Adhyaya 9

Verse 1

ब्रह्मोवाच ज्ञातोऽसि मेऽद्य सुचिरान्ननु देहभाजां न ज्ञायते भगवतो गतिरित्यवद्यम् । नान्यत्त्वदस्ति भगवन्नपि तन्न शुद्धं मायागुणव्यतिकराद्यदुरुर्विभासि ॥ १ ॥

พระพรหมทูลว่า: ข้าแต่พระภควาน วันนี้หลังจากบำเพ็ญตบะยาวนาน ข้าพระองค์จึงได้รู้จักพระองค์ โอ้เหล่าสัตว์ผู้มีร่างกายช่างน่าเวทนา ที่ไม่อาจรู้คติของพระองค์ได้ พระองค์เท่านั้นเป็นสิ่งที่พึงรู้ เพราะไม่มีสิ่งสูงสุดเหนือพระองค์ หากมีสิ่งใดถูกนับว่าสูงกว่า ก็ไม่ใช่สัจจะสัมบูรณ์ พระองค์ทรงปรากฏเป็นปรมะด้วยการแสดงพลังสร้างสรรค์แห่งมายาคุณ

Verse 2

रूपं यदेतदवबोधरसोदयेन शश्वन्निवृत्ततमस: सदनुग्रहाय । आदौ गृहीतमवतारशतैकबीजं यन्नाभिपद्मभवनादहमाविरासम् ॥ २ ॥

รูปที่ข้าพระองค์เห็นนี้ ด้วยการอุบัติแห่งรสแห่งญาณ จึงเป็นนิรันดร์พ้นจากความมัวหมองทางวัตถุ และเสด็จมาเพื่อเมตตาผู้ภักดีในฐานะศักติภายใน อวตารนี้เป็นเมล็ดกำเนิดแห่งอวตารนับร้อย และข้าพระองค์บังเกิดจากเรือนดอกบัวที่งอกจากพระนาภีของพระองค์

Verse 3

नात: परं परम यद्भवत: स्वरूप- मानन्दमात्रमविकल्पमविद्धवर्च: । पश्यामि विश्वसृजमेकमविश्वमात्मन् भूतेन्द्रियात्मकमदस्त उपाश्रितोऽस्मि ॥ ३ ॥

ข้าแต่พระผู้สูงสุด ข้าพระองค์ไม่เห็นรูปใดเหนือกว่าพระรูปนี้ของพระองค์—เป็นสุขและญาณล้วน ไร้ความแปรผัน และมีรัศมีไม่เสื่อม พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวแต่เป็นผู้สร้างจักรวาล และยังไม่ถูกแตะต้องด้วยสสาร ส่วนข้าพระองค์หลงอหังการในกายและอินทรีย์ที่ประกอบด้วยธาตุ จึงขอถึงพระองค์ผู้ไม่ถูกมายาแตะต้องเป็นที่พึ่ง

Verse 4

तद्वा इदं भुवनमङ्गल मङ्गलाय ध्याने स्म नो दर्शितं त उपासकानाम् । तस्मै नमो भगवतेऽनुविधेम तुभ्यं योऽनाद‍ृतो नरकभाग्भिरसत्प्रसङ्गै: ॥ ४ ॥

ข้าแต่ผู้เป็นมงคลแก่สรรพโลก พระรูปนี้ของพระองค์เป็นมงคลแก่จักรวาลทั้งปวงอย่างเท่าเทียม และพระองค์ทรงสำแดงพระรูปนิรันดร์นี้ในสมาธิของผู้บูชา ข้าพระองค์ขอนอบน้อมแด่พระภควาน และขอปฏิบัติรับใช้พระองค์ ผู้ที่ถูกกำหนดให้ไปสู่ทางนรกเพราะคบหาหมกมุ่นเรื่องโลกีย์ ย่อมละเลยพระรูปส่วนบุคคลของพระองค์

Verse 5

ये तु त्वदीयचरणाम्बुजकोशगन्धं जिघ्रन्ति कर्णविवरै: श्रुतिवातनीतम् । भक्त्या गृहीतचरण: परया च तेषां नापैषि नाथ हृदयाम्बुरुहात्स्वपुंसाम् ॥ ५ ॥

ข้าแต่นาถ ผู้ใด ‘สูดดม’ กลิ่นหอมแห่งดอกบัวพระบาทของพระองค์ ซึ่งถูกพัดพามาด้วยลมแห่งเสียงพระเวทผ่านช่องหู ผู้นั้นยึดพระบาทของพระองค์ด้วยภักติ สำหรับผู้ภักดีอันสูงส่งเช่นนั้น พระองค์ไม่เคยห่างจากดอกบัวแห่งดวงใจของเขาเลย

Verse 6

तावद्भयं द्रविणदेहसुहृन्निमित्तं शोक: स्पृहा परिभवो विपुलश्च लोभ: । तावन्ममेत्यसदवग्रह आर्तिमूलं यावन्न तेऽङ्‌घ्रिमभयं प्रवृणीत लोक: ॥ ६ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เพราะทรัพย์ กาย และมิตร ผู้คนจึงเต็มไปด้วยความกลัว ความโศก ความใคร่ ความอัปยศ และความโลภอันใหญ่หลวง ตราบใดที่ยังยึดติดความคิดอันไม่เที่ยงว่า “ของเรา” และไม่เข้าพึ่งพระบาทบัวอันเป็นที่พึ่งไร้ภัยของพระองค์ เขาย่อมถูกความกังวลครอบงำอยู่เสมอ

Verse 7

दैवेन ते हतधियो भवत: प्रसङ्गा- त्सर्वाशुभोपशमनाद्विमुखेन्द्रिया ये । कुर्वन्ति कामसुखलेशलवाय दीना लोभाभिभूतमनसोऽकुशलानि शश्वत् ॥ ७ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ที่หันหลังให้การคบหาสมาคมอันเป็นมงคล คือการฟังและสรรเสริญพระลิลาของพระองค์ซึ่งดับสิ่งอัปมงคลทั้งปวง ย่อมเป็นผู้เคราะห์ร้ายและขาดปัญญา ด้วยหวังเพียงเศษเสี้ยวสุขทางอินทรีย์ชั่วครู่ ใจถูกความโลภครอบงำ จึงทำกรรมอัปมงคลอยู่เสมอ

Verse 8

क्षुत्तृट्‌त्रिधातुभिरिमा मुहुरर्द्यमाना: शीतोष्णवातवरषैरितरेतराच्च । कामाग्निनाच्युत रुषा च सुदुर्भरेण सम्पश्यतो मन उरुक्रम सीदते मे ॥ ८ ॥

ข้าแต่พระอจฺยุตะ ผู้ไม่เคยตกต่ำ และพระอุรุกฺรมะ ผู้ทรงก้าวยิ่งใหญ่ สรรพสัตว์ผู้น่าสงสารเหล่านี้ถูกรบกวนซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยความหิวกระหายและความแปรปรวนแห่งธาตุทั้งสาม ถูกหนาวร้อน ลม ฝน และสิ่งรบกวนมากมายโจมตี อีกทั้งถูกไฟกามและความโกรธอันยากทนทับถม เมื่อข้าพเจ้าเห็นเช่นนี้ ใจยิ่งเศร้าสลดนัก

Verse 9

यावत्पृथक्त्वमिदमात्मन इन्द्रियार्थ- मायाबलं भगवतो जन ईश पश्येत् । तावन्न संसृतिरसौ प्रतिसंक्रमेत व्यर्थापि दु:खनिवहं वहती क्रियार्था ॥ ९ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ความทุกข์ทางวัตถุแท้จริงไม่มีตัวตนสำหรับอาตมัน แต่ตราบใดที่วิญญาณผู้ถูกผูกมัดยังเห็นความแยกต่าง โดยอำนาจมายาภายนอกของพระองค์ และถือกายนี้เพื่อเสพอารมณ์อินทรีย์ว่าเป็น “เรา” เขาย่อมไม่อาจหลุดพ้นจากวัฏสงสาร และต้องแบกกองทุกข์ไว้โดยเปล่าประโยชน์

Verse 10

अह्न्यापृतार्तकरणा निशि नि:शयाना । नानामनोरथधिया क्षणभग्ननिद्रा: । दैवाहतार्थरचना ऋषयोऽपि देव युष्मत्प्रसङ्गविमुखा इह संसरन्ति ॥ १० ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ไร้ภักติใช้ประสาทสัมผัสในเวลากลางวันกับงานอันหนักหนาและกว้างขวางยิ่ง และกลางคืนก็ไม่อาจนอนอย่างสงบได้ เพราะความคิดเพ้อฝันนานาประการทำลายการหลับของเขาอยู่ทุกขณะ อำนาจแห่งโชคชะตายังทำให้แผนการต่างๆ ล้มเหลว แม้แต่นักบวชฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ หากหันหลังให้เรื่องราวอันทรงธรรมของพระองค์ ก็ต้องเวียนว่ายอยู่ในโลกนี้

Verse 11

त्वं भक्तियोगपरिभावितहृत्सरोज आस्से श्रुतेक्षितपथो ननु नाथ पुंसाम् । यद्यद्धिया त उरुगाय विभावयन्ति तत्तद्वपु: प्रणयसे सदनुग्रहाय ॥ ११ ॥

ข้าแต่พระนาถ ผู้ภักดีเมื่อเจริญภักติโยคะ หทัยดุจดอกบัวก็ผ่องใส และด้วยการสดับฟังอย่างถูกต้องย่อม ‘เห็น’ พระองค์ได้ พระองค์จึงประทับในนั้น โอ้พระผู้ทรงสรรเสริญยิ่ง พระองค์ทรงเมตตาเผยพระองค์ในรูปทิพย์นิรันดร์ตามที่ภักตชนระลึกถึงเสมอ

Verse 12

नातिप्रसीदति तथोपचितोपचारै- राराधित: सुरगणैर्हृदिबद्धकामै: । यत्सर्वभूतदययासदलभ्ययैको नानाजनेष्ववहित: सुहृदन्तरात्मा ॥ १२ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์มิได้ทรงพอพระทัยนักต่อการบูชาของเหล่าเทวะผู้มีความปรารถนาทางโลกผูกมัดอยู่ แม้จะจัดพิธีอย่างโอ่อ่าด้วยเครื่องสักการะมากมายก็ตาม พระองค์สถิตในดวงใจของสรรพสัตว์เป็นปรมาตมัน ผู้เป็นมิตรนิรันดร์ด้วยเมตตาไร้เหตุ แต่สำหรับผู้ไร้ภักติ พระองค์ยากจะเข้าถึง

Verse 13

पुंसामतो विविधकर्मभिरध्वराद्यै- र्दानेन चोग्रतपसा परिचर्यया च । आराधनं भगवतस्तव सत्क्रियार्थो धर्मोऽर्पित: कर्हिचिद्‌म्रियते न यत्र ॥ १३ ॥

ดังนั้น กิจกรรมอันเป็นบุญของผู้คน เช่น ยัญญะและพิธีเวท ทาน ตบะอันเข้ม และการปรนนิบัติ หากกระทำเพื่อบูชาพระองค์และถวายผลแด่พระองค์ ก็ยังเป็นคุณประโยชน์ ธรรมเช่นนี้ไม่เคยสูญเปล่า ไม่ดับสูญไปไหน

Verse 14

शश्वत्स्वरूपमहसैव निपीतभेद- मोहाय बोधधिषणाय नम: परस्मै । विश्वोद्भवस्थितिलयेषु निमित्तलीला- रासाय ते नम इदं चकृमेश्वराय ॥ १४ ॥

ขอนอบน้อมแด่ภาวะสูงสุด ผู้ทรงมีรัศมีแห่งสวรูปนิรันดร์ที่กลืนความหลงแห่งความแตกต่าง และปลุกปัญญาเพื่อการรู้ตน ขอนอบน้อมแด่พระอีศวรผู้เสวยรสแห่งลีลา โดยทรงเป็นเหตุปัจจัยแห่งการกำเนิด ดำรง และสลายของจักรวาล

Verse 15

यस्यावतारगुणकर्मविडम्बनानि नामानि येऽसुविगमे विवशा गृणन्ति । तेऽनैकजन्मशमलं सहसैव हित्वा संयान्त्यपावृतामृतं तमजं प्रपद्ये ॥ १५ ॥

ข้าพเจ้าขอพึ่งพิงพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์ผู้ไม่เกิด ผู้ซึ่งอวตาร คุณ และกิจลีลาของพระองค์ดูประหนึ่งเลียนแบบกิจการโลกอย่างลึกลับ ผู้ใดเมื่อถึงคราวละสังขาร แม้เผลอไผลก็ยังเอ่ยนามทิพย์ของพระองค์ ผู้นั้นย่อมสลัดบาปแห่งหลายภพชาติในทันที และย่อมเข้าถึงพระองค์ ผู้เป็นอมฤตะที่เปิดเผยแน่นอน

Verse 16

यो वा अहं च गिरिशश्च विभु: स्वयं च स्थित्युद्भवप्रलयहेतव आत्ममूलम् । भित्त्वा त्रिपाद्ववृध एक उरुप्ररोह- स्तस्मै नमो भगवते भुवनद्रुमाय ॥ १६ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์คือรากเดิมแห่งพฤกษาแห่งจักรวาลและหมู่โลกทั้งปวง ทรงเจาะผ่านปรกฤติแล้วปรากฏเป็นพรหม ศิวะ และพระองค์เองผู้ทรงฤทธิ์ เป็นเหตุแห่งการสร้าง การทรงไว้ และการล่มสลาย เราทั้งสามแผ่กิ่งก้านมากมาย ดังนั้นขอนอบน้อมแด่พระภควานผู้เป็นพฤกษาแห่งภพทั้งหลาย

Verse 17

लोको विकर्मनिरत: कुशले प्रमत्त: कर्मण्ययं त्वदुदिते भवदर्चने स्वे । यस्तावदस्य बलवानिह जीविताशां सद्यश्छिनत्त्यनिमिषाय नमोऽस्तु तस्मै ॥ १७ ॥

ผู้คนโดยมากหมกมุ่นในกรรมอันเขลา มิได้ตั้งอยู่ในกิจอันเป็นกุศลที่พระองค์ทรงประกาศเพื่อชี้นำ และไม่ยอมประกอบกรรมคือการบูชาพระองค์ตามที่ทรงสอน ตราบใดที่แรงผลักแห่งงานเขลายังกล้าและความหวังจะมีชีวิตยังยึดอยู่ แผนทั้งปวงย่อมถูกตัดขาดในพริบตา ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นกาลนิรันดร์ ผู้ไม่กะพริบตา

Verse 18

यस्माद्‌बिभेम्यहमपि द्विपरार्धधिष्ण्य- मध्यासित: सकललोकनमस्कृतं यत् । तेपे तपो बहुसवोऽवरुरुत्समान- स्तस्मै नमो भगवतेऽधिमखाय तुभ्यम् ॥ १८ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า แม้ข้าจะสถิตในที่พำนักซึ่งดำรงอยู่ถึงสองปรารธะ แม้ตำแหน่งของข้าจะเป็นที่นอบน้อมของหมู่โลก และแม้ข้าจะบำเพ็ญตบะยาวนานเพื่อรู้ตน ข้าก็ยังขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นกาลอันไม่รู้เหน็ดเหนื่อย และเป็นผู้เสวยผลแห่งยัญทั้งปวง

Verse 19

तिर्यङ्‍मनुष्यविबुधादिषु जीवयोनि- ष्वात्मेच्छयात्मकृतसेतुपरीप्सया य: । रेमे निरस्तविषयोऽप्यवरुद्धदेह- स्तस्मै नमो भगवते पुरुषोत्तमाय ॥ १९ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ด้วยพระประสงค์ของพระองค์เอง พระองค์เสด็จอวตารในกำเนิดต่าง ๆ ทั้งสัตว์ มนุษย์ และเทวะ เพื่อประกอบลีลาอันเหนือโลก พระองค์ไม่ถูกแตะต้องด้วยมลทินวัตถุ ทรงรับกายเพียงเพื่อให้ธรรมะตามหลักของพระองค์สำเร็จครบถ้วน ดังนั้นขอนอบน้อมแด่พระภควาน ผู้เป็นปุรุโษตตมะ

Verse 20

योऽविद्ययानुपहतोऽपि दशार्धवृत्त्या निद्रामुवाह जठरीकृतलोकयात्र: । अन्तर्जलेऽहिकशिपुस्पर्शानुकूलां भीमोर्मिमालिनि जनस्य सुखं विवृण्वन् ॥ २० ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า แม้พระองค์ไม่ถูกแตะต้องด้วยอวิทยา พระองค์ก็ทรงบรรทมประหนึ่งอยู่ในโยคะนิทรา และทรงรวบรวมหมู่โลกทั้งปวงไว้ในพระอุทร ในห้วงน้ำแห่งปรลัยที่มีคลื่นรุนแรง พระองค์ทรงเอนกายบนแท่นบรรทมแห่งนาค เผยความสุขแห่งการบรรทมให้ผู้มีปัญญาได้ประจักษ์

Verse 21

यन्नाभिपद्मभवनादहमासमीड्य लोकत्रयोपकरणो यदनुग्रहेण । तस्मै नमस्त उदरस्थभवाय योग- निद्रावसानविकसन्नलिनेक्षणाय ॥ २१ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นที่ข้าบูชา ข้าถือกำเนิดจากเรือนดอกบัวแห่งพระนาภีของพระองค์ ด้วยพระกรุณาเพื่อทำหน้าที่สร้างไตรโลก ในยคะนิทรา สรรพโลกทั้งปวงตั้งอยู่ในพระอุทรอันเหนือโลกีย์ของพระองค์; บัดนี้เมื่อการหลับสิ้นสุด พระเนตรของพระองค์เบิกบานดุจดอกบัวยามอรุณ—ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 22

सोऽयं समस्तजगतां सुहृदेक आत्मा सत्त्वेन यन्मृडयते भगवान् भगेन । तेनैव मे द‍ृशमनुस्पृशताद्यथाहं स्रक्ष्यामि पूर्ववदिदं प्रणतप्रियोऽसौ ॥ २२ ॥

ขอพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดทรงเมตตาต่อข้าพเจ้า พระองค์ทรงเป็นมิตรหนึ่งเดียวและอาตมันของสรรพสัตว์ทั้งปวง และทรงอภิบาลทุกชีวิตเพื่อความสุขสูงสุดด้วยพระสิริอันเป็นทิพย์ของพระองค์ ขอพระองค์ทรงแตะต้องสายตาของข้าพเจ้า เพื่อให้ข้าพเจ้ามีญาณทัศนะดังเดิมในการสร้างสรรค์ เพราะพระองค์ทรงรักผู้ที่ยอมจำนน และข้าพเจ้าก็เป็นผู้ยอมจำนนเช่นกัน

Verse 23

एष प्रपन्नवरदो रमयात्मशक्त्या यद्यत्करिष्यति गृहीतगुणावतार: । तस्मिन् स्वविक्रममिदं सृजतोऽपि चेतो युञ्जीत कर्मशमलं च यथा विजह्याम् ॥ २३ ॥

พระผู้เป็นเจ้าสูงสุดทรงเป็นผู้ประทานพรแก่ผู้ยอมจำนนเสมอ กิจของพระองค์ดำเนินผ่านศักติภายในคือรมา (ศรี) เทวีแห่งโชคลาภ และเมื่อทรงรับรูปเป็นคุณาวตาร สิ่งใดที่พระองค์ทรงกระทำย่อมสำเร็จ ข้าพเจ้าขอให้แม้ในงานสร้างสรรค์ จิตของข้าพเจ้าผูกอยู่กับพระเดชานุภาพของพระองค์ และให้มลทินแห่งกรรมไม่ติดข้อง เพื่อข้าพเจ้าจะละทิ้งความทะนงเท็จว่า ‘ข้าคือผู้สร้าง’

Verse 24

नाभिहृदादिह सतोऽम्भसि यस्य पुंसो विज्ञानशक्तिरहमासमनन्तशक्ते: । रूपं विचित्रमिदमस्य विवृण्वतो मे मा रीरिषीष्ट निगमस्य गिरां विसर्ग: ॥ २४ ॥

ศักติของพระผู้เป็นเจ้าผู้มีพลังอนันต์นั้นนับไม่ถ้วน เมื่อพระองค์บรรทมอยู่ในน้ำแห่งปรลัย ข้าพเจ้าได้ถือกำเนิดจากสระที่พระนาภีซึ่งเป็นที่งอกของดอกบัว ในฐานะศักติแห่งญาณ ขณะนี้ข้าพเจ้ากำลังเผยแผ่พลังอันหลากหลายของพระองค์เป็นรูปจักรวาล ดังนั้นขอให้ในกิจทางวัตถุของข้าพเจ้า อย่าให้ข้าพเจ้าคลาดเคลื่อนจากเสียงสวดแห่งพระเวท

Verse 25

सोऽसावदभ्रकरुणो भगवान् विवृद्ध- प्रेमस्मितेन नयनाम्बुरुहं विजृम्भन् । उत्थाय विश्वविजयाय च नो विषादं माध्व्या गिरापनयतात्पुरुष: पुराण: ॥ २५ ॥

พระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นปุราณะบุรุษ ผู้เก่าแก่ที่สุด ทรงเปี่ยมด้วยพระกรุณาไร้ขอบเขต ขอพระองค์ทรงแย้มยิ้มด้วยความรักและเบิกพระเนตรดุจดอกบัว ประทานพรแก่ข้าพเจ้า พระองค์สามารถยกชูสรรพจักรวาลและขจัดความเศร้าหมองของเราด้วยพระดำรัสอันอ่อนหวานและชี้นำ

Verse 26

मैत्रेय उवाच स्वसम्भवं निशाम्यैवं तपोविद्यासमाधिभि: । यावन्मनोवच: स्तुत्वा विरराम स खिन्नवत् ॥ २६ ॥

ฤๅษีไมเตรยะกล่าวว่า—เมื่อเห็นแหล่งกำเนิดของตนคือพระภควาน พรหมาได้สรรเสริญด้วยตบะ วิทยา และสมาธิ เท่าที่จิตและวาจาจะเอื้อมถึง แล้วจึงนิ่งเงียบราวกับอ่อนล้า

Verse 27

अथाभिप्रेतमन्वीक्ष्य ब्रह्मणो मधुसूदन: । विषण्णचेतसं तेन कल्पव्यतिकराम्भसा ॥ २७ ॥ लोकसंस्थानविज्ञान आत्मन: परिखिद्यत: । तमाहागाधया वाचा कश्मलं शमयन्निव ॥ २८ ॥

แล้วพระมธุสูทนะทรงหยั่งรู้ความประสงค์ของพรหมา ผู้มีจิตเศร้าหมองเพราะสายน้ำแห่งปรลัยและเหนื่อยล้ากับความรู้เรื่องการจัดระเบียบโลกทั้งหลาย จึงตรัสด้วยถ้อยคำลึกซึ้ง ราวกับขจัดความหลงที่เกิดขึ้น

Verse 28

अथाभिप्रेतमन्वीक्ष्य ब्रह्मणो मधुसूदन: । विषण्णचेतसं तेन कल्पव्यतिकराम्भसा ॥ २७ ॥ लोकसंस्थानविज्ञान आत्मन: परिखिद्यत: । तमाहागाधया वाचा कश्मलं शमयन्निव ॥ २८ ॥

แล้วพระมธุสูทนะทรงหยั่งรู้ความประสงค์ของพรหมา ผู้มีจิตเศร้าหมองเพราะสายน้ำแห่งปรลัยและเหนื่อยล้ากับความรู้เรื่องการจัดระเบียบโลกทั้งหลาย จึงตรัสด้วยถ้อยคำลึกซึ้ง ราวกับขจัดความหลงที่เกิดขึ้น

Verse 29

श्रीभगवानुवाच मा वेदगर्भ गास्तन्द्रीं सर्ग उद्यममावह । तन्मयापादितं ह्यग्रे यन्मां प्रार्थयते भवान् ॥ २९ ॥

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า—โอ้พรหมาผู้เป็นครรภ์แห่งพระเวท อย่าท้อแท้หรือกังวล จงเพียรในงานสร้างสรรค์ สิ่งที่ท่านวอนขอจากเรา เราได้ประทานไว้ก่อนแล้ว

Verse 30

भूयस्त्वं तप आतिष्ठ विद्यां चैव मदाश्रयाम् । ताभ्यामन्तर्हृदि ब्रह्मन् लोकान्द्रक्ष्यस्यपावृतान् ॥ ३० ॥

โอ้พรหมา จงตั้งมั่นอีกครั้งในตบะและภาวนา และดำเนินตามวิทยาที่อาศัยเรา ด้วยสองสิ่งนี้ ท่านจะเห็นโลกทั้งปวงเปิดเผยอยู่ภายในดวงใจของท่านเอง

Verse 31

तत आत्मनि लोके च भक्तियुक्त: समाहित: । द्रष्टासि मां ततं ब्रह्यन्मयि लोकांस्त्वमात्मन: ॥ ३१ ॥

โอ้พระพรหม เมื่อท่านตั้งมั่นในภักติและมีสมาธิแม้อยู่ท่ามกลางกิจแห่งการสร้างสรรค์ ท่านจะเห็นเราอยู่ในตนและแผ่ซ่านทั่วสากลจักรวาล; และจะเห็นว่าท่าน โลกทั้งหลาย และสรรพชีวิต ล้วนสถิตอยู่ในเรา

Verse 32

यदा तु सर्वभूतेषु दारुष्वग्निमिव स्थितम् । प्रतिचक्षीत मां लोको जह्यात्तर्ह्येव कश्मलम् ॥ ३२ ॥

เมื่อท่านเห็นเราอยู่ในสรรพชีวิตและทั่วทั้งจักรวาล ดุจไฟที่สถิตอยู่ในไม้ เมื่อนั้นเอง—ด้วยทัศนะเหนือโลก—ความมัวหมองแห่งมายาจะถูกละทิ้งไปทันที; ในสภาพนั้นเท่านั้นจึงพ้นจากความหลงได้

Verse 33

यदा रहितमात्मानं भूतेन्द्रियगुणाशयै: । स्वरूपेण मयोपेतं पश्यन् स्वाराज्यमृच्छति ॥ ३३ ॥

เมื่อท่านพ้นจากความยึดถือกายหยาบและกายละเอียด และอินทรีย์ทั้งหลายหลุดพ้นจากอิทธิพลแห่งคุณของปรกฤติ ท่านจะประจักษ์รูปแท้ที่บริสุทธิ์ของตนในสหสัมพันธ์กับเรา; เมื่อนั้นท่านจะตั้งมั่นในจิตสำนึกอันบริสุทธิ์

Verse 34

नानाकर्मवितानेन प्रजा बह्वी: सिसृक्षत: । नात्मावसीदत्यस्मिंस्ते वर्षीयान्मदनुग्रह: ॥ ३४ ॥

เพราะท่านปรารถนาจะเพิ่มพูนประชากรนับไม่ถ้วนและขยายรูปแบบการรับใช้ด้วยกิจอันหลากหลาย ท่านจะไม่ถูกพรากจากความสำเร็จในเรื่องนี้เลย; ด้วยว่าพระกรุณาอันไร้เหตุของเราที่มีต่อท่านจะเพิ่มพูนตลอดกาล

Verse 35

ऋषिमाद्यं न बध्नाति पापीयांस्त्वां रजोगुण: । यन्मनो मयि निर्बद्धं प्रजा: संसृजतोऽपि ते ॥ ३५ ॥

ท่านคือฤๅษีดั้งเดิม; และเพราะจิตของท่านผูกมั่นอยู่ในเราเสมอ แม้กำลังสร้างสรรค์ประชากรนานาประการ คุณแห่งรชัสอันชักนำสู่บาปก็จะไม่อาจครอบงำและผูกมัดท่านได้เลย

Verse 36

ज्ञातोऽहं भवता त्वद्य दुर्विज्ञेयोऽपि देहिनाम् । यन्मां त्वं मन्यसेऽयुक्तं भूतेन्द्रियगुणात्मभि: ॥ ३६ ॥

แม้เราจะยากแก่การรู้แจ้งสำหรับสัตว์ผู้มีร่างกาย แต่วันนี้ท่านได้รู้จักเรา เพราะท่านเข้าใจว่าพระสภาวะของเราไม่ประกอบด้วยธาตุ อินทรีย์ และคุณแห่งวัตถุเลย

Verse 37

तुभ्यं मद्विचिकित्सायामात्मा मे दर्शितोऽबहि: । नालेन सलिले मूलं पुष्करस्य विचिन्वत: ॥ ३७ ॥

เมื่อท่านครุ่นคิดด้วยความกังขาเกี่ยวกับเรา ค้นหารากของก้านดอกบัวแห่งกำเนิดของท่าน และถึงกับเข้าไปในก้านนั้นในสายน้ำ ก็ยังไม่พบสิ่งใด; ณ เวลานั้นเอง เราได้สำแดงรูปของเราจากภายใน

Verse 38

यच्चकर्थाङ्ग मतस्तोत्रं मत्कथाभ्युदयाङ्कितम् । यद्वा तपसि ते निष्ठा स एष मदनुग्रह: ॥ ३८ ॥

โอ้พรหมา บทสรรเสริญที่ท่านรจนาซึ่งประดับด้วยความรุ่งเรืองแห่งลีลาทิพย์ของเรา และความมั่นคงของท่านในตบะเพื่อรู้จักเรา—ทั้งหมดนี้คือพระกรุณาของเรา

Verse 39

प्रीतोऽहमस्तु भद्रं ते लोकानां विजयेच्छया । यदस्तौषीर्गुणमयं निर्गुणं मानुवर्णयन् ॥ ३९ ॥

ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน โอ้พรหมา เราพอพระทัยยิ่งนักที่ท่านปรารถนาจะนำชัยและสิริมงคลแก่โลกทั้งหลาย จึงสรรเสริญเราด้วยคุณลักษณะอันดูเหมือนสามัญ แต่แท้จริงชี้ไปยังผู้เหนือคุณ (นิรคุณ); เราประทานพรแก่ท่าน

Verse 40

य एतेन पुमान्नित्यं स्तुत्वा स्तोत्रेण मां भजेत् । तस्याशु सम्प्रसीदेयं सर्वकामवरेश्वर: ॥ ४० ॥

ผู้ใดสรรเสริญเราเป็นนิตย์ด้วยบทสรรเสริญนี้และบูชาเราด้วยภักติ เราจะทรงพอพระทัยแก่เขาโดยเร็ว เพราะเราเป็นเจ้าแห่งพรทั้งปวง ผู้ประทานความสำเร็จแก่ความปรารถนาทั้งหมด

Verse 41

पूर्तेन तपसा यज्ञैर्दानैर्योगसमाधिना । राद्धं नि:श्रेयसं पुंसां मत्प्रीतिस्तत्त्वविन्मतम् ॥ ४१ ॥

บรรดาผู้รู้ตัตตวะกล่าวว่า ผลสูงสุดของการบำเพ็ญกุศล ตบะ ยัญญะ ทาน โยคะ และสมาธิทั้งปวง คือการยังความพอพระทัยของเราให้บังเกิด

Verse 42

अहमात्मात्मनां धात: प्रेष्ठ: सन् प्रेयसामपि । अतो मयि रतिं कुर्याद्देहादिर्यत्कृते प्रिय: ॥ ४२ ॥

เราคือปรมาตมันผู้สถิตในสรรพชีวิต เป็นผู้กำกับสูงสุดและเป็นที่รักยิ่ง ความยึดติดในกายหยาบและกายละเอียดนั้นผิดพลาด จงผูกใจไว้กับเราเท่านั้น

Verse 43

सर्ववेदमयेनेदमात्मनात्मात्मयोनिना । प्रजा: सृज यथापूर्वं याश्च मय्यनुशेरते ॥ ४३ ॥

ด้วยการปฏิบัติตามคำสั่งของเรา จงสร้างสรรพชีวิตดังเดิม ด้วยปรีชาญาณอันเต็มด้วยพระเวทและด้วยกายที่เจ้าได้รับโดยตรงจากเรา ผู้เป็นเหตุสูงสุดแห่งสรรพสิ่ง

Verse 44

मैत्रेय उवाच तस्मा एवं जगत्स्रष्ट्रे प्रधानपुरुषेश्वर: । व्यज्येदं स्वेन रूपेण कञ्जनाभस्तिरोदधे ॥ ४४ ॥

ฤๅษีไมเตรยะกล่าวว่า หลังจากทรงสั่งสอนพรหมา ผู้สร้างจักรวาลให้ขยายการสร้างแล้ว พระผู้เป็นเจ้าเดิมแท้ ผู้เป็นบุรุษสูงสุด ได้ปรากฏในรูปนารายณะและเสด็จลับไป