्य सौम्येन चक्षुषा / ये त्वत्क्रोधाग्निनिर्दग्धास्तत्संततिमवेहि माम्
ข้าแต่มหาบุญญาธิการ โปรดพอพระทัยต่อเราและทอดพระเนตรด้วยสายตาอ่อนโยน ผู้ที่ถูกไฟแห่งโทสะของท่านเผาผลาญนั้น ข้าพเจ้าขอให้ท่านทราบว่าข้าคือเชื้อสายของเขา
Verse 34
नाम्नांशुमन्तं नप्तारं सगरस्य महीपतेः / सो ऽहं तस्य नियोगेन त्वत्प्रसादाभिकाङ्क्षया
ข้าคืออังศุมันต์ หลานของพระเจ้าสคร; มาตามบัญชาของท่านเพื่อปรารถนาพระกรุณาของท่าน
Verse 35
प्राप्तो दास्यसि चेद्ब्रह्मंस्तुरगानयनाय च / जैमिनिरुवाच इति तद्वचनं श्रुत्वा योगीन्द्रप्रवरो मुनिः
ข้าได้มาถึงแล้ว โอ้พราหมณ์; หากท่านจะมอบให้เพื่อพาม้ากลับมา. ไชมินีกล่าวว่า—ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น ฤๅษีผู้เลิศในหมู่โยคี…
Verse 36
अंशुमन्तं समालोक्य प्रसन्न इदमब्रवीत् / स्वागतं भवतो वत्स दिष्ट्या च त्वमिहागतः
ครั้นเห็นอังศุมันต์ เขาก็ยิ้มแย้มกล่าวว่า “ยินดีต้อนรับนะลูกเอ๋ย ด้วยบุญวาสนาเจ้าจึงมาถึงที่นี่”
Verse 37
गच्छ शीघ्रं हयश्चायं नीयतां सगरान्तिकम् / अधिक्षिप्तो ऽस्य यज्ञो ऽपि प्रागतः संप्रवर्त्तताम्
จงไปโดยเร็ว นำม้าตัวนี้ไปยังพระเจ้าสคร พิธีบูชายัญของท่านถูกรบกวน; บัดนี้ขอให้เริ่มใหม่และดำเนินต่อไป
Verse 38
व्रियतां च वरो मत्तस्त्वया यस्ते मनोगतः / दास्ये सुदुर्लभमपि त्वद्भक्तिपरितोषितः
จงเลือกพรจากเรา ตามที่อยู่ในใจเจ้า; เราพอใจในภักติของเจ้าแล้ว แม้สิ่งที่หาได้ยากยิ่งก็จะมอบให้
Verse 39
एषां तु संप्रमाशं हि गत्वा वद पितामहम् / पापानां मरणं त्वेषां न च शोचितुमर्हसि
จงไปบอกปิตามหะถึงจุดจบของพวกเขาเถิด; พวกเขาเป็นคนบาป จึงไม่ควรโศกเศร้าต่อความตายของพวกเขา
Verse 40
ततः प्रणाम्य चोगीन्द्रमंशुमानिदमब्रवीत् / वरं ददासि चेन्मह्यं वरये त्वां महामुने
แล้วอังศุมานถวายบังคมโยคีอินทร์และกล่าวว่า “ข้าแต่มหามุนี หากท่านจะประทานพรแก่ข้า ข้าขอเลือกพรจากท่าน”
Verse 41
वरमर्हामि चेत्त्वत्तः प्रसन्नो दातुमर्हसि / त्वद्रोषपावकप्लुष्टाः पितरो ये ममाखिलाः
หากข้าควรได้รับพรจากท่าน และท่านพอพระทัยจะประทานแล้วไซร้ บรรพชนของข้าทั้งหมดที่ถูกไฟแห่งความกริ้วของท่านเผาผลาญ—
Verse 42
संप्रयास्यन्ति ते ब्रह्मन्निरयं शास्वतीः समाः / ब्रह्मदण्डहतानां तु न हि पिण्डोदकक्रियाः
ข้าแต่พราหมณ์ พวกเขาจะไปสู่นรกตลอดกาลยาวนาน; ผู้ที่ถูกลงโทษด้วยพรหมทัณฑ์นั้น ไม่มีพิธีปิณฑะและอุทกะอุทิศให้
Verse 43
पिण्डोदकविहीनानामिह लोके महामुने / विद्यते पितृसालोक्यं न खलु श्रुतिचोदितम्
ข้าแต่มหามุนี ในโลกนี้ผู้ที่ไร้พิธีปิณฑะและอุทกะ ย่อมไม่บรรลุการอยู่ร่วมในโลกบรรพชน (ปิตฤโลก); และศรุติก็มิได้บัญญัติไว้เช่นนั้น
Verse 44
अक्षयः स्वर्गवासो ऽस्तु तेषां तु त्वत्प्रसादतः / वरेणानेन भगवन्कृतकृत्यो भावाम्यहम्
ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ขอให้พวกเขามีที่พำนักในสวรรค์อันไม่เสื่อมสิ้น โอ้พระภควาน ด้วยพรนี้ข้าพเจ้าถือว่ากิจอันควรกระทำสำเร็จแล้ว
Verse 45
तत्प्रसीद त्वमेवैषां स्वर्गतेर्वद कारणम् / येनोद्धारणमेतेषां वह्नेः कोपस्य वै भवेत्
ฉะนั้นขอพระองค์ทรงโปรดเมตตา ตรัสเหตุแห่งการได้ไปสวรรค์ของพวกเขา เพื่อให้มีทางช่วยพวกเขาจากความพิโรธแห่งไฟ
Verse 46
ततस्तमाह योगीन्द्रःसुप्रसन्नेन चेतसा / निरयोद्धारणं तेषां त्वया वत्स न शक्यते
แล้วโยคีอินทร์กล่าวด้วยจิตอันผ่องใสยิ่งว่า “ดูลูกเอ๋ย การกู้พวกเขาจากนรกนั้น เจ้าไม่อาจทำได้”
Verse 47
तैश्चापि नरके तावद्वस्तव्यं पापकर्मभिः / कालः प्रतीक्ष्यतां तावद्यावत्त्वत्पौत्रसंभवः
ด้วยกรรมชั่ว พวกเขาต้องพำนักในนรกตราบเท่านั้น จงรอคอยกาลเวลาไว้จนกว่าหลานของเจ้าจะบังเกิด
Verse 48
कालान्ते भविता वत्स पौत्रस्तव महामतिः / राजा भगीरथो नाम सर्वधर्मार्थतत्त्ववित्
เมื่อกาลสิ้นสุด ดูลูกเอ๋ย หลานของเจ้าผู้มีปัญญายิ่งจะบังเกิด คือพระราชานามว่า ภคีรถะ ผู้รู้แก่นแท้แห่งธรรมและอรรถทั้งปวง
Verse 49
स तु यत्नेन महता पितृगौरवयन्त्रितः / आनेष्यति दिवो गङ्गां तपस्तप्त्वा महाद्ध्रुवम्
เขาจะเพียรพยายามอย่างยิ่ง ด้วยความเคารพต่อบรรพชน บำเพ็ญตบะอันใหญ่หลวง แล้วอัญเชิญพระคงคาจากสวรรค์ลงมา
Verse 50
तदंभसा पावितेषु तेषां गात्रास्थिभस्मसु / प्राप्नुवन्ति गतिं स्वर्गे भवतः पितरो ऽखिलाः
เมื่อร่างกาย กระดูก และเถ้าธุลีของพวกเขาถูกชำระด้วยน้ำนั้น บรรพชนของท่านทั้งปวงย่อมได้คติในสวรรค์
Verse 51
तथेति तस्या माहात्म्यं गङ्गाया नृपनन्दन / भागीरथीति लोके ऽस्मिन्सा विख्यातिमुपैष्यति
เป็นดังนั้นเถิด; โอรสแห่งกษัตริย์ นี่คือมหิมาของพระคงคา—ในโลกนี้นางจักเป็นที่รู้จักนามว่า “ภาคีรถี”
Verse 52
यत्तोयप्लावितेष्वस्थिभस्मलोमनखेष्वपि / निरयादपि संयाति देही स्वर्लोकमक्षयम्
แม้กระทั่งกระดูก เถ้า เส้นขน และเล็บ หากถูกชโลมด้วยน้ำนั้น ผู้มีร่างกายย่อมพ้นจากนรกและไปถึงสวรรค์อันไม่เสื่อมสูญ
Verse 53
तस्मात्त्वं गच्छ भद्रं ते नशोकं कर्त्तुमर्हसि / पितामहाय चैवैनमश्वं संप्रतिपादय
เพราะฉะนั้นท่านจงไปเถิด ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน; ท่านไม่ควรเศร้าโศก และจงมอบม้านี้แด่ปิตามหะด้วย
Verse 54
जैमिनिरुवाच ततः प्रणम्य तं भक्त्या तथेत्युक्त्वा महामतिः / ययौ तेनाभ्यनुज्ञातः साकेतनगरं प्रति
ไชมินีกล่าวว่า—ครั้นแล้วมหาปัญญาผู้นั้นกราบนอบน้อมด้วยภักติ กล่าวว่า “เป็นดังนั้น” แล้วได้รับอนุญาต จึงออกเดินทางสู่เมืองสาเกตะ
Verse 55
सगरं स समासाद्य तं प्रणम्य यथाक्रमम् / न्यवेदयच्च वृत्तान्तं मुनेस्तेषां तथान्मनः
เขาไปถึงพระสคระ กราบถวายบังคมตามลำดับ แล้วทูลรายงานเหตุการณ์ของฤๅษีและของทุกคน รวมทั้งความในใจของพวกเขา
Verse 56
प्रददौतुरगं चापि समानीतं प्रयत्नतः / अतः परमनुष्ठेयमब्रवीत्किं मयेति च
เขายังมอบม้าที่นำมาด้วยความพยายามอย่างยิ่ง แล้วกล่าวว่า “ต่อจากนี้ควรประกอบพิธีใด? และข้าพเจ้าควรทำสิ่งใด?”
It advances the Solar-line Sagara narrative by documenting the loss of Sagara’s sons and setting the stage for subsequent lineage actions required to resolve the consequences (a dynastic rupture interpreted through dharma).
Ascetic power is world-effective: uncontrolled rishi-wrath can trigger premature cosmic dissolution (‘burning the world out of time’), so praise/propitiation and restraint function as mechanisms of cosmic stabilization.
No. The sampled material is from the Sagara–Kapila dynastic cycle, not the Lalitopakhyana; its primary value is genealogical historiography and the dharmic logic of royal catastrophe.