Adhyaya 12

Verse 1

मैत्रेय उवाच इति ते वर्णित: क्षत्त: कालाख्य: परमात्मन: । महिमा वेदगर्भोऽथ यथास्राक्षीन्निबोध मे ॥ १ ॥

ศรีไมเตรยะกล่าวว่า: โอ้ วิดุระผู้รอบรู้ บัดนี้ข้าได้อธิบายพระสิริของปรมาตมาในภาวะ ‘กาล’ แล้ว ต่อไปจงฟังจากข้าเถิดว่า พระองค์ทรงสร้างพรหมา ผู้เป็นคลังแห่งความรู้พระเวท อย่างไร

Verse 2

ससर्जाग्रेऽन्धतामिस्रमथ तामिस्रमादिकृत् । महामोहं च मोहं च तमश्चाज्ञानवृत्तय: ॥ २ ॥

พรหมาได้สร้างกิจกรรมแห่งอวิชชาก่อนเป็นอันดับแรก ได้แก่ อันธะ-ตามิศระ ตามิศระ มหามโหะ โมโห และตมัส ซึ่งผูกมัดชีวะไว้ด้วยความหลงลืมตัวตนแท้และความยึดติดอันผิดพลาด

Verse 3

दृष्ट्वा पापीयसीं सृष्टिं नात्मानं बह्वमन्यत । भगवद्ध्यानपूतेन मनसान्यां ततोऽसृजत् ॥ ३ ॥

เมื่อเห็นการสร้างอันชวนหลงนั้นเป็นงานที่บาป พรหมาจึงไม่ยินดีนักในกิจของตน เขาชำระจิตด้วยการเพ่งภาวนาต่อพระภควาน แล้วจึงเริ่มการสร้างอีกแบบหนึ่ง

Verse 4

सनकं च सनन्दं च सनातनमथात्मभू: । सनत्कुमारं च मुनीन्निष्क्रियानूर्ध्वरेतस: ॥ ४ ॥

ในปฐมกาล พรหมาผู้บังเกิดด้วยตนเองได้สร้างมหาฤษีสี่องค์ คือ สนะกะ สนันทะ สนะตนะ และสনতกุมาระ ทั้งหมดเป็นผู้มีพลังอสุจิไหลขึ้น (ūrdhva-retas) และเป็นผู้ไม่ข้องเกี่ยวกิจกรรมทางวัตถุ จึงไม่ยอมรับการงานแบบโลกีย์

Verse 5

तान् बभाषे स्वभू: पुत्रान् प्रजा: सृजत पुत्रका: । तन्नैच्छन्मोक्षधर्माणो वासुदेवपरायणा: ॥ ५ ॥

พระพรหมผู้บังเกิดด้วยตนตรัสแก่โอรสทั้งหลายว่า “ลูกเอ๋ย จงสร้างประชาเผ่าพันธุ์เถิด” แต่เพราะท่านทั้งหลายยึดมั่นในวาสุเทวะและมุ่งธรรมแห่งโมกษะ จึงไม่ปรารถนาจะทำตามรับสั่งนั้น

Verse 6

सोऽवध्यात: सुतैरेवं प्रत्याख्यातानुशासनै: । क्रोधं दुर्विषहं जातं नियन्तुमुपचक्रमे ॥ ६ ॥

เมื่อบุตรทั้งหลายปฏิเสธคำสั่งของบิดา ความโกรธอันยากจะทนก็เกิดขึ้นในพระทัยของพระพรหม แต่พระองค์พยายามข่มไว้ไม่ให้แสดงออก

Verse 7

धिया निगृह्यमाणोऽपि भ्रुवोर्मध्यात्प्रजापते: । सद्योऽजायत तन्मन्यु: कुमारो नीललोहित: ॥ ७ ॥

แม้พระพรหมจะพยายามข่มโทสะด้วยปัญญา แต่โทสะนั้นก็พุ่งออกจากหว่างพระขนงของพระประชาบดี และทันใดนั้นก็เกิดกุมารผู้มีสีผสมระหว่างน้ำเงินกับแดง

Verse 8

स वै रुरोद देवानां पूर्वजो भगवान् भव: । नामानि कुरु मे धात: स्थानानि च जगद्गुरो ॥ ८ ॥

ครั้นถือกำเนิด เขาก็ร่ำไห้ พระภวะผู้เป็นบรรพชนแห่งเหล่าเทวะกล่าวว่า “โอ้ผู้กำหนดชะตา โอ้ครูแห่งจักรวาล โปรดกำหนดนามและสถานที่ของข้าพเจ้า”

Verse 9

इति तस्य वच: पाद्मो भगवान् परिपालयन् । अभ्यधाद्भद्रया वाचा मा रोदीस्तत्करोमि ते ॥ ९ ॥

พระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวทรงรับคำของเขา แล้วปลอบด้วยถ้อยคำอ่อนโยนว่า “อย่าร้องไห้เลย เราจะทำให้ตามที่เจ้าปรารถนาแน่นอน”

Verse 10

यदरोदी: सुरश्रेष्ठ सोद्वेग इव बालक: । ततस्त्वामभिधास्यन्ति नाम्ना रुद्र इति प्रजा: ॥ १० ॥

แล้วพระพรหมตรัสว่า “โอ ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ เพราะท่านร้องไห้อย่างกระวนกระวายดุจเด็กน้อย ชนทั้งปวงจักเรียกท่านว่า ‘รุทระ’”

Verse 11

हृदिन्द्रियाण्यसुर्व्योम वायुरग्निर्जलं मही । सूर्यश्चन्द्रस्तपश्चैव स्थानान्यग्रे कृतानि ते ॥ ११ ॥

ลูกเอ๋ย เราได้กำหนดที่พำนักของเจ้าไว้แล้ว คือ หทัย, อินทรีย์, ลมหายใจชีวิต, ท้องฟ้า, ลม, ไฟ, น้ำ, แผ่นดิน, ดวงอาทิตย์, ดวงจันทร์ และตบะบำเพ็ญเพียร

Verse 12

मन्युर्मनुर्महिनसो महाञ्छिव ऋतध्वज: । उग्ररेता भव: कालो वामदेवो धृतव्रत: ॥ १२ ॥

พระพรหมตรัสว่า “ลูกรุทระเอ๋ย เจ้ายังมีนามอื่นอีกสิบเอ็ดนาม คือ มันยุ, มนุ, มหินส, มหาน, ศิวะ, ฤตธวัช, อุครเรตา, ภวะ, กาละ, วามเทวะ และ ธฤตวรตะ”

Verse 13

धीर्धृतिरसलोमा च नियुत्सर्पिरिलाम्बिका । इरावती स्वधा दीक्षा रुद्राण्यो रुद्र ते स्त्रिय: ॥ १३ ॥

โอ รุทระ เจ้ายังมีชายาอีกสิบเอ็ดนาง เรียกว่า “รุทราณี” คือ ธี, ธฤติ, รสา, อุมา, นิยุต, สรฺปิ, อิลา, อัมพิกา, อิราวตี, สวธา และ ทีक्षา

Verse 14

गृहाणैतानि नामानि स्थानानि च सयोषण: । एभि: सृज प्रजा बह्वी: प्रजानामसि यत्पति: ॥ १४ ॥

ลูกเอ๋ย จงรับนามและที่พำนักเหล่านี้พร้อมกับชายาของเจ้า บัดนี้เจ้าเป็นหนึ่งในผู้เป็นนายแห่งสรรพชีวิตแล้ว ดังนั้นจงเพิ่มพูนประชากรให้มากด้วยสิ่งเหล่านี้

Verse 15

इत्यादिष्ट: स्वगुरुणा भगवान्नीललोहित: । सत्त्वाकृतिस्वभावेन ससर्जात्मसमा: प्रजा: ॥ १५ ॥

ตามพระบัญชาของพระอาจารย์ พระรุทระผู้เป็นภควาน ผู้มีวรกายสีน้ำเงินปนแดง ได้สร้างหมู่ประชาผู้มีรูป กำลัง และนิสัยดุเดือดเสมอเหมือนตน

Verse 16

रुद्राणां रुद्रसृष्टानां समन्ताद् ग्रसतां जगत् । निशाम्यासंख्यशो यूथान् प्रजापतिरशङ्कत ॥ १६ ॥

เหล่ารุทระที่รุทระสร้างขึ้นมีจำนวนหาประมาณมิได้ เมื่อรวมหมู่กันจากทุกทิศก็พยายามกลืนกินทั้งจักรวาล ครั้นประจาปติพรหมาเห็นดังนั้นก็หวาดหวั่น

Verse 17

अलं प्रजाभि: सृष्टाभिरीद‍ृशीभि: सुरोत्तम । मया सह दहन्तीभिर्दिशश्चक्षुर्भिरुल्बणै: ॥ १७ ॥

พรหมาตรัสแก่รุทระว่า: โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ พอแล้วกับการสร้างประชาเช่นนี้ พวกเขาเผาผลาญทุกทิศด้วยเปลวไฟอันรุนแรงจากดวงตา และยังเข้าทำร้ายเราอีกด้วย

Verse 18

तप आतिष्ठ भद्रं ते सर्वभूतसुखावहम् । तपसैव यथापूर्व स्रष्टा विश्वमिदं भवान् ॥ १८ ॥

ลูกเอ๋ย จงตั้งมั่นในตบะอันเป็นมงคล นำสุขแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง ด้วยตบะเท่านั้น เจ้าจึงจะสามารถสร้างจักรวาลนี้ให้เป็นดังเดิมได้

Verse 19

तपसैव परं ज्योतिर्भगवन्तमधोक्षजम् । सर्वभूतगुहावासमञ्जसा विन्दते पुमान् ॥ १९ ॥

ด้วยตบะเท่านั้น มนุษย์จึงเข้าถึงพระภควาน อโธกษชะ ผู้เป็นแสงสว่างสูงสุด ผู้สถิตในถ้ำแห่งดวงใจของสรรพสัตว์ทั้งปวง และยังอยู่พ้นวิสัยแห่งประสาทสัมผัส

Verse 20

मैत्रेय उवाच एवमात्मभुवादिष्ट: परिक्रम्य गिरां पतिम् । बाढमित्यमुमामन्‍त्र्य विवेश तपसे वनम् ॥ २० ॥

ศรีไมเตรยะกล่าวว่า—ดังนั้นรุทระ เมื่อได้รับบัญชาจากพระพรหม ก็เวียนประทักษิณบิดาผู้เป็นเจ้าแห่งพระเวท แล้วกล่าวว่า “บาฑัม” แสดงความนอบน้อม ก่อนเข้าสู่ป่าเพื่อบำเพ็ญตบะอันเคร่งครัด

Verse 21

अथाभिध्यायत: सर्गं दश पुत्रा: प्रजज्ञिरे । भगवच्छक्तियुक्तस्य लोकसन्तानहेतव: ॥ २१ ॥

ต่อมา พระพรหมผู้ประกอบด้วยศักติแห่งพระภควาน ทรงดำริถึงการสร้างสรรพชีวิต เพื่อสืบสายโลก จึงบังเกิดบุตรสิบองค์

Verse 22

मरीचिरत्र्याङ्गिरसौ पुलस्त्य: पुलह: क्रतु: । भृगुर्वसिष्ठो दक्षश्च दशमस्तत्र नारद: ॥ २२ ॥

มรีจิ อตริ อังคิรา ปุลัสตยะ ปุลหะ กรตุ ภฤคุ วสิษฐะ ทักษะ และบุตรองค์ที่สิบ นารท—ได้บังเกิดดังนี้

Verse 23

उत्सङ्गान्नारदो जज्ञे दक्षोऽङ्गुष्ठात्स्वयम्भुव: । प्राणाद्वसिष्ठ: सञ्जातो भृगुस्त्वचि करात्क्रतु: ॥ २३ ॥

นารทบังเกิดจากอุตสังคะของพระพรหม (ส่วนอันประเสริฐ); ทักษะจากนิ้วหัวแม่มือของพระสวายัมภู; วสิษฐะจากลมหายใจ; ภฤคุจากผิวกาย; และกรตุจากพระหัตถ์

Verse 24

पुलहो नाभितो जज्ञे पुलस्त्य: कर्णयोऋर्षि: । अङ्गिरा मुखतोऽक्ष्णोऽत्रिर्मरीचिर्मनसोऽभवत् ॥ २४ ॥

ปุลหะบังเกิดจากสะดือ; ฤษีปุลัสตยะจากพระกรรณ; อังคิราจากพระโอษฐ์; อตริจากพระเนตร; และมรีจิจากพระมโนของพระพรหม

Verse 25

धर्म: स्तनाद्दक्षिणतो यत्र नारायण: स्वयम् । अधर्म पृष्ठतो यस्मान्मृत्युर्लोकभयङ्कर: ॥ २५ ॥

ธรรมะได้ปรากฏจากอกด้านขวาของพระพรหม ที่ซึ่งพระนารายณ์ผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดประทับอยู่ด้วยพระองค์เอง ส่วนอธรรมได้เกิดจากแผ่นหลังของท่าน ที่ซึ่งความตายอันน่าสะพรึงกลัวแก่โลกเกิดแก่สัตว์ทั้งหลาย

Verse 26

हृदि कामो भ्रुव: क्रोधो लोभश्चाधरदच्छदात् । आस्याद्वाक्सिन्धवो मेढ्रान्निऋर्ति: पायोरघाश्रय: ॥ २६ ॥

กามและความใคร่ปรากฏจากหัวใจของพระพรหม โทสะจากหว่างคิ้ว ความโลภจากระหว่างริมฝีปาก พลังแห่งวาจาจากปาก มหาสมุทรจากอวัยวะเพศ และจากทวารหนักปรากฏนฤติและกิจกรรมต่ำช้าอันเป็นที่สถิตแห่งบาปทั้งปวง

Verse 27

छायाया: कर्दमो जज्ञे देवहूत्या: पति: प्रभु: । मनसो देहतश्चेदं जज्ञे विश्वकृतो जगत् ॥ २७ ॥

ฤๅษีกัรทม ผู้ทรงเดช ผู้เป็นสวามีของเทวหูติผู้ยิ่งใหญ่ ได้ปรากฏจากเงาของพระพรหม ดังนั้นสรรพจักรวาลนี้จึงปรากฏจากกายหรือจากจิตของพระพรหม ผู้เป็นผู้ก่อกำเนิดโลก

Verse 28

वाचं दुहितरं तन्वीं स्वयम्भूर्हरतीं मन: । अकामां चकमे क्षत्त: सकाम इति न: श्रुतम् ॥ २८ ॥

โอ้ วิดูระ เราได้ยินว่า พระพรหมผู้บังเกิดเองได้ให้กำเนิดธิดานามว่า ‘วาก’ จากกายของตน นางมีรูปงามจนดึงดูดจิตใจ แม้นางมิได้มีความใคร่ต่อพระองค์ แต่พระพรหมกลับเกิดความกำหนัดต่อนาง

Verse 29

तमधर्मे कृतमतिं विलोक्य पितरं सुता: । मरीचिमुख्या मुनयो विश्रम्भात्प्रत्यबोधयन् ॥ २९ ॥

เมื่อเห็นบิดาของตนหลงมัวเมาอยู่ในกิจอันเป็นอธรรม เหล่ามุนีผู้เป็นบุตรของพระพรหม นำโดยมรีจิ ได้ตักเตือนด้วยความเคารพและความสนิทใจ แล้วกล่าวดังนี้

Verse 30

नैतत्पूर्वै: कृतं त्वद्ये न करिष्यन्ति चापरे । यस्त्वं दुहितरं गच्छेरनिगृह्याङ्गजं प्रभु: ॥ ३० ॥

오 บิดาข้า การกระทำที่ท่านกำลังพยายามทำอยู่นี้ ไม่เคยมีพรหมองค์ใดหรือผู้ใดในกัลป์ก่อนๆ เคยกระทำ และจะไม่มีผู้ใดกล้ากระทำในอนาคต ท่านเป็นผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในจักรวาล เหตุไฉนท่านจึงปรารถนาในบุตรสาวของตนและไม่สามารถควบคุมความปรารถนาของท่านได้?

Verse 31

तेजीयसामपि ह्येतन्न सुश्लोक्यं जगद्गुरो । यद्‌वृत्तमनुतिष्ठन् वै लोक: क्षेमाय कल्पते ॥ ३१ ॥

แม้ว่าท่านจะเป็นผู้ที่มีอานุภาพมากที่สุด ข้าแต่พระบรมครูแห่งโลก การกระทำนี้ไม่เหมาะสมกับท่านเลย เพราะผู้คนทั่วไปต่างดำเนินตามแบบอย่างของท่านเพื่อความเจริญรุ่งเรืองทางจิตวิญญาณ

Verse 32

तस्मै नमो भगवते य इदं स्वेन रोचिषा । आत्मस्थं व्यञ्जयामास स धर्मं पातुमर्हति ॥ ३२ ॥

ขอให้เราน้อมคารวะแด่องค์ ภควาน ผู้ทรงสำแดงจักรวาลนี้ซึ่งสถิตอยู่ในพระองค์ด้วยรัศมีของพระองค์เอง ขอพระองค์ทรงปกป้องรักษาธรรมะเพื่อความดีงามทั้งปวงด้วยเถิด

Verse 33

स इत्थं गृणत: पुत्रान् पुरो दृष्ट्वा प्रजापतीन् । प्रजापतिपतिस्तन्वं तत्याज व्रीडितस्तदा । तां दिशो जगृहुर्घोरां नीहारं यद्विदुस्तम: ॥ ३३ ॥

พระบิดาแห่งประชาบดีทั้งปวง คือพระพรหม เมื่อเห็นบุตรที่เป็นประชาบดีกล่าวเช่นนั้น ก็ทรงละอายพระทัยยิ่งนัก และทรงสละร่างนั้นทันที ต่อมาร่างนั้นได้ปรากฏขึ้นในທุกทิศทางเป็นหมอกร้ายในความมืด

Verse 34

कदाचिद् ध्यायत: स्रष्टुर्वेदा आसंश्चतुर्मुखात् । कथं स्रक्ष्याम्यहं लोकान् समवेतान् यथा पुरा ॥ ३४ ॥

กาลครั้งหนึ่ง เมื่อพระพรหมกำลังดำริว่าจะสร้างโลกอย่างไรให้เหมือนในกัลป์ก่อน พระเวททั้งสี่ซึ่งบรรจุความรู้ทั้งปวง ก็ได้ปรากฏออกมาจากพระพักตร์ทั้งสี่ของพระองค์

Verse 35

चातुर्होत्रं कर्मतन्त्रमुपवेदनयै: सह । धर्मस्य पादाश्चत्वारस्तथैवाश्रमवृत्तय: ॥ ३५ ॥

พร้อมด้วยอุปเวท ได้ปรากฏพิธีกรรมยัญญะแบบจาตุรโหตระ คือ โหตา อธวรยุ อัคนี และการกระทำแห่งยัญญะ อีกทั้ง “สี่บาทแห่งธรรม” คือ สัจจะ ตบะ เมตตา และความบริสุทธิ์ ตลอดจนหน้าที่ของอาศรมทั้งสี่ก็ปรากฏขึ้น

Verse 36

विदुर उवाच स वै विश्वसृजामीशो वेदादीन् मुखतोऽसृजत् । यद् यद् येनासृजद् देवस्तन्मे ब्रूहि तपोधन ॥ ३६ ॥

วิฑูระกล่าวว่า: โอ้ฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะ! พรหมา ผู้เป็นเจ้าแห่งผู้สร้างโลก ได้ให้กำเนิดพระเวทและสิ่งทั้งหลายจากพระโอษฐ์ของตน โปรดบอกข้าพเจ้าว่า พระองค์ทรงสร้างสิ่งใด และด้วยความช่วยเหลือของผู้ใด

Verse 37

मैत्रेय उवाच ऋग्यजु:सामाथर्वाख्यान् वेदान् पूर्वादिभिर्मुखै: । शास्त्रमिज्यां स्तुतिस्तोमं प्रायश्चित्तं व्यधात्क्रमात् ॥ ३७ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า: เริ่มจากพระพักตร์ด้านหน้าของพรหมา พระเวททั้งสี่—ฤค ยชุร สาม และอถรรพ—ได้ปรากฏขึ้นตามลำดับ ต่อจากนั้น บทบัญญัติ (ศาสตรา) พิธีบูชายัญ บทสรรเสริญและสโตมะ ตลอดจนพิธีชำระบาป (ปรายัศจิตตะ) ก็ถูกสถาปนาทีละอย่าง

Verse 38

आयुर्वेदं धनुर्वेदं गान्धर्वं वेदमात्मन: । स्थापत्यं चासृजद् वेदं क्रमात्पूर्वादिभिर्मुखै: ॥ ३८ ॥

พระองค์ยังทรงสร้างจากพระเวทคือ อายุรเวท (แพทยศาสตร์) ธนุรเวท (ศิลปะการศึก) คานธรรพเวท (ดุริยศิลป์) และสถาปัตยเวท (สถาปัตยกรรม) ทั้งหมดปรากฏขึ้นตามลำดับ เริ่มจากพระพักตร์ด้านหน้า

Verse 39

इतिहासपुराणानि पञ्चमं वेदमीश्वर: । सर्वेभ्य एव वक्त्रेभ्य: ससृजे सर्वदर्शन: ॥ ३९ ॥

ต่อมา พระผู้เป็นเจ้าผู้เห็นได้ทั่ว (สรรพทัศน์) ทรงสร้าง “อิติหาสะและปุราณะ” เป็นพระเวทที่ห้า โดยให้กำเนิดจากพระโอษฐ์ทั้งปวง เพราะพระองค์ทรงเห็นอดีต ปัจจุบัน และอนาคตทั้งหมด

Verse 40

षोडश्युक्थौ पूर्ववक्त्रात्पुरीष्यग्निष्टुतावथ । आप्तोर्यामातिरात्रौ च वाजपेयं सगोसवम् ॥ ४० ॥

จากพระโอษฐ์ด้านทิศตะวันออกของพระพรหม ได้ปรากฏยัญพิธีบูชาไฟนานาประการ คือ โษฑศี อุกถะ ปุรีษิ อัคนิษโฏม อาปฺโตรียาม อติราตระ วาชเปยะ และโคสวะ

Verse 41

विद्या दानं तप: सत्यं धर्मस्येति पदानि च । आश्रमांश्च यथासंख्यमसृजत्सह वृत्तिभि: ॥ ४१ ॥

วิทยา การให้ทาน ตบะ และความสัตย์—กล่าวกันว่าเป็นสี่บาทของธรรมะ; เพื่อการปฏิบัตินั้น พระพรหมได้สร้างอาศรมทั้งสี่พร้อมหน้าที่ตามลำดับอย่างเป็นระบบ

Verse 42

सावित्रं प्राजापत्यं च ब्राह्मं चाथ बृहत्तथा । वार्तासञ्चयशालीनशिलोञ्छ इति वै गृहे ॥ ४२ ॥

ต่อมาได้สถาปนาพิธีสาวิตรี (อุปนยนะ) สำหรับผู้เกิดสองครั้ง พร้อมทั้งพรตปราชาปัตยะ พรตพราหมะ และพรตใหญ่; และในคฤหัสถ์ก็ปรากฏวิถีเลี้ยงชีพคือ วารตา สัญจัย ศาลีน และศิโลญฉะ (เก็บเมล็ดที่ถูกทิ้ง)

Verse 43

वैखानसा वालखिल्यौदुम्बरा: फेनपा वने । न्यासे कुटीचक: पूर्वं बह्वोदो हंसनिष्क्रियौ ॥ ४३ ॥

สี่หมวดแห่งชีวิตวานปรัสถะคือ ไวขานสะ วาลขิลยะ เอาดุมพะระ และเฟนปะ; และสี่หมวดแห่งสันนยาสคือ กุฏีจกะ พหฺโวทะ หังสะ และนิษฺกริยะ—ทั้งหมดนี้ปรากฏจากพระพรหม

Verse 44

आन्वीक्षिकी त्रयी वार्ता दण्डनीतिस्तथैव च । एवं व्याहृतयश्वासन् प्रणवो ह्यस्य दहृत: ॥ ४४ ॥

ศาสตร์แห่งตรรกะ (อานฺวีक्षิกี), ไตรยีคือวิชชาเวท, วารตา และทัณฑนีติ (กฎหมายและระเบียบ) ได้ปรากฏขึ้น; พร้อมทั้งวฺยาหฤติ ‘ภูห์ ภุวะห์ สวะห์’; และปรณวะ ‘โอมการะ’ ปรากฏจากพระหฤทัยของพระพรหม

Verse 45

तस्योष्णिगासील्लोमभ्यो गायत्री च त्वचो विभो: । त्रिष्टुम्मांसात्स्‍नुतोऽनुष्टुब्जगत्यस्थ्न: प्रजापते: ॥ ४५ ॥

ต่อจากนั้น ฉันท์อุษณิกได้บังเกิดจากขนตามกายของพระปรชาปติผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง ผิวหนังให้กำเนิดคาถาคายตรี เนื้อให้กำเนิดตรีษฏุป เส้นเอ็นให้กำเนิดอนุษฏุป และกระดูกให้กำเนิดชคตีฉันท์

Verse 46

मज्जाया: पङ्‌क्तिरुत्पन्ना बृहती प्राणतोऽभवत् ॥ ४६ ॥

ฉันท์ปังกติปรากฏจากไขกระดูก และฉันท์พฤหตีเกิดจากลมหายใจแห่งชีวิตของพระปรชาปติ

Verse 47

स्पर्शस्तस्याभवज्जीव: स्वरो देह उदाहृत । ऊष्माणमिन्द्रियाण्याहुरन्त:स्था बलमात्मन: । स्वरा: सप्त विहारेण भवन्ति स्म प्रजापते: ॥ ४७ ॥

วิญญาณของพรหมาปรากฏเป็นพยัญชนะกลุ่มสปर्शะ ส่วนกายของท่านกล่าวว่าเป็นสระ อักษรกลุ่มอูษฺมะเป็นดั่งอินทรีย์ อักษรกลุ่มอันตัสถะเป็นพละกำลัง และจากการเคลื่อนไหวของท่านบังเกิดเสียงดนตรีเจ็ดสวร

Verse 48

शब्दब्रह्मात्मनस्तस्य व्यक्ताव्यक्तात्मन: पर: । ब्रह्मावभाति विततो नानाशक्त्युपबृंहित: ॥ ४८ ॥

พรหมาผู้นั้นเป็นรูปแทนแห่งศัพทพรหม จึงอยู่เหนือความคิดเรื่องปรากฏและไม่ปรากฏ ท่านส่องประกายเป็นรูปสมบูรณ์แห่งสัจจะสูงสุด อุดมด้วยพลังนานาประการ

Verse 49

ततोऽपरामुपादाय स सर्गाय मनो दधे ॥ ४९ ॥

ต่อจากนั้นพรหมาได้ทรงรับกายอีกแบบหนึ่ง ซึ่งมิได้ห้ามการครองเพศ แล้วทรงมุ่งจิตสู่การสร้างสรรค์ต่อไป

Verse 50

ऋषीणां भूरिवीर्याणामपि सर्गमविस्तृतम् । ज्ञात्वा तद्‍धृदये भूयश्चिन्तयामास कौरव ॥ ५० ॥

โอ บุตรแห่งกุรุ เมื่อพรหมาเห็นว่าแม้มีฤๅษีผู้ทรงเดชมากมาย การเพิ่มพูนประชากรก็ยังไม่เพียงพอ จึงใคร่ครวญในพระทัยอีกครั้งถึงหนทางให้หมู่สัตว์โลกเพิ่มขึ้น

Verse 51

अहो अद्भुतमेतन्मे व्यापृतस्यापि नित्यदा । न ह्येधन्ते प्रजा नूनं दैवमत्र विघातकम् ॥ ५१ ॥

พรหมาคิดในใจว่า “อนิจจา น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก! แม้เราจะทำกิจไม่ขาดและแผ่ไปทั่ว ก็ยังไม่มีการเพิ่มพูนประชากร; เหตุแห่งเคราะห์นี้คงมีแต่ลิขิตสวรรค์เป็นผู้ขัดขวาง”

Verse 52

एवं युक्तकृतस्तस्य दैवञ्चावेक्षतस्तदा । कस्य रूपमभूद् द्वेधा यत्कायमभिचक्षते ॥ ५२ ॥

เมื่อท่านจมอยู่ในสมาธิและเพ่งดูอำนาจเหนือธรรมชาติอยู่เช่นนั้น ก็เกิดรูปอีกสองจากพระวรกายของพรหมา ซึ่งยังได้รับการกล่าวขานว่าเป็น “กายของพรหมา” จนถึงวันนี้

Verse 53

ताभ्यां रूपविभागाभ्यां मिथुनं समपद्यत ॥ ५३ ॥

ร่างทั้งสองที่แยกออกใหม่ได้รวมกันเป็นคู่ (มิถุนะ) ในความสัมพันธ์ฉันสามีภรรยา

Verse 54

यस्तु तत्र पुमान् सोऽभून्मनु: स्वायम्भुव: स्वराट् । स्त्री याऽसीच्छतरूपाख्या महिष्यस्य महात्मन: ॥ ५४ ॥

ในสองนั้น ผู้มีรูปเป็นชายได้เป็นที่รู้จักว่า “มนู สวายัมภูวะ” ผู้เป็นใหญ่ด้วยตนเอง; ส่วนผู้มีรูปเป็นหญิงเป็นที่รู้จักว่า “ศตรรูปา” มเหสีของมนูผู้มีจิตยิ่งใหญ่

Verse 55

तदा मिथुनधर्मेण प्रजा ह्येधाम्बभूविरे ॥ ५५ ॥

ต่อจากนั้น ด้วยธรรมแห่งการครองคู่ ประชากรจึงเพิ่มพูนขึ้นทีละรุ่นสืบต่อกันไป

Verse 56

स चापि शतरूपायां पञ्चापत्यान्यजीजनत् । प्रियव्रतोत्तानपादौ तिस्र: कन्याश्च भारत । आकूतिर्देवहूतिश्च प्रसूतिरिति सत्तम ॥ ५६ ॥

โอ้โอรสแห่งภารตะ กาลต่อมาเขาให้กำเนิดบุตรห้าคนกับศตรูปา—บุตรชายสองคือ ปริยวรตะ และ อุตตานปาทะ และธิดาสามคือ อากูติ เทวหูติ และ ประสูติ

Verse 57

आकूतिं रुचये प्रादात्कर्दमाय तु मध्यमाम् । दक्षायादात्प्रसूतिं च यत आपूरितं जगत् ॥ ५७ ॥

บิดามนูมอบธิดาคนโต อากูติ ให้ฤๅษีรุจิ ธิดาคนกลาง เทวหูติ ให้ฤๅษีกัรทมะ และธิดาคนเล็ก ประสูติ ให้ทักษะ; จากพวกเขา โลกทั้งปวงจึงเต็มไปด้วยประชากร