Adhyaya 8

Verse 1

मैत्रेय उवाच सनकाद्या नारदश्च ऋभुर्हंसोऽरुणिर्यति: । नैते गृहान् ब्रह्मसुता ह्यावसन्नूर्ध्वरेतस: ॥ १ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า—เหล่ากุมารสี่องค์นำโดยสานกะ รวมทั้งนารท ฤภุ หังสะ อรุณิ และยติ ทั้งหมดเป็นโอรสของพระพรหม แต่พวกท่านมิได้อยู่ครองเรือน กลับเป็นอูรธวเรตัส คือพรหมจารีผู้มั่นคงในพรหมจรรย์อันบริสุทธิ์

Verse 2

मृषाधर्मस्य भार्यासीद्दम्भं मायां च शत्रुहन् । असूत मिथुनं तत्तु निऋर्तिर्जगृहेऽप्रज: ॥ २ ॥

บุตรอีกองค์ของพระพรหมคือมฤษาธรรม (อธรรม) ภรรยาชื่อมฤษา (ความเท็จ) จากการร่วมกันนั้นเกิดอสูรสองตนคือ ดัมภะ (โอ้อวดหลอกลวง) และ มายา (คดโกง) ต่อมาอสูรชื่อ นิฤติ ผู้ไร้บุตร ได้รับพวกเขาไป

Verse 3

तयो: समभवल्लोभो निकृतिश्च महामते । ताभ्यां क्रोधश्च हिंसा च यद्दुरुक्ति: स्वसा कलि: ॥ ३ ॥

โอ ผู้มีปัญญายิ่ง! จากดัมภะและมายาได้เกิด โลภะ (ความโลภ) และ นิกฤติ (ความเจ้าเล่ห์) จากทั้งสองนั้นเกิด โกรธะ (ความโกรธ) และ หิงสา (ความเบียดเบียน) และจากโกรธะกับหิงสาได้เกิด กาลิ พร้อมน้องสาวชื่อ ทุรวุกติ (วาจาหยาบคาย)

Verse 4

दुरुक्तौ कलिराधत्त भयं मृत्युं च सत्तम । तयोश्च मिथुनं जज्ञे यातना निरयस्तथा ॥ ४ ॥

โอ้ท่านผู้ประเสริฐ เมื่อกาลีรวมกับวาจาหยาบคาย จึงบังเกิด ‘มฤตยู’ (ความตาย) และ ‘ภีติ’ (ความหวาดกลัว) แล้วเมื่อมฤตยูกับภีติรวมกัน จึงเกิด ‘ยาตนา’ (ความทรมาน) และ ‘นิรายะ’ (นรก)

Verse 5

सङ्ग्रहेण मयाख्यात: प्रतिसर्गस्तवानघ । त्रि: श्रुत्वैतत्पुमान् पुण्यं विधुनोत्यात्मनो मलम् ॥ ५ ॥

โอ้ผู้ไร้มลทิน เราได้กล่าวถึง ‘ปฏิสรรคะ’ (เหตุแห่งการล่มสลาย) โดยสรุปแล้ว ผู้ใดฟังคำบรรยายนี้สามครั้ง ย่อมได้บุญและชำระมลทินบาปจากดวงจิตของตน

Verse 6

अथात: कीर्तये वंशं पुण्यकीर्ते: कुरूद्वह । स्वायम्भुवस्यापि मनोर्हरेरंशांशजन्मन: ॥ ६ ॥

ไมเตรยะกล่าวต่อว่า: โอ้ผู้เลิศแห่งวงศ์กุรุ บัดนี้เราจักสรรเสริญพงศ์ของสวายัมภูวะมนุ ผู้มีเกียรติอันเป็นบุญ และผู้บังเกิดจากส่วนแห่งส่วนของพระหริ ผู้เป็นภควานสูงสุด

Verse 7

प्रियव्रतोत्तानपादौ शतरूपापते: सुतौ । वासुदेवस्य कलया रक्षायां जगत: स्थितौ ॥ ७ ॥

จากพระนางศตรูปา สวายัมภูวะมนุมีโอรสสององค์คือ ปริยวรตะ และ อุตตานปาทะ ด้วยทั้งสองเป็นผู้สืบจากกะลา (ส่วนแห่งพระองค์) ของพระวาสุเทวะ จึงสามารถปกป้องจักรวาลและอภิบาลประชาชนได้

Verse 8

जाये उत्तानपादस्य सुनीति: सुरुचिस्तयो: । सुरुचि: प्रेयसी पत्युर्नेतरा यत्सुतो ध्रुव: ॥ ८ ॥

พระเจ้าอุตตานปาทะมีมเหสีสององค์คือ สุนีติ และ สุรุจิ สุรุจิเป็นที่รักยิ่งของพระราชา ส่วนสุนีติซึ่งมีโอรสชื่อ ธรุวะ มิใช่มเหสีที่โปรดปราน

Verse 9

एकदा सुरुचे: पुत्रमङ्कमारोप्य लालयन् । उत्तमं नारुरुक्षन्तं ध्रुवं राजाभ्यनन्दत ॥ ९ ॥

กาลครั้งหนึ่ง พระเจ้าอุตตานปาททรงอุ้มอุตตมะ บุตรของพระนางสุรุจิไว้บนตักและทรงหยอกล้อด้วยความรัก ธุรวะมหาราชพยายามจะขึ้นไปนั่งบนตักของพระราชาด้วย แต่พระราชาไม่ได้ทรงต้อนรับเขา

Verse 10

तथा चिकीर्षमाणं तं सपत्‍न्यास्तनयं ध्रुवम् । सुरुचि: श‍ृण्वतो राज्ञ: सेर्ष्यमाहातिगर्विता ॥ १० ॥

ขณะที่เด็กน้อย ธุรวะมหาราช พยายามจะขึ้นไปบนตักของบิดา พระนางสุรุจิ แม่เลี้ยงของเขา เกิดความริษยาอย่างยิ่ง และด้วยความเย่อหยิ่ง นางจึงเริ่มพูดเพื่อให้พระราชาทรงได้ยิน

Verse 11

न वत्स नृपतेर्धिष्ण्यं भवानारोढुमर्हति । न गृहीतो मया यत्त्वं कुक्षावपि नृपात्मज: ॥ ११ ॥

พระนางสุรุจิกล่าวแก่ธุรวะมหาราชว่า: ลูกรัก เจ้าไม่สมควรที่จะนั่งบนบัลลังก์หรือบนตักของพระราชา แน่นอนว่าเจ้าเป็นโอรสของพระราชา แต่เพราะเจ้าไม่ได้กำเนิดจากครรภ์ของข้า เจ้าจึงไม่มีคุณสมบัติที่จะนั่งบนตักของบิดาเจ้า

Verse 12

बालोऽसि बत नात्मानमन्यस्त्रीगर्भसम्भृतम् । नूनं वेद भवान् यस्य दुर्लभेऽर्थे मनोरथ: ॥ १२ ॥

ลูกรัก เจ้าไม่รู้ตัวว่าเจ้าไม่ได้เกิดจากครรภ์ของข้า แต่เกิดจากหญิงอื่น ดังนั้นเจ้าควรรู้ว่าความพยายามของเจ้านั้นจะล้มเหลว เจ้ากำลังพยายามเติมเต็มความปรารถนาที่เป็นไปไม่ได้

Verse 13

तपसाराध्य पुरुषं तस्यैवानुग्रहेण मे । गर्भे त्वं साधयात्मानं यदीच्छसि नृपासनम् ॥ १३ ॥

หากเจ้าปรารถนาที่จะขึ้นครองบัลลังก์ของกษัตริย์ เจ้าต้องบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัด ก่อนอื่นเจ้าต้องทำให้พระนารายณ์ทรงพอพระทัย และเมื่อได้รับพรจากพระองค์แล้ว เจ้าจะต้องมาเกิดในครรภ์ของข้าในชาติหน้า

Verse 14

मैत्रेय उवाच मातु: सपत्‍न्या: स दुरुक्तिविद्ध: श्वसन् रुषा दण्डहतो यथाहि: । हित्वा मिषन्तं पितरं सन्नवाचं जगाम मातु: प्ररुदन् सकाशम् ॥ १४ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า—ธรุวะถูกถ้อยคำรุนแรงของแม่เลี้ยงทิ่มแทง จึงหายใจแรงด้วยความโกรธดุจงูถูกตีด้วยไม้ ครั้นเห็นบิดานิ่งเงียบไม่คัดค้าน เขาจึงละวังหลวงแล้วร้องไห้ไปหาแม่ของตนทันที

Verse 15

तं नि:श्वसन्तं स्फुरिताधरोष्ठं सुनीतिरुत्सङ्ग उदूह्य बालम् । निशम्य तत्पौरमुखान्नितान्तं सा विव्यथे यद्गदितं सपत्‍न्या ॥ १५ ॥

เมื่อเห็นธรุวะหายใจหนัก ริมฝีปากสั่นด้วยโทสะและร้องไห้อย่างแสนสาหัส พระนางสุนีตีก็อุ้มบุตรขึ้นนั่งบนตักทันที ชาววังผู้ได้ยินถ้อยคำแข็งกร้าวของสุรุจิเล่าเหตุการณ์โดยละเอียด ทำให้สุนีตีเศร้าโศกยิ่งนัก

Verse 16

सोत्सृज्य धैर्यं विललाप शोक दावाग्निना दावलतेव बाला । वाक्यं सपत्‍न्या: स्मरती सरोज श्रिया द‍ृशा बाष्पकलामुवाह ॥ १६ ॥

สุนีตีละทิ้งความอดทนแล้วคร่ำครวญด้วยโศก ราวใบไม้ที่ไหม้เกรียมในไฟป่าของความทุกข์ เมื่อระลึกถึงถ้อยคำของสตรีร่วมเรือน ใบหน้าดุจดอกบัวของนางก็เอ่อล้นด้วยน้ำตา แล้วนางจึงกล่าวดังนี้

Verse 17

दीर्घं श्वसन्ती वृजिनस्य पार- मपश्यती बालकमाह बाला । मामङ्गलं तात परेषु मंस्था भुङ्क्ते जनो यत्परदु:खदस्तत् ॥ १७ ॥

นางเองก็ถอนใจยาว ไม่เห็นหนทางแก้ทุกข์นี้ ครั้นหาอุบายมิได้จึงกล่าวกับบุตรว่า—ลูกเอ๋ย อย่าปรารถนาอัปมงคลแก่ผู้อื่น ผู้ใดก่อทุกข์แก่คนอื่น ผู้นั้นย่อมเสวยผลทุกข์นั้นเองในที่สุด

Verse 18

सत्यं सुरुच्याभिहितं भवान्मे यद्दुर्भगाया उदरे गृहीत: । स्तन्येन वृद्धश्च विलज्जते यां भार्येति वा वोढुमिडस्पतिर्माम् ॥ १८ ॥

สุนีตีกล่าวว่า—ลูกเอ๋ย สิ่งที่สุรุจิพูดนั้นเป็นความจริง บิดาของเจ้า ผู้เป็นพระราชา มิได้ถือว่าข้าเป็นภรรยา แม้เป็นสาวใช้ก็ไม่; พระองค์ทรงละอายที่จะยอมรับข้า ดังนั้นจึงจริงที่เจ้ากำเนิดจากครรภ์ของหญิงผู้โชคร้าย และเติบโตด้วยน้ำนมของนาง

Verse 19

आतिष्ठ तत्तात विमत्सरस्त्वम् उक्तं समात्रापि यदव्यलीकम् । आराधयाधोक्षजपादपद्मं यदीच्छसेऽध्यासनमुत्तमो यथा ॥ १९ ॥

ลูกเอ๋ย จงละความริษยาและตั้งมั่น คำของสุรุจิแม่เลี้ยงแม้จะเจ็บหูแต่เป็นความจริง หากเจ้าปรารถนาบัลลังก์เช่นอุตตมะ ก็จงรีบสักการะดอกบัวแห่งพระบาทของพระผู้เป็นเจ้าอธกษชะ

Verse 20

यस्याङ्‌घ्रि पद्मं परिचर्य विश्व विभावनायात्तगुणाभिपत्ते: । अजोऽध्यतिष्ठत्खलु पारमेष्ठ्यं पदं जितात्मश्वसनाभिवन्द्यम् ॥ २० ॥

พระผู้เป็นเจ้าทรงยิ่งใหญ่ยิ่งนัก เพียงรับใช้ดอกบัวแห่งพระบาทของพระองค์ ปู่ทวดของเจ้า คือพระพรหมผู้ไม่เกิด ก็ได้รับคุณสมบัติสร้างจักรวาลและได้ดำรงตำแหน่งสูงสุดนั้นด้วยพระกรุณา ผู้ซึ่งมหาโยคีผู้สำรวมจิตและลมหายใจก็ยังนอบน้อมบูชา

Verse 21

तथा मनुर्वो भगवान् पितामहो यमेकमत्या पुरुदक्षिणैर्मखै: । इष्ट्वाभिपेदे दुरवापमन्यतो भौमं सुखं दिव्यमथापवर्ग्यम् ॥ २१ ॥

เช่นเดียวกัน ปู่ของเจ้า สวายัมภูวะ มนู ได้ประกอบยัญญะใหญ่พร้อมแจกทานมากมาย ด้วยศรัทธาแน่วแน่บูชาพระผู้เป็นเจ้าให้พอพระทัย จึงบรรลุความสำเร็จสูงสุดแห่งสุขทางโลก และต่อมาบรรลุอปวรรคะ—โมกษะ—ซึ่งยากจะได้จากการบูชาเทพทั้งหลาย

Verse 22

तमेव वत्साश्रय भृत्यवत्सलं मुमुक्षुभिर्मृग्यपदाब्जपद्धतिम् । अनन्यभावे निजधर्मभाविते मनस्यवस्थाप्य भजस्व पूरुषम् ॥ २२ ॥

ลูกเอ๋ย จงพึ่งพาพระผู้เป็นเจ้าผู้เอ็นดูผู้ภักดี ผู้แสวงพ้นจากเกิดตายย่อมยึดดอกบัวแห่งพระบาทของพระองค์ในหนทางภักติ เมื่อชำระตนด้วยหน้าที่อันชอบแล้ว จงตั้งพระองค์ไว้ในดวงใจด้วยความภักดีไม่สองใจ และรับใช้พระองค์ไม่ขาดสาย

Verse 23

नान्यं तत: पद्मपलाशलोचनाद् दु:खच्छिदं ते मृगयामि कञ्चन । यो मृग्यते हस्तगृहीतपद्मया श्रियेतरैरङ्ग विमृग्यमाणया ॥ २३ ॥

ดรุวะเอ๋ย สำหรับแม่แล้ว ไม่มีผู้ใดตัดทุกข์ของเจ้าได้ นอกจากพระผู้เป็นเจ้าผู้มีเนตรดุจกลีบบัว เหล่าเทพเช่นพระพรหมยังแสวงหาความโปรดปรานของพระลักษมี แต่พระลักษมีผู้ถือดอกบัวกลับพร้อมรับใช้พระองค์อยู่เสมอ

Verse 24

मैत्रेय उवाच एवं सञ्जल्पितं मातुराकर्ण्यार्थागमं वच: । सन्नियम्यात्मनात्मानं निश्चक्राम पितु: पुरात् ॥ २४ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า—เมื่อได้ฟังโอวาทของมารดาสุนีติซึ่งมุ่งสู่ความสำเร็จแห่งเป้าหมาย ธรุวะได้สำรวมใจ และด้วยปัญญาและความแน่วแน่จึงออกจากเรือนบิดา

Verse 25

नारदस्तदुपाकर्ण्य ज्ञात्वा तस्य चिकीर्षितम् । स्पृष्ट्वा मूर्धन्यघघ्नेन पाणिना प्राह विस्मित: ॥ २५ ॥

นารทได้ยินเรื่องนั้นและรู้ความตั้งใจของธรุวะก็พิศวง เขาเข้าไปใกล้ แตะศีรษะเด็กด้วยมืออันชำระบาป แล้วกล่าวดังนี้

Verse 26

अहो तेज: क्षत्रियाणां मानभङ्गममृष्यताम् । बालोऽप्ययं हृदा धत्ते यत्समातुरसद्वच: ॥ २६ ॥

โอ้ ช่างน่าอัศจรรย์คือเดชของกษัตริย์นักรบ! เขาทนการถูกลบหลู่เกียรติไม่ได้เลย แม้เด็กน้อยผู้นี้ก็ยังทนถ้อยคำหยาบของแม่เลี้ยงไม่ไหวเมื่อเก็บไว้ในใจ

Verse 27

नारद उवाच नाधुनाप्यवमानं ते सम्मानं वापि पुत्रक । लक्षयाम: कुमारस्य सक्तस्य क्रीडनादिषु ॥ २७ ॥

นารทกล่าวว่า—ลูกเอ๋ย บัดนี้เรายังไม่เห็นว่ามีการดูหมิ่นหรือยกย่องเจ้าเลย เจ้าก็เป็นเพียงเด็กที่ติดการเล่นสนุก เหตุใดจึงหวั่นไหวต่อถ้อยคำที่กระทบเกียรติ?

Verse 28

विकल्पे विद्यमानेऽपि न ह्यसन्तोषहेतव: । पुंसो मोहमृते भिन्ना यल्लोके निजकर्मभि: ॥ २८ ॥

ธรุวะ แม้มีทางเลือกก็ไม่ควรมีเหตุให้ไม่พอใจ ความไม่พอใจนี้เป็นลักษณะของมายา สรรพชีวิตถูกกำกับด้วยกรรมก่อน จึงมีสภาพต่างๆ ในโลกเพื่อเสวยสุขหรือรับทุกข์

Verse 29

परितुष्येत्ततस्तात तावन्मात्रेण पूरुष: । दैवोपसादितं यावद्वीक्ष्येश्वरगतिं बुध: ॥ २९ ॥

ดูก่อนบุตรเอ๋ย มนุษย์พึงพอใจเพียงเท่าที่ได้รับ ผู้มีปัญญาเห็นวิถีอันน่าอัศจรรย์ของพระผู้เป็นเจ้าแล้ว ย่อมรับทั้งสิ่งเกื้อกูลและไม่เกื้อกูลตามพระประสงค์สูงสุดของพระองค์

Verse 30

अथ मात्रोपदिष्टेन योगेनावरुरुत्ससि । यत्प्रसादं स वै पुंसां दुराराध्यो मतो मम ॥ ३० ॥

บัดนี้เจ้าตั้งใจจะปฏิบัติโยคะและสมาธิตามคำสอนของมารดา เพื่อให้ได้พระกรุณาของพระผู้เป็นเจ้าเท่านั้น แต่ตามความเห็นของเรา การทำให้พระบุคคลสูงสุดพอพระทัยนั้นยากยิ่งสำหรับคนธรรมดา

Verse 31

मुनय: पदवीं यस्य नि:सङ्गेनोरुजन्मभि: । न विदुर्मृगयन्तोऽपि तीव्रयोगसमाधिना ॥ ३१ ॥

นารทมุนีกล่าวต่อว่า แม้จะพยายามตลอดหลายภพหลายชาติ ด้วยความไม่ยึดติด ดำรงอยู่ในสมาธิโยคะอันเข้มข้น และบำเพ็ญตบะนานาประการ โยคีจำนวนมากก็ยังไม่อาจพบที่สุดแห่งหนทางสู่การรู้แจ้งพระเจ้าได้

Verse 32

अतो निवर्ततामेष निर्बन्धस्तव निष्फल: । यतिष्यति भवान् काले श्रेयसां समुपस्थिते ॥ ३२ ॥

เพราะฉะนั้น เด็กน้อยเอ๋ย ความดื้อดึงนี้ของเจ้าไร้ผล จะไม่สำเร็จ จงกลับบ้านเถิด เมื่อเจ้าเติบโตขึ้น ด้วยพระกรุณาของพระผู้เป็นเจ้า เจ้าจะได้โอกาสสำหรับการปฏิบัติโยคะเช่นนี้ แล้วค่อยทำในเวลานั้น

Verse 33

यस्य यद्दैवविहितं स तेन सुखदु:खयो: । आत्मानं तोषयन्देही तमस: पारमृच्छति ॥ ३३ ॥

สิ่งใดที่พระลิขิตกำหนดไว้แก่ผู้ใด ผู้อยู่ในกายพึงรับมันเป็นสุขหรือทุกข์และทำใจให้พอใจ ผู้ที่อดทนเช่นนี้ย่อมข้ามพ้นความมืดแห่งอวิชชาได้โดยง่าย

Verse 34

गुणाधिकान्मुदं लिप्सेदनुक्रोशं गुणाधमात् । मैत्रीं समानादन्विच्छेन्न तापैरभिभूयते ॥ ३४ ॥

เมื่อพบผู้มีคุณธรรมยิ่งกว่า จงยินดี; พบผู้ด้อยกว่า จงเมตตา; พบผู้เสมอกัน จงผูกมิตร. ด้วยเหตุนี้ ความทุกข์สามประการแห่งโลกวัตถุย่อมไม่ครอบงำ

Verse 35

ध्रुव उवाच सोऽयं शमो भगवता सुखदु:खहतात्मनाम् । दर्शित: कृपया पुंसां दुर्दर्शोऽस्मद्विधैस्तु य: ॥ ३५ ॥

ธรุวะกล่าวว่า—ท่านนารทจี ผู้มีใจถูกรบกวนด้วยสุขและทุกข์ทางโลก ย่อมได้ประโยชน์จากคำสอนเพื่อความสงบที่ท่านเมตตาอธิบายอย่างยิ่ง แต่สำหรับข้าพเจ้า ใจถูกอวิชชาปกคลุม คำสอนเช่นนี้ยังไม่แตะต้องดวงใจ

Verse 36

अथापि मेऽविनीतस्य क्षात्‍त्रं घोरमुपेयुष: । सुरुच्या दुर्वचोबाणैर्न भिन्ने श्रयते हृदि ॥ ३६ ॥

ถึงกระนั้น ข้าแต่ท่าน ข้าพเจ้าดื้อดึงไม่รับคำสอนของท่าน แต่ไม่ใช่ความผิดของข้าพเจ้าโดยแท้ เพราะเกิดในตระกูลกษัตริย์จึงมีนิสัยกร้าวรุนแรง คำพูดอันหยาบคายของสุรุจิได้แทงใจข้าพเจ้า ดังนั้นคำสอนอันประเสริฐของท่านจึงไม่ตั้งมั่นในใจ

Verse 37

पदं त्रिभुवनोत्कृष्टं जिगीषो: साधु वर्त्म मे । ब्रूह्यस्मत्पितृभिर्ब्रह्मन्नन्यैरप्यनधिष्ठितम् ॥ ३७ ॥

โอ พราหมณ์ผู้รู้ ข้าพเจ้าปรารถนาจะได้ตำแหน่งอันสูงสุดยิ่งในสามโลก ซึ่งแม้บิดาและบรรพชนของข้าพเจ้าหรือผู้ใดก็ยังไม่เคยครอบครอง โปรดเมตตาบอกหนทางอันสัตย์และประเสริฐ เพื่อให้ข้าพเจ้าบรรลุเป้าหมายแห่งชีวิต

Verse 38

नूनं भवान्भगवतो योऽङ्गज: परमेष्ठिन: । वितुदन्नटते वीणां हिताय जगतोऽर्कवत् ॥ ३८ ॥

แท้จริงท่านเป็นบุตรผู้ควรค่าแห่งพระพรหม ผู้เป็นปรเมษฐี ท่านเที่ยวจาริกพร้อมบรรเลงวีณาเพื่อประโยชน์สุขของสรรพจักรวาล ดุจดวงอาทิตย์ที่โคจรเพื่อเกื้อกูลสรรพชีวิต

Verse 39

मैत्रेय उवाच इत्युदाहृतमाकर्ण्य भगवान्नारदस्तदा । प्रीत: प्रत्याह तं बालं सद्वाक्यमनुकम्पया ॥ ३९ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า—เมื่อภควานนารทมุนีได้ฟังถ้อยคำของธรุวะมหาราช ก็เกิดความกรุณาอย่างยิ่ง และเพื่อแสดงพระเมตตาอันไร้เหตุ ท่านจึงให้คำแนะนำอันประณีตแก่เด็กนั้น

Verse 40

नारद उवाच जनन्याभिहित: पन्था: स वै नि:श्रेयसस्य ते । भगवान् वासुदेवस्तं भज तं प्रवणात्मना ॥ ४० ॥

นารทกล่าวว่า—หนทางที่มารดาของเจ้า สุนนีติ ได้ชี้ไว้ เป็นทางแห่งความเกษมสูงสุดของเจ้า ดังนั้นจงบูชาภควานวาสุเทวะด้วยจิตที่นอบน้อมยอมสยบ

Verse 41

धर्मार्थकाममोक्षाख्यं य इच्छेच्छ्रेय आत्मन: । एकं ह्येव हरेस्तत्र कारणं पादसेवनम् ॥ ४१ ॥

ผู้ใดปรารถนาผลแห่งธรรมะ อรรถะ กามะ และท้ายที่สุดโมกษะ พึงประกอบภักติรับใช้ภควานหริ เพราะการปรนนิบัติพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์เป็นเหตุให้สำเร็จทั้งหมดนั้น

Verse 42

तत्तात गच्छ भद्रं ते यमुनायास्तटं शुचि । पुण्यं मधुवनं यत्र सान्निध्यं नित्यदा हरे: ॥ ४२ ॥

ดังนั้น ลูกเอ๋ย ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่เจ้า จงไปยังฝั่งอันบริสุทธิ์ของแม่น้ำยมุนา ที่นั่นมีป่าอันเป็นบุญชื่อมธุวัน ซึ่งเป็นสถานที่ที่ภควานหริประทับอยู่เป็นนิตย์

Verse 43

स्‍नात्वानुसवनं तस्मिन् कालिन्द्या: सलिले शिवे । कृत्वोचितानि निवसन्नात्मन: कल्पितासन: ॥ ४३ ॥

ในสายน้ำอันเป็นสิริมงคลและบริสุทธิ์ของแม่น้ำยมุนาซึ่งเรียกว่ากาลินที จงอาบน้ำวันละสามเวลา แล้วปฏิบัติตามข้อวัตรที่เหมาะสมตามอัษฏางคโยคะ จากนั้นจงนั่งสงบ ณ อาสนะที่จัดไว้

Verse 44

प्राणायामेन त्रिवृता प्राणेन्द्रियमनोमलम् । शनैर्व्युदस्याभिध्यायेन्मनसा गुरुणा गुरुम् ॥ ४४ ॥

เมื่อประทับนั่งบนอาสนะแล้ว จงฝึกปราณายามะสามประการ ค่อย ๆ ควบคุมลมหายใจชีวิต จิต และอินทรีย์ให้สงบ ปลดเปลื้องมลทินทางวัตถุทั้งปวง แล้วด้วยความอดทนยิ่ง จงเพ่งภาวนาต่อพระภควานผู้เป็นบุรุษสูงสุด

Verse 45

प्रसादाभिमुखं शश्वत्प्रसन्नवदनेक्षणम् । सुनासं सुभ्रुवं चारुकपोलं सुरसुन्दरम् ॥ ४५ ॥

พระพักตร์ของพระผู้เป็นเจ้าทรงหันสู่พระกรุณาอยู่เสมอ งามผ่องใสและชวนปีติ; สำหรับผู้ภักดี พระองค์ไม่เคยปรากฏว่าไม่พอพระทัย และทรงพร้อมประทานพรเสมอ ดวงเนตร คิ้วอันงาม จมูกโด่ง และหน้าผากกว้างล้วนวิจิตรยิ่ง งามยิ่งกว่าเทพทั้งหลาย

Verse 46

तरुणं रमणीयाङ्गमरुणोष्ठेक्षणाधरम् । प्रणताश्रयणं नृम्णं शरण्यं करुणार्णवम् ॥ ४६ ॥

นารทมุนีกล่าวต่อว่า: พระรูปของพระผู้เป็นเจ้าทรงเยาว์วัยอยู่เสมอ ทุกอวัยวะงดงามสมบูรณ์ไร้ตำหนิ ดวงเนตรและริมพระโอษฐ์แดงเรื่อดุจสุริยะอรุณ พระองค์พร้อมเสมอที่จะให้ที่พึ่งแก่ผู้ยอมจำนน และผู้ได้เห็นพระองค์ย่อมอิ่มเอมสมบูรณ์ พระองค์ทรงคู่ควรเป็นนายของผู้ยอมจำนน เพราะทรงเป็นมหาสมุทรแห่งพระกรุณา

Verse 47

श्रीवत्साङ्कं घनश्यामं पुरुषं वनमालिनम् । शङ्खचक्रगदापद्मैरभिव्यक्तचतुर्भुजम् ॥ ४७ ॥

พระผู้เป็นเจ้าทรงมีเครื่องหมายศรีวัตสะบนพระอุระ พระวรกายมีสีครามเข้มดุจเมฆฝน ทรงเป็นบุรุษผู้มีรูป และทรงสวมพวงมาลัยป่า พระองค์ทรงปรากฏด้วยสี่กร อันถือสังข์ จักร คทา และดอกบัว

Verse 48

किरीटिनं कुण्डलिनं केयूरवलयान्वितम् । कौस्तुभाभरणग्रीवं पीतकौशेयवाससम् ॥ ४८ ॥

พระวาสุเทวะ พระบุคคลสูงสุด ทรงประดับพระวรกายทั้งสิ้นด้วยเครื่องอลังการ ทรงสวมมงกุฎอัญมณี ต่างหู สร้อยคอ ปลอกแขน และกำไล พระศอประดับด้วยแก้วเกาสตุภะ และทรงนุ่งห่มผ้าไหมสีเหลือง

Verse 49

काञ्चीकलापपर्यस्तं लसत्काञ्चननूपुरम् । दर्शनीयतमं शान्तं मनोनयनवर्धनम् ॥ ४९ ॥

พระผู้เป็นเจ้าทรงประดับด้วยสายรัดเอวที่มีระฆังทองคำเล็ก ๆ และที่พระบาทดุจดอกบัวมีข้อเท้าทองคำกังวานไพเราะ พระวรกายงดงามยิ่ง ทรงสงบ เยือกเย็น และชื่นตาอิ่มใจแก่ผู้เห็น

Verse 50

पद्‌भ्यां नखमणिश्रेण्या विलसद्‌भ्यां समर्चताम् । हृत्पद्मकर्णिकाधिष्ण्यमाक्रम्यात्मन्यवस्थितम् ॥ ५० ॥

โยคีผู้แท้เพ่งฌานถึงรูปทิพย์ของพระผู้เป็นเจ้า ผู้ประทับอยู่บนเกสรกลางดอกบัวแห่งดวงใจ และเล็บที่พระบาทดุจดอกบัวของพระองค์ส่องประกายดุจอัญมณี

Verse 51

स्मयमानमभिध्यायेत्सानुरागावलोकनम् । नियतेनैकभूतेन मनसा वरदर्षभम् ॥ ५१ ॥

ผู้ภักดีควรเพ่งฌานถึงพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงแย้มสรวลเสมอ และทอดพระเนตรด้วยความเมตตาไปยังผู้ภักดี ด้วยจิตที่สำรวมและเป็นหนึ่ง จงมองไปยังพระบุคคลสูงสุด ผู้ประทานพรทั้งปวง

Verse 52

एवं भगवतो रूपं सुभद्रं ध्यायतो मन: । निर्वृत्या परया तूर्णं सम्पन्नं न निवर्तते ॥ ५२ ॥

ผู้ที่เพ่งฌานเช่นนี้ โดยตั้งจิตไว้ในรูปอันเป็นมงคลเสมอของพระผู้เป็นเจ้า ย่อมหลุดพ้นจากมลทินทางวัตถุอย่างรวดเร็ว และไม่ตกจากสมาธิที่มีต่อพระองค์

Verse 53

जपश्च परमो गुह्य: श्रूयतां मे नृपात्मज । यं सप्तरात्रं प्रपठन्पुमान् पश्यति खेचरान् ॥ ५३ ॥

โอรสแห่งพระราชา จงฟังมนตร์ภาวนาที่ล้ำลึกและเป็นความลับยิ่งนี้จากเรา ผู้ใดสวดภาวนาอย่างระมัดระวังตลอดเจ็ดราตรี ย่อมได้เห็นเหล่าสิทธะ ผู้สำเร็จที่เหาะเหินในท้องฟ้า

Verse 54

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय । मन्त्रेणानेन देवस्य कुर्याद् द्रव्यमयीं बुध: । सपर्यां विविधैर्द्रव्यैर्देशकालविभागवित् ॥ ५४ ॥

“โอม นะโม ภควเต วาสุเทวายะ” เป็นมนต์สิบสองพยางค์ ผู้มีปัญญาควรคำนึงถึงกาลและสถานที่ ตั้งรูปบูชาพระศรีกฤษณะ แล้วถวายดอกไม้ ผลไม้ และเครื่องนิเวทตามพระคัมภีร์อย่างถูกต้อง

Verse 55

सलिलै: शुचिभिर्माल्यैर्वन्यैर्मूलफलादिभि: । शस्ताङ्कुरांशुकैश्चार्चेत्तुलस्या प्रियया प्रभुम् ॥ ५५ ॥

ควรบูชาพระผู้เป็นเจ้าด้วยน้ำบริสุทธิ์ พวงมาลัยดอกไม้สะอาด รากไม้‑ผลไม้จากป่า ยอดอ่อน ตูมดอก หรือแม้แต่เปลือกไม้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งถวายใบตูลสีซึ่งเป็นที่รักยิ่งของพระภควาน

Verse 56

लब्ध्वा द्रव्यमयीमर्चां क्षित्यम्ब्वादिषु वार्चयेत् । आभृतात्मा मुनि: शान्तो यतवाङ्‌मितवन्यभुक् ॥ ५६ ॥

สามารถบูชารูปของพระผู้เป็นเจ้าที่ทำจากธาตุอย่างดิน น้ำ ไม้ หรือโลหะได้ ในป่าก็ทำรูปด้วยดินและน้ำเท่านั้นแล้วบูชาตามหลักที่กล่าวไว้ ผู้ภักดีผู้สำรวมตนควรสุขุม สงบ ระวังวาจา และพอใจเพียงผลไม้กับผักที่หาได้ในป่า

Verse 57

स्वेच्छावतारचरितैरचिन्त्यनिजमायया । करिष्यत्युत्तमश्लोकस्तद् ध्यायेद्‌धृदयङ्गमम् ॥ ५७ ॥

โอ้ธรุวะผู้เป็นที่รัก นอกจากบูชาเทวรูปและสวดมนต์วันละสามเวลาแล้ว จงเพ่งภาวนาถึงลีลาทิพย์ของพระอุตตมศฺโลกะ ผู้ทรงสำแดงในอวตารต่าง ๆ ด้วยพระประสงค์และศักติอันเหนือความคิดของพระองค์

Verse 58

परिचर्या भगवतो यावत्य: पूर्वसेविता: । ता मन्त्रहृदयेनैव प्रयुञ्‍ज्यान्मन्त्रमूर्तये ॥ ५८ ॥

ควรปฏิบัติตามแบบอย่างของผู้ภักดีก่อนหน้าในการบูชาพระผู้เป็นเจ้าด้วยเครื่องสักการะที่กำหนด หรืออีกทางหนึ่ง ให้บูชาในดวงใจด้วย “หัวใจแห่งมนต์” คือสวดมนต์ถวายแด่พระภควานผู้เป็นมูรติแห่งมนต์และไม่ต่างจากมนต์นั้น

Verse 59

एवं कायेन मनसा वचसा च मनोगतम् । परिचर्यमाणो भगवान् भक्तिमत्परिचर्यया ॥ ५९ ॥ पुंसाममायिनां सम्यग्भजतां भाववर्धन: । श्रेयो दिशत्यभिमतं यद्धर्मादिषु देहिनाम् ॥ ६० ॥

ผู้ใดบำเพ็ญภักติรับใช้พระผู้เป็นเจ้าด้วยกาย ใจ และวาจา ตามวิธีภักติที่กำหนดอย่างจริงใจ พระองค์ย่อมประทานผลตามความปรารถนาของผู้นั้น

Verse 60

एवं कायेन मनसा वचसा च मनोगतम् । परिचर्यमाणो भगवान् भक्तिमत्परिचर्यया ॥ ५९ ॥ पुंसाममायिनां सम्यग्भजतां भाववर्धन: । श्रेयो दिशत्यभिमतं यद्धर्मादिषु देहिनाम् ॥ ६० ॥

พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเพิ่มพูนภาวะแห่งภักติแก่ผู้บูชาอย่างไร้เล่ห์เหลี่ยม ย่อมประทานแก่ผู้มีร่างกายทั้งหลาย ธรรมะ อรรถะ กามะ หรือโมกษะ ตามที่ปรารถนา อันเป็นความเกื้อกูลสูงสุด

Verse 61

विरक्तश्चेन्द्रियरतौ भक्तियोगेन भूयसा । तं निरन्तरभावेन भजेताद्धा विमुक्तये ॥ ६१ ॥

หากผู้ใดจริงจังต่อโมกษะ เขาควรละความยินดีในกามคุณ และบูชาพระผู้เป็นเจ้าด้วยภักติโยคะอันแรงกล้า ด้วยภาวะต่อเนื่องและศรัทธา เพื่อความหลุดพ้นแน่นอน

Verse 62

इत्युक्तस्तं परिक्रम्य प्रणम्य च नृपार्भक: । ययौ मधुवनं पुण्यं हरेश्चरणचर्चितम् ॥ ६२ ॥

เมื่อได้รับคำแนะนำดังนั้น ธรุวะกุมารได้เวียนประทักษิณรอบนารทมุนี กราบนอบน้อม แล้วออกเดินทางสู่มธุวนะอันเป็นมงคล ซึ่งประทับรอยบาทดอกบัวของพระหริไว้

Verse 63

तपोवनं गते तस्मिन्प्रविष्टोऽन्त:पुरं मुनि: । अर्हितार्हणको राज्ञा सुखासीन उवाच तम् ॥ ६३ ॥

หลังจากธรุวะเข้าสู่ป่าตบะแล้ว นารทมุนีได้เข้าไปยังเขตในของพระราชวัง พระราชาทรงต้อนรับด้วยความเคารพและถวายบังคม เมื่อท่านนั่งอย่างสบายแล้ว นารทมุนีจึงเริ่มกล่าวกับพระราชา

Verse 64

नारद उवाच राजन् किं ध्यायसे दीर्घं मुखेन परिशुष्यता । किं वा न रिष्यते कामो धर्मो वार्थेन संयुत: ॥ ६४ ॥

นารทฤๅษีกล่าวว่า—ข้าแต่พระราชา เหตุใดพระองค์จึงครุ่นคิดยาวนาน พระพักตร์ดูเหี่ยวแห้งนัก มีอุปสรรคต่อทางแห่งธรรมะ อรรถะ และกามะหรือ หรือว่าธรรมหรือกามะที่อาศัยอรรถะกำลังเสื่อมลง?

Verse 65

राजोवाच सुतो मे बालको ब्रह्मन् स्त्रैणेनाकरुणात्मना । निर्वासित: पञ्चवर्ष: सह मात्रा महान्कवि: ॥ ६५ ॥

พระราชาตรัสว่า—ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าถูกความหลงใหลในมเหสีครอบงำจนตกต่ำและไร้เมตตา ข้าพเจ้าได้ขับไล่โอรสวัยห้าปีกับมารดาของเขาออกไป ทั้งที่เขาเป็นมหาตมะและภักตะผู้ยิ่งใหญ่

Verse 66

अप्यनाथं वने ब्रह्मन्मा स्मादन्त्यर्भकं वृका: । श्रान्तं शयानं क्षुधितं परिम्‍लानमुखाम्बुजम् ॥ ६६ ॥

ข้าแต่พราหมณ์ ใบหน้าบุตรของข้าพเจ้าเหมือนดอกบัว ข้าพเจ้าคิดถึงสภาพอันน่าวิตกของเขา—ไร้ที่พึ่งในป่า อาจหิวและอ่อนล้า นอนอยู่ที่ใดสักแห่ง ขออย่าให้หมาป่ามากัดกินเขา ผู้มีพักตร์ดอกบัวที่กำลังโรยรา

Verse 67

अहो मे बत दौरात्म्यं स्त्रीजितस्योपधारय । योऽङ्कं प्रेम्णारुरुक्षन्तं नाभ्यनन्दमसत्तम: ॥ ६७ ॥

โอ้หนอ! จงพิจารณาความชั่วร้ายของข้าพเจ้าผู้ถูกมเหสีครอบงำ เด็กน้อยนั้นด้วยความรักพยายามจะขึ้นนั่งบนตัก แต่ข้าพเจ้าผู้ต่ำทรามกลับไม่ต้อนรับ ไม่แม้แต่ลูบศีรษะด้วยเมตตาสักครู่เดียว ช่างใจแข็งเพียงใด!

Verse 68

नारद उवाच मा मा शुच: स्वतनयं देवगुप्तं विशाम्पते । तत्प्रभावमविज्ञाय प्रावृङ्क्ते यद्यशो जगत् ॥ ६८ ॥

นารทฤๅษีกล่าวว่า—ข้าแต่พระราชา อย่าได้โศกเศร้าเพราะโอรสของพระองค์ เขาได้รับการคุ้มครองโดยพระผู้เป็นเจ้า แม้พระองค์ยังไม่รู้ถึงอานุภาพของเขา แต่เกียรติยศของเขาก็ได้แผ่ไปทั่วโลกแล้ว

Verse 69

सुदुष्करं कर्म कृत्वा लोकपालैरपि प्रभु: । ऐष्यत्यचिरतो राजन् यशो विपुलयंस्तव ॥ ६९ ॥

ข้าแต่พระราชา พระโอรสของพระองค์ทรงสามารถยิ่งนัก จะทรงกระทำกิจอันยากยิ่งซึ่งแม้เหล่าโลกบาลก็ทำได้ยาก ไม่นานจะทรงสำเร็จภารกิจแล้วเสด็จกลับ และจะทรงแผ่พระเกียรติยศของพระองค์ไปทั่วโลก

Verse 70

मैत्रेय उवाच इति देवर्षिणा प्रोक्तं विश्रुत्य जगतीपति: । राजलक्ष्मीमनाद‍ृत्य पुत्रमेवान्वचिन्तयत् ॥ ७० ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า เมื่อได้ฟังถ้อยคำของเทวฤๅษีนารทแล้ว พระเจ้าอุตตานปาท ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน ก็ละวางความห่วงใยในราชสมบัติอันรุ่งเรือง และหันมาคิดถึงพระโอรสธรุวะเพียงผู้เดียว

Verse 71

तत्राभिषिक्त: प्रयतस्तामुपोष्य विभावरीम् । समाहित: पर्यचरद‍ृष्यादेशेन पूरुषम् ॥ ७१ ॥

ณ มธุวนะ ธรุวมหาราชทรงอาบน้ำชำระกาย แล้วทรงอดอาหารในคืนนั้นด้วยความเพียรและความระมัดระวัง ครั้นแล้วตามคำสั่งสอนของฤๅษีนารท พระองค์ทรงตั้งจิตแน่วแน่บูชาพระผู้เป็นบุรุษสูงสุด คือพระภควาน

Verse 72

त्रिरात्रान्ते त्रिरात्रान्ते कपित्थबदराशन: । आत्मवृत्त्यनुसारेण मासं निन्येऽर्चयन्हरिम् ॥ ७२ ॥

ตลอดเดือนแรก ธรุวมหาราชเสวยเพียงผลไม้คพิถะและพุทรา ทุก ๆ สามวัน เพื่อประคองกายไว้เท่านั้น และทรงใช้เวลาหนึ่งเดือนบูชาพระหริด้วยวิธีนี้

Verse 73

द्वितीयं च तथा मासं षष्ठे षष्ठेऽर्भको दिने । तृणपर्णादिभि: शीर्णै: कृतान्नोऽभ्यर्चयन्विभुम् ॥ ७३ ॥

ในเดือนที่สอง เด็กน้อยธรุวะเสวยอาหารเพียงทุก ๆ หกวัน และอาหารนั้นเป็นหญ้าแห้งกับใบไม้แห้งเป็นต้น ด้วยวิธีนี้พระองค์ยังคงบูชาพระผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง คือพระวิภูต่อไป

Verse 74

तृतीयं चानयन्मासं नवमे नवमेऽहनि । अब्भक्ष उत्तमश्लोकमुपाधावत्समाधिना ॥ ७४ ॥

ในเดือนที่สาม เขาดื่มแต่น้ำทุก ๆ วันที่เก้า ด้วยสมาธิอันแน่วแน่ เขาบูชาองค์ภควานผู้ทรงได้รับสรรเสริญด้วยบทสรรเสริญอันประเสริฐ

Verse 75

चतुर्थमपि वै मासं द्वादशे द्वादशेऽहनि । वायुभक्षो जितश्वासो ध्यायन्देवमधारयत् ॥ ७५ ॥

ในเดือนที่สี่ เขารับเพียงลมหายใจทุก ๆ วันที่สิบสอง ครั้นชนะการควบคุมลมหายใจแล้ว เขาตั้งมั่นภาวนาถึงองค์ภควานและบูชาอย่างแน่วแน่

Verse 76

पञ्चमे मास्यनुप्राप्ते जितश्वासो नृपात्मज: । ध्यायन् ब्रह्म पदैकेन तस्थौ स्थाणुरिवाचल: ॥ ७६ ॥

ครั้นถึงเดือนที่ห้า โอรสกษัตริย์ได้ควบคุมลมหายใจอย่างสมบูรณ์ เขายืนด้วยขาเดียวดุจเสาไม่ไหวติง และเพ่งภาวนาต่อปรพรหมัน

Verse 77

सर्वतो मन आकृष्य हृदि भूतेन्द्रियाशयम् । ध्यायन्भगवतो रूपं नाद्राक्षीत्किञ्चनापरम् ॥ ७७ ॥

เขาดึงจิตจากทุกทิศกลับเข้าสู่หัวใจ อันเป็นที่สถิตของอินทรีย์และอารมณ์ แล้วเพ่งภาวนารูปของภควาน จนไม่เห็นสิ่งอื่นใดเลย

Verse 78

आधारं महदादीनां प्रधानपुरुषेश्वरम् । ब्रह्म धारयमाणस्य त्रयो लोकाश्चकम्पिरे ॥ ७८ ॥

เมื่อธรุวะมหาราชทรงยึดไว้ในจิตถึงองค์ภควาน ผู้เป็นที่พึ่งของมหัตตัตตวะและสรรพการสร้าง เป็นเจ้าเหนือปรธานและเหล่าชีวะ ทั้งสามโลกก็สั่นสะเทือน

Verse 79

यदैकपादेन स पार्थिवार्भक स्तस्थौ तदङ्गुष्ठनिपीडिता मही । ननाम तत्रार्धमिभेन्द्रधिष्ठिता तरीव सव्येतरत: पदे पदे ॥ ७९ ॥

เมื่อธรุวะมหาราช โอรสแห่งกษัตริย์ ยืนมั่นคงด้วยขาเดียว แรงกดจากนิ้วหัวแม่เท้าของท่านทำให้แผ่นดินเอนลงครึ่งหนึ่ง ดุจช้างที่อยู่บนเรือซึ่งทำให้เรือโคลงซ้ายขวาทุกย่างก้าว

Verse 80

तस्मिन्नभिध्यायति विश्वमात्मनो द्वारं निरुध्यासुमनन्यया धिया । लोका निरुच्छ्‌वासनिपीडिता भृशं सलोकपाला: शरणं ययुर्हरिम् ॥ ८० ॥

เมื่อธรุวะมหาราชเพ่งภาวนาด้วยจิตแน่วแน่ต่อพระวิษณุ ผู้เป็นอาตมันแห่งสากล และปิดทวารทั้งปวงของกาย ลมหายใจของจักรวาลก็เหมือนถูกอุดกั้น เหล่าเทวดาพร้อมโลกบาลทั้งหลายอึดอัดหายใจไม่ออก จึงไปพึ่งพระหริ ผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด

Verse 81

देवा ऊचु: नैवं विदामो भगवन् प्राणरोधं चराचरस्याखिलसत्त्वधाम्न: । विधेहि तन्नो वृजिनाद्विमोक्षं प्राप्ता वयं त्वां शरणं शरण्यम् ॥ ८१ ॥

เหล่าเทวดากราบทูลว่า: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงเป็นที่พึ่งของสรรพชีวิตทั้งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว เรารู้สึกว่าลมหายใจของสรรพสัตว์ถูกกดทับจนติดขัด สิ่งเช่นนี้เราไม่เคยประสบมาก่อน เพราะพระองค์ทรงเป็นที่พึ่งสูงสุดของผู้ยอมจำนน เราจึงมาขอพึ่งพระองค์ โปรดช่วยให้เราพ้นจากภัยนี้เถิด

Verse 82

श्रीभगवानुवाच मा भैष्ट बालं तपसो दुरत्यया- न्निवर्तयिष्ये प्रतियात स्वधाम । यतो हि व: प्राणनिरोध आसी- दौत्तानपादिर्मयि सङ्गतात्मा ॥ ८२ ॥

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: เหล่าเทวดา อย่าหวั่นไหวเลย การที่ลมหายใจของจักรวาลถูกกีดขวางนั้นเกิดจากตบะอันเข้มข้นและความแน่วแน่ของโอรสพระเจ้าอุตตานปาทะ ผู้ซึ่งบัดนี้จิตแนบแน่นอยู่ในเรา พวกท่านจงกลับสู่ที่อยู่ของตนโดยสวัสดิภาพ เราจะยับยั้งเด็กผู้นี้จากตบะอันยากยิ่ง และพวกท่านจะพ้นจากเหตุนี้