Adhyaya 13

Verse 1

श्रीशुक उवाच निशम्य वाचं वदतो मुने: पुण्यतमां नृप । भूय: पप्रच्छ कौरव्यो वासुदेवकथाद‍ृत: ॥ १ ॥

ศรีศุกเทวโคสวามีกล่าวว่า—ข้าแต่มหาราช ครั้นได้สดับวาจาอันบริสุทธิ์ยิ่งของฤๅษีไมเตรยะแล้ว วิดุระผู้เป็นชาวกุรุ ผู้รักการฟังกถาแห่งวาสุเทวะ ก็ทูลถามต่อไปอีก

Verse 2

विदुर उवाच स वै स्वायम्भुव: सम्राट् प्रिय: पुत्र: स्वयम्भुव: । प्रतिलभ्य प्रियां पत्नीं किं चकार ततो मुने ॥ २ ॥

วิดุระทูลว่า—ข้าแต่มหามุนี สมราฏสวายัมภูวะ ผู้เป็นโอรสอันเป็นที่รักของพระพรหมา ครั้นได้ภรรยาผู้เป็นที่รักยิ่งแล้ว ต่อจากนั้นได้กระทำสิ่งใด?

Verse 3

चरितं तस्य राजर्षेरादिराजस्य सत्तम । ब्रूहि मे श्रद्दधानाय विष्वक्सेनाश्रयो ह्यसौ ॥ ३ ॥

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรงคุณธรรม โปรดเล่าแก่ข้าพเจ้าผู้มีศรัทธา ถึงจริยาและกิจอันประเสริฐของราชฤๅษีผู้เป็นราชาแรก (มนู) ผู้พึ่งพาพระวิษวักเสนะ; ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังยิ่งนัก

Verse 4

श्रुतस्य पुंसां सुचिरश्रमस्य नन्वञ्जसा सूरिभिरीडितोऽर्थ: । तत्तद्गुणानुश्रवणं मुकुन्द- पादारविन्द हृदयेषु येषाम् ॥ ४ ॥

แม้ผู้คนจะได้ยินมาด้วยความเพียรยาวนาน แก่นแท้ก็ถูกสรรเสริญได้โดยง่ายจากปากของสาธุผู้บริสุทธิ์; เพราะฉะนั้นควรฟังซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงคุณและจริยาของภักตะผู้บริสุทธิ์ ผู้มีดอกบัวแห่งพระบาทมุกุนทะสถิตในดวงใจ

Verse 5

श्रीशुक उवाच इति ब्रुवाणं विदुरं विनीतं सहस्रशीर्ष्णश्चरणोपधानम् । प्रहृष्टरोमा भगवत्कथायां प्रणीयमानो मुनिरभ्यचष्ट ॥ ५ ॥

ศรีศุกเทวโคสวามีกล่าวว่า เมื่อได้ฟังถ้อยคำอันอ่อนน้อมของวิทุระ—ผู้ซึ่งตักของเขาเคยรองรับพระบาทดอกบัวของพระผู้เป็นเจ้าผู้มีพันเศียร—ฤๅษีไมเตรยะก็เกิดปีติขนลุกในภควัตกถา และถูกเร้าโดยจิตวิญญาณนั้นจึงเริ่มกล่าวถ้อยคำ

Verse 6

मैत्रेय उवाच यदा स्वभार्यया सार्धं जात: स्वायम्भुवो मनु: । प्राञ्जलि: प्रणतश्चेदं वेदगर्भमभाषत ॥ ६ ॥

ฤๅษีไมเตรยะกล่าวว่า เมื่อสวายัมภูวะมนูปรากฏพร้อมภรรยา เขาประนมมือก้มกราบ แล้วทูลต่อพรหมา ผู้เป็นครรภ์แห่งพระเวท ด้วยถ้อยคำดังนี้

Verse 7

त्वमेक: सर्वभूतानां जन्मकृद् वृत्तिद: पिता । तथापि न: प्रजानां ते शुश्रूषा केन वा भवेत् ॥ ७ ॥

พระองค์ทรงเป็นบิดาของสรรพสัตว์ทั้งปวง ผู้ให้กำเนิดและผู้ค้ำจุนชีพ; ถึงกระนั้นพวกเราคือประชาของพระองค์ โปรดมีพระบัญชาเถิดว่าเราจะปรนนิบัติรับใช้พระองค์ได้อย่างไร

Verse 8

तद्विधेहि नमस्तुभ्यं कर्मस्वीड्यात्मशक्तिषु । यत्कृत्वेह यशो विष्वगमुत्र च भवेद्‍गति: ॥ ८ ॥

ข้าแต่พระผู้ควรบูชา ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โปรดทรงชี้แนะแนวทางปฏิบัติหน้าที่ตามกำลังของเรา เพื่อให้ได้เกียรติในโลกนี้และได้คติอันประเสริฐในโลกหน้า

Verse 9

ब्रह्मोवाच प्रीतस्तुभ्यमहं तात स्वस्ति स्ताद्वां क्षितीश्वर । यन्निर्व्यलीकेन हृदा शाधि मेत्यात्मनार्पितम् ॥ ९ ॥

พระพรหมตรัสว่า: ลูกเอ๋ย ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน เราพอใจในตัวเจ้ายิ่งนัก ขอความสวัสดีจงมีแก่เจ้าและภรรยาของเจ้า เพราะเจ้ามอบตนด้วยใจจริงไร้เล่ห์กลเพื่อรับคำสั่งสอนของเรา

Verse 10

एतावत्यात्मजैर्वीर कार्या ह्यपचितिर्गुरौ । शक्त्याप्रमत्तैर्गृह्येत सादरं गतमत्सरै: ॥ १० ॥

โอ้วีรบุรุษ แบบอย่างของเจ้าสมควรแก่บุตรต่อบิดาผู้เป็นดุจครู การนอบน้อมต่อผู้สูงส่งเช่นนี้เป็นสิ่งจำเป็น ผู้ที่พ้นจากความริษยาและมีสติ ย่อมรับคำสั่งของบิดาด้วยความยินดีและปฏิบัติให้เต็มกำลัง

Verse 11

स त्वमस्यामपत्यानि सद‍ृशान्यात्मनो गुणै: । उत्पाद्य शास धर्मेण गां यज्ञै: पुरुषं यज ॥ ११ ॥

ดังนั้น เจ้าจงให้กำเนิดบุตรที่มีคุณสมบัติประเสริฐดุจตนในครรภ์ของภรรยา จงปกครองแผ่นดินตามธรรม และบูชาพระผู้เป็นบุรุษสูงสุดด้วยการประกอบยัญพิธี

Verse 12

स त्वमस्यामपत्यानि सद‍ृशान्यात्मनो गुणै: । उत्पाद्य शास धर्मेण गां यज्ञै: पुरुषं यज ॥ ११ ॥

ข้าแต่พระราชา หากท่านสามารถคุ้มครองสรรพชีวิตในโลกวัตถุได้อย่างเหมาะสม นั่นคือการรับใช้ที่ประเสริฐที่สุดสำหรับเรา เมื่อพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดทรงเห็นท่านเป็นผู้พิทักษ์ที่ดีของดวงวิญญาณผู้ถูกผูกมัด พระหฤษีเกศะผู้เป็นเจ้าแห่งประสาทสัมผัสย่อมพอพระทัยในท่านแน่นอน

Verse 13

येषां न तुष्टो भगवान् यज्ञलिङ्गो जनार्दन: । तेषां श्रमो ह्यपार्थाय यदात्मा नाद‍ृत: स्वयम् ॥ १३ ॥

ผู้ใดไม่ทำให้พระภควานชนารทนะ ผู้ทรงรับผลแห่งยัญญะ พอพระทัย ความเพียรเพื่อความก้าวหน้าของผู้นั้นย่อมสูญเปล่า พระองค์คือปรมาตมัน; ผู้ไม่บูชาจนทรงพอพระทัยย่อมละเลยประโยชน์ของตนเอง

Verse 14

मनुरुवाच आदेशेऽहं भगवतो वर्तेयामीवसूदन । स्थानं त्विहानुजानीहि प्रजानां मम च प्रभो ॥ १४ ॥

พระมนูกล่าวว่า “โอ้ วาสุทนะ ผู้ทรงฤทธิ์เดช ข้าพเจ้าจะปฏิบัติตามพระบัญชา โปรดทรงอนุญาตและบอกสถานที่ของข้าพเจ้า ณ ที่นี้ และสถานที่ของเหล่าประชาที่เกิดจากข้าพเจ้าด้วยเถิด”

Verse 15

यदोक: सर्वभूतानां मही मग्ना महाम्भसि । अस्या उद्धरणे यत्नो देव देव्या विधीयताम् ॥ १५ ॥

โอ้ เจ้าแห่งเทวะทั้งปวง! แผ่นดินซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของสรรพชีวิตได้จมลงในมหาน้ำแล้ว โปรดทรงพยายามยกขึ้นเถิด; ด้วยความเพียรของท่านและด้วยพระกรุณาของพระภควานย่อมสำเร็จได้

Verse 16

मैत्रेय उवाच परमेष्ठी त्वपां मध्ये तथा सन्नामवेक्ष्य गाम् । कथमेनां समुन्नेष्य इति दध्यौ धिया चिरम् ॥ १६ ॥

ศรีไมเตรยะกล่าวว่า เมื่อเห็นแผ่นดินจมอยู่ท่ามกลางน้ำเช่นนั้น พระพรหมผู้เป็นปรเมษฐีจึงใคร่ครวญอยู่นานว่า จะยกมันขึ้นได้อย่างไร

Verse 17

सृजतो मे क्षितिर्वार्भि:प्लाव्यमाना रसां गता । अथात्र किमनुष्ठेयमस्माभि: सर्गयोजितै: । यस्याहं हृदयादासं स ईशो विदधातु मे ॥ १७ ॥

พระพรหมรำพึงว่า “ขณะเรากำลังประกอบกิจแห่งการสร้าง แผ่นดินถูกน้ำมหาอุทกภัยท่วมและจมลงสู่ห้วงลึกของมหาสมุทร พวกเราผู้ถูกมอบหมายงานสร้างจะทำสิ่งใดได้เล่า? ขอให้องค์อีศวรผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ซึ่งเราบังเกิดจากพระหฤทัยของพระองค์ ทรงชี้นำเราเถิด”

Verse 18

इत्यभिध्यायतो नासाविवरात्सहसानघ । वराहतोको निरगादङ्गुष्ठपरिमाणक: ॥ १८ ॥

โอ วิดูระผู้ปราศจากบาป ขณะพรหมกำลังเพ่งฌานอยู่ พลันจากรูจมูกของท่านก็มีวราหะน้อยปรากฏออกมา มีขนาดเพียงปลายหัวแม่มือเท่านั้น

Verse 19

तस्याभिपश्यत: खस्थ: क्षणेन किल भारत । गजमात्र: प्रववृधे तदद्भुतमभून्महत् ॥ १९ ॥

โอ ผู้สืบสายภารตะ ขณะพรหมทอดพระเนตร วราหะนั้นตั้งอยู่กลางนภา และในพริบตาก็ขยายใหญ่เท่าช้างมหึมา เป็นอัศจรรย์ยิ่งนัก

Verse 20

मरीचिप्रमुखैर्विप्रै: कुमारैर्मनुना सह । हृष्ट्वा तत्सौकरं रूपं तर्कयामास चित्रधा ॥ २० ॥

พรหมพร้อมด้วยพราหมณ์ผู้ยิ่งใหญ่อย่างมรีจิ เหล่ากุมาร และมนู เมื่อเห็นรูปวราหะอันวิจิตรในนภา ก็ปลาบปลื้มพิศวงและเริ่มอภิปรายไตร่ตรองกันนานาประการ

Verse 21

किमेतत्सूकरव्याजं सत्त्वं दिव्यमवस्थितम् । अहो बताश्चर्यमिदं नासाया मे विनि:सृतम् ॥ २१ ॥

นี่คือสรรพชีวิตทิพย์ที่แฝงกายในคราบวราหะหรือ? โอ้ ช่างน่าอัศจรรย์ยิ่งนัก ที่ท่านออกมาจากจมูกของเราเอง

Verse 22

द‍ृष्टोऽङ्गुष्ठशिरोमात्र: क्षणाद्‍गण्डशिलासम: । अपि स्विद्भगवानेष यज्ञो मे खेदयन्मन: ॥ २२ ॥

แรกเริ่มเห็นเพียงเท่าปลายหัวแม่มือ แต่ในพริบตากลับใหญ่เท่าก้อนศิลา ใจเราหวั่นไหว—หรือท่านคือพระวิษณุ ผู้เป็นยัญญะเอง?

Verse 23

इति मीमांसतस्तस्य ब्रह्मण: सह सूनुभि: । भगवान् यज्ञपुरुषो जगर्जागेन्द्रसन्निभ: ॥ २३ ॥

ขณะพระพรหมกำลังไตร่ตรองร่วมกับโอรสทั้งหลาย พระวิษณุผู้เป็นยัชญปุรุษทรงคำรามกึกก้องดุจภูผาใหญ่

Verse 24

ब्रह्माणं हर्षयामास हरिस्तांश्च द्विजोत्तमान् । स्वगर्जितेन ककुभ: प्रतिस्वनयता विभु: ॥ २४ ॥

ด้วยเสียงคำรามของพระหริผู้ทรงฤทธิ์ซึ่งก้องสะท้อนไปทั่วทุกทิศ พระองค์ทรงทำให้พระพรหมและพราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลายปีติยินดี

Verse 25

निशम्य ते घर्घरितं स्वखेद- क्षयिष्णु मायामयसूकरस्य । जनस्तप:सत्यनिवासिनस्ते त्रिभि: पवित्रैर्मुनयोऽगृणन् स्म ॥ २५ ॥

ครั้นเหล่ามุนีผู้พำนักในชนโลก ตโปโลก และสัตยโลก ได้ยินเสียงกึกก้องของพระผู้เป็นหมูป่าอันเป็นมายา ซึ่งดับทุกข์โศก ก็สวดสรรเสริญมงคลจากพระเวททั้งสามอันบริสุทธิ์

Verse 26

तेषां सतां वेदवितानमूर्ति- र्ब्रह्मावधार्यात्मगुणानुवादम् । विनद्य भूयो विबुधोदयाय गजेन्द्रलीलो जलमाविवेश ॥ २६ ॥

พระผู้เป็นรูปแห่งพิธีเวทาทรงตระหนักว่าบทสรรเสริญเวทาของเหล่าสาธุชนเป็นการกล่าวถึงพระคุณของพระองค์และมุ่งถวายแด่พระองค์เอง แล้วเพื่อประโยชน์แห่งเหล่าเทวะ พระองค์ทรงคำรามอีกครั้งและเสด็จลงสู่สายน้ำอย่างรื่นเริงดุจคชสาร

Verse 27

उत्क्षिप्तवाल: खचर: कठोर: सटा विधुन्वन् खररोमशत्वक् । खुराहताभ्र: सितदंष्ट्र ईक्षा- ज्योतिर्बभासे भगवान्महीध्र: ॥ २७ ॥

ก่อนเสด็จลงสู่สายน้ำเพื่อกู้แผ่นดิน พระวราหะทรงเหินเวหา สะบัดหางขึ้นสูง ขนแข็งสั่นไหว กีบเท้ากระแทกสลายเมฆ งาขาวแวววาว และประกายจากพระเนตรส่องสว่างดุจภูผาใหญ่

Verse 28

घ्राणेन पृथ्व्या: पदवीं विजिघ्रन् क्रोडापदेश: स्वयमध्वराङ्ग: । करालदंष्ट्रोऽप्यकरालद‍ृग्भ्या- मुद्वीक्ष्य विप्रान् गृणतोऽविशत्कम् ॥ २८ ॥

พระองค์ทรงเป็นพระวิษณุผู้สูงสุดโดยตรง จึงอยู่เหนือโลกีย์; แต่เมื่อทรงอวตารเป็นวราหะ ก็ทรงดมกลิ่นเพื่อค้นหาร่องรอยแห่งแผ่นดิน. แม้มีงาอันน่ากลัว พระองค์ทอดพระเนตรพราหมณ์ผู้ภักดีที่สวดสรรเสริญ แล้วเสด็จลงสู่สายน้ำ.

Verse 29

स वज्रकूटाङ्गनिपातवेग- विशीर्णकुक्षि: स्तनयन्नुदन्वान् । उत्सृष्टदीर्घोर्मिभुजैरिवार्त- श्चुक्रोश यज्ञेश्वर पाहि मेति ॥ २९ ॥

เมื่อทรงดำดิ่งดุจภูเขามหึมา พระวราหะทรงผ่ากลางมหาสมุทร ราวกับท้องทะเลถูกฉีกและคำรามกึกก้อง. คลื่นสูงสองลูกประหนึ่งแขนของทะเล ร้องคร่ำครวญว่า “โอ้ ยัชเญศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งยัญพิธี โปรดคุ้มครองข้า อย่าทรงผ่าข้าเป็นสองส่วนเลย!”

Verse 30

खुरै: क्षुरप्रैर्दरयंस्तदाप उत्पारपारं त्रिपरू रसायाम् । ददर्श गां तत्र सुषुप्सुरग्रे यां जीवधानीं स्वयमभ्यधत्त ॥ ३० ॥

ด้วยกีบอันคมดุจศร พระวราหะทรงแหวกน้ำทะลุลงสู่รสาตละ และยังทรงเห็นขอบเขตของมหาสมุทรแม้ดูไร้ขอบเขต. ที่นั่นพระองค์ทอดพระเนตรแผ่นดิน อาศัยของสรรพชีวิต นอนอยู่ดังเดิมในปฐมกาลแห่งการสร้าง แล้วทรงยกขึ้นด้วยพระองค์เอง.

Verse 31

स्वदंष्ट्रयोद्‍धृत्य महीं निमग्नां स उत्थित: संरुरुचे रसाया: । तत्रापि दैत्यं गदयापतन्तं सुनाभसन्दीपिततीव्रमन्यु: ॥ ३१ ॥

พระวราหะทรงยกแผ่นดินที่จมอยู่ขึ้นบนงาของพระองค์อย่างง่ายดาย และเสด็จขึ้นจากน้ำนรกภูมิรสาตละด้วยความรุ่งเรืองยิ่ง. แล้วด้วยพระพิโรธที่ลุกโพลงดุจจักรสุทรรศนะ พระองค์ทรงประหารอสูรที่พุ่งเข้ามาพร้อมกระบองในทันที.

Verse 32

जघान रुन्धानमसह्यविक्रमं स लीलयेभं मृगराडिवाम्भसि । तद्रक्तपङ्काङ्कितगण्डतुण्डो यथा गजेन्द्रो जगतीं विभिन्दन् ॥ ३२ ॥

แล้วในสายน้ำ พระวราหะทรงสังหารอสูรผู้ขวางทางซึ่งมีกำลังน่าทนไม่ไหว ราวกับเป็นการละเล่น ดุจสิงโตฆ่าช้าง. แก้มและลิ้นของพระองค์เปื้อนเลือดอสูร แดงฉานดุจช้างใหญ่ที่ขุดดินสีม่วงจนติดแดงเรื่อ.

Verse 33

तमालनीलं सितदन्तकोट्या क्ष्मामुत्क्षिपन्तं गजलीलयाङ्ग । प्रज्ञाय बद्धाञ्जलयोऽनुवाकै- र्विरिञ्चिमुख्या उपतस्थुरीशम् ॥ ३३ ॥

แล้วพระผู้เป็นเจ้า ทรงสำแดงลีลาเยี่ยงช้าง ยกแผ่นดินไว้ที่ปลายงาขาวโค้งของพระองค์ ทรงมีพระวรกายสีน้ำเงินดุจต้นตมาละ เหล่าฤๅษีนำโดยพระพรหมจึงรู้ว่าเป็นพระบุรุษสูงสุด และประนมมือถวายบังคมพร้อมสรรเสริญ

Verse 34

ऋषय ऊचु: जितं जितं तेऽजित यज्ञभावन त्रयीं तनुं स्वां परिधुन्वते नम: । यद्रोमगर्ेषु निलिल्युरद्धय- स्तस्मै नम: कारणसूकराय ते ॥ ३४ ॥

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: ชัย ชัยแด่พระองค์ โอ้ อชิต ผู้ทรงบำรุงยัญพิธี! ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้สั่นไหวพระวรกายอันเป็นรูปแห่งพระเวททั้งสาม ในรูขุมขนของพระองค์มหาสมุทรทั้งหลายจมอยู่ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงรับรูปสุกรอันเป็นเหตุเพื่อยกโลกขึ้น

Verse 35

रूपं तवैतन्ननु दुष्कृतात्मनां दुर्दर्शनं देव यदध्वरात्मकम् । छन्दांसि यस्य त्वचि बर्हिरोम- स्वाज्यं द‍ृशि त्वङ्‌घ्रि षु चातुर्होत्रम् ॥ ३५ ॥

โอ้พระผู้เป็นเจ้า รูปนี้ของพระองค์เป็นรูปแห่งยัญพิธี แต่ผู้มีจิตชั่วกลับยากจะเห็นได้ บทฉันท์เวทเช่นคายตรีสถิตในผิวพระองค์ ขนพระวรกายเป็นหญ้ากุศะ ในพระเนตรเป็นเนยใส และในสี่พระบาทเป็นจาตุรโหตร—กิจกรรมพิธีกรรมสี่ประการ

Verse 36

स्रक्तुण्ड आसीत्स्रुव ईश नासयो- रिडोदरे चमसा: कर्णरन्ध्रे । प्राशित्रमास्ये ग्रसने ग्रहास्तु ते यच्चर्वणं ते भगवन्नग्निहोत्रम् ॥ ३६ ॥

โอ้พระผู้เป็นเจ้า ลิ้นของพระองค์คือภาชนะรับเครื่องบูชา (สรกฺตุณฑะ) รูจมูกทั้งสองคือทัพพีบูชา (สรุวะ) ในพระอุทรเป็นถ้วยอิฑา และรูหูเป็นถ้วยบูชา ในพระโอษฐ์เป็นภาชนะปราศิตระ ในพระศอเป็นภาชนะโสม และโอ้ภควาน สิ่งที่พระองค์เคี้ยวคืออัคนิโหตระ

Verse 37

दीक्षानुजन्मोपसद: शिरोधरं त्वं प्रायणीयोदयनीयदंष्ट्र: । जिह्वा प्रवर्ग्यस्तव शीर्षकं क्रतो: सत्यावसथ्यं चितयोऽसवो हि ते ॥ ३७ ॥

ยิ่งกว่านั้น โอ้พระผู้เป็นเจ้า การปรากฏซ้ำของพระองค์เป็นที่มาของพิธีดีกษาและอุปสัท พระศอ/บ่าของพระองค์คือที่รองรับศีรษะ งาของพระองค์คือปรายนียะและอุทยนียะ—ผลแห่งการเริ่มพิธีและการปิดพิธี ลิ้นของพระองค์คือประวรรคยะ พระเศียรคือยอดแห่งครตุ สัตยาวสัถยะคือแท่นบูชาทั้งหลาย และพลังชีวิตของพระองค์คือกองไฟศักดิ์สิทธิ์—รวมแห่งไฟยัญทั้งหมด

Verse 38

सोमस्तु रेत: सवनान्यवस्थिति: संस्थाविभेदास्तव देव धातव: । सत्राणि सर्वाणि शरीरसन्धि- स्त्वं सर्वयज्ञक्रतुरिष्टिबन्धन: ॥ ३८ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า น้ำเชื้อของพระองค์คือยัญญะโสมะ; การเจริญเติบโตของพระองค์คือพิธีสวนนะยามเช้า. ผิวกายและสัมผัสของพระองค์คือธาตุแห่งอัคนิษโฏมะ; ข้อต่อแห่งพระวรกายเป็นสัญลักษณ์ของสัตรายัญญะหลากแบบในสิบสองวัน. ดังนั้นพระองค์คือเป้าหมายแห่งยัญญะทั้งโสมะและอาโสมะ และทรงผูกพันได้ด้วยยัญญะเท่านั้น.

Verse 39

नमो नमस्तेऽखिलमन्त्रदेवता- द्रव्याय सर्वक्रतवे क्रियात्मने । वैराग्यभक्त्यात्मजयानुभावित- ज्ञानाय विद्यागुरवे नमो नम: ॥ ३९ ॥

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระองค์ ผู้เป็นเทวะแห่งมนตราทั้งปวง ผู้ทรงเป็นสาระและเครื่องบูชาของยัญญะ ผู้เป็นเจ้าของครตุทั้งสิ้น และเป็นดวงจิตแห่งการประกอบพิธี. พระองค์ทรงเป็นญาณที่ประจักษ์ด้วยไวรากยะ ภักติ และชัยชนะเหนืออัตตา; เป็นครูสูงสุดแห่งวิทยาแห่งภักติ—ขอนอบน้อมแด่พระองค์.

Verse 40

दंष्ट्राग्रकोट्या भगवंस्त्वया धृता विराजते भूधर भू: सभूधरा । यथा वनान्नि:सरतो दता धृता मतङ्गजेन्द्रस्य सपत्रपद्मिनी ॥ ४० ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงยกแผ่นดิน! แผ่นดินพร้อมภูเขาที่พระองค์ทรงชูไว้บนปลายงา งดงามยิ่งนัก ดุจดอกบัวพร้อมใบที่ค้ำอยู่บนงาของช้างเจ้าผู้กำลังคุ้มคลั่งซึ่งเพิ่งโผล่พ้นน้ำมา.

Verse 41

त्रयीमयं रूपमिदं च सौकरं भूमण्डलेनाथ दता धृतेन ते । चकास्ति श‍ृङ्गोढघनेन भूयसा कुलाचलेन्द्रस्य यथैव विभ्रम: ॥ ४१ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า! พระวรกายวราหะของพระองค์ซึ่งเป็นรูปแห่งไตรเวท งดงามยิ่งขึ้นบนโลกนี้ เพราะทรงยกแผ่นดินไว้ที่ปลายงา ดุจยอดภูเขาใหญ่ที่งามเมื่อประดับด้วยหมู่เมฆหนาทึบ.

Verse 42

संस्थापयैनां जगतां सतस्थुषां लोकाय पत्नीमसि मातरं पिता । विधेम चास्यै नमसा सह त्वया यस्यां स्वतेजोऽग्निमिवारणावधा: ॥ ४२ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดสถาปนาแผ่นดินนี้เพื่อเป็นที่อยู่อาศัยของสรรพสัตว์ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว แผ่นดินนี้เป็นพระชายาของพระองค์ และพระองค์คือพระบิดาสูงสุด เราขอนอบน้อมแด่พระองค์พร้อมกับแม่พระธรณี ผู้ซึ่งพระองค์ทรงบรรจุพลังของพระองค์ไว้ ดุจผู้ประกอบยัญญะผู้ชำนาญบรรจุไฟไว้ในไม้ อรณิ.

Verse 43

क: श्रद्दधीतान्यतमस्तव प्रभो रसां गताया भुव उद्विबर्हणम् । न विस्मयोऽसौ त्वयि विश्वविस्मये यो माययेदं ससृजेऽतिविस्मयम् ॥ ४३ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ใดเล่าจะทำได้เช่นพระองค์ในการกู้แผ่นดินที่จมอยู่ในน้ำขึ้นจากรสาตละ? สำหรับพระองค์ผู้เป็นความอัศจรรย์แห่งสากล นี่มิใช่เรื่องน่าพิศวง เพราะด้วยศักติแห่งมายาของพระองค์ พระองค์ทรงสร้างจักรวาลอันน่าอัศจรรย์นี้ขึ้น

Verse 44

विधुन्वता वेदमयं निजं वपु- र्जनस्तप:सत्यनिवासिनो वयम् । सटाशिखोद्धूतशिवाम्बुबिन्दुभि- र्विमृज्यमाना भृशमीश पाविता: ॥ ४४ ॥

ข้าแต่พระอีศวร แม้พวกเราจะเป็นชาวโลกชั้นชนะ ตปัส และสัตยะ แต่เมื่อพระองค์ทรงสั่นกายอันเป็นเวทของพระองค์ หยดน้ำมงคลที่กระเด็นจากขนบนบ่าของพระองค์ได้ชำระพวกเราให้บริสุทธิ์ยิ่งนัก

Verse 45

स वै बत भ्रष्टमतिस्तवैषते य: कर्मणां पारमपारकर्मण: । यद्योगमायागुणयोगमोहितं विश्वं समस्तं भगवन् विधेहि शम् ॥ ४५ ॥

ข้าแต่พระภควาน กิจอันน่าอัศจรรย์ของพระองค์หาที่สุดมิได้ ผู้ใดคิดจะรู้ขอบเขตย่อมเป็นผู้หลงผิด ทั้งโลกถูกทำให้หลงด้วยคุณแห่งโยคมายา ขอพระองค์โปรดประทานความเกษมและพระกรุณาอันไร้เหตุแก่ดวงวิญญาณที่ถูกผูกมัดเหล่านี้

Verse 46

मैत्रेय उवाच इत्युपस्थीयमानोऽसौ मुनिभिर्ब्रह्मवादिभि: । सलिले स्वखुराक्रान्त उपाधत्तावितावनिम् ॥ ४६ ॥

ฤๅษีไมเตรยะกล่าวว่า: เมื่อพระผู้เป็นเจ้าถูกบูชาโดยเหล่ามุนีและผู้รู้พรหมเช่นนั้นแล้ว พระองค์ทรงแตะต้องแผ่นดินด้วยกีบของพระองค์ในน้ำ และทรงวางไว้เหนือผืนน้ำ

Verse 47

स इत्थं भगवानुर्वीं विष्वक्सेन: प्रजापति: । रसाया लीलयोन्नीतामप्सु न्यस्य ययौ हरि: ॥ ४७ ॥

ดังนี้ พระผู้เป็นเจ้า หริ—วิษวักเสนะ ผู้เป็นปรชาปติและผู้ทรงอภิบาลสรรพชีวิต—ทรงยกแผ่นดินขึ้นจากรสาโดยลีลา แล้วทรงวางให้ลอยอยู่เหนือผืนน้ำ จากนั้นเสด็จกลับสู่พระธามของพระองค์

Verse 48

य एवमेतां हरिमेधसो हरे: । कथां सुभद्रां कथनीयमायिन: । श‍ृण्वीत भक्त्या श्रवयेत वोशतीं जनार्दनोऽस्याशु हृदि प्रसीदति ॥ ४८ ॥

ผู้ใดด้วยภักติฟังและกล่าวเล่าเรื่องมงคลอันควรสรรเสริญแห่งพระหริในอวตารวราหะ พระชนารทนะผู้สถิตในดวงใจของสรรพสัตว์ย่อมทรงพอพระทัยโดยเร็ว

Verse 49

तस्मिन् प्रसन्ने सकलाशिषां प्रभौ किं दुर्लभं ताभिरलं लवात्मभि: । अनन्यद‍ृष्टय‍ा भजतां गुहाशय: स्वयं विधत्ते स्वगतिं पर: पराम् ॥ ४९ ॥

เมื่อพระผู้เป็นเจ้า ผู้ประทานพรทั้งปวง ทรงพอพระทัยแล้ว สิ่งใดเล่าจะหาได้ยาก? ด้วยความสำเร็จทางจิตวิญญาณ สิ่งอื่นล้วนดูเล็กน้อย ผู้บูชาด้วยใจไม่แบ่งแยก ย่อมได้รับคติสูงสุดจากพระผู้สถิตในหทัยด้วยพระองค์เอง

Verse 50

को नाम लोके पुरुषार्थसारवित् पुराकथानां भगवत्कथासुधाम् । आपीय कर्णाञ्जलिभिर्भवापहा- महो विरज्येत विना नरेतरम् ॥ ५० ॥

ในโลกนี้ ผู้รู้แก่นแท้แห่งเป้าหมายชีวิตผู้ใดเล่าจะไม่ใฝ่หา? ใครจะปฏิเสธน้ำอมฤตแห่งเรื่องราวปุราณะว่าด้วยลีลาของพระภควาน ซึ่งเพียงลำพังก็ขจัดความทุกข์แห่งสังสาร? นอกจากผู้มิใช่มนุษย์แล้ว ใครกัน