Adhyaya 257

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सीमाविवादादिनिर्णयो नाम षट्पञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः वाक्पारुष्यादिप्रकरणम् अग्निर् उवाच सत्यासत्यान्यथा स्तोत्रैर् न्यूनाङ्गेन्द्रियरोगिणां क्षेपं करोति चेद्दण्ड्यः पणानर्धत्रयोदश

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่ 256 ชื่อว่า “การวินิจฉัยข้อพิพาทเรื่องเขตแดนและอื่น ๆ” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ 257 คือ “ว่าด้วยการหยาบคายทางวาจาและความผิดที่เกี่ยวเนื่อง” อัคนีกล่าวว่า: ผู้ใดจะพูดจริงหรือเท็จ หากใช้คำสรรเสริญเชิงเสียดสีหรือถ้อยคำเยาะเย้ยล้อเลียนผู้พิการ ผู้บกพร่องทางประสาทสัมผัส หรือผู้ป่วย ผู้นั้นพึงถูกลงโทษ ปรับสิบสองปณะครึ่ง

Verse 2

अभिगन्तास्मि भगिनीम्मातरं वा तवेति च शपन्तं दापयेद्राजा पञ्चविंशतिकं दमं

หากผู้ใดกล่าวคำสาบานว่า “เราจักล่วงละเมิดน้องสาวของเจ้า หรือมารดาของเจ้า” พระราชาพึงให้ผู้สาบานนั้นชำระค่าปรับยี่สิบห้าปณะ

Verse 3

अर्धो ऽधमेषु द्विगुणः परस्त्रीषूत्तमेषु च दण्डप्रणयनं कार्यं वर्णजात्युत्तराधरैः

สำหรับผู้กระทำผิดที่มีฐานะต่ำ โทษให้ลดลงครึ่งหนึ่ง; แต่ในกรณีเกี่ยวกับภรรยาของผู้อื่น และสำหรับผู้มีฐานะสูง โทษให้เพิ่มเป็นสองเท่า การกำหนดโทษพึงวินิจฉัยตามลำดับชั้นวรรณะของผู้กระทำและผู้เสียหาย โดยคำนึงถึงสูง–ต่ำตามลำดับ.

Verse 4

प्रातिलोम्यापवादेषु द्विगुणत्रिगुणा दमाः वर्णानामानुलोम्येन तस्मादेवार्धहानितः

ในกรณีปรติโลมะ (ความสัมพันธ์ย้อนลำดับ) และการกล่าวร้าย/ประณาม ค่าปรับของวรรณะที่สูงกว่าจะเพิ่มเป็นสองหรือสามเท่า; แต่ในอนุโลมะ (ลำดับที่ถูกต้อง) โทษจึงลดลงครึ่งหนึ่งตามหลักนั้น.

Verse 5

वाहुग्रीवानेत्रसक्थिविनाशे वाचिके दमः शत्यस्ततो ऽर्धिकः पादनासाकर्णिकरादिषु

หากแขน คอ ตา หรือโคนขาถูกทำลายจนเสียหน้าที่ ค่าปรับที่กำหนดคือหนึ่งร้อย (หน่วย). แต่ถ้าบาดเจ็บที่เท้า จมูก หู ขมับ และทำนองเดียวกัน ให้ปรับเพียงครึ่งหนึ่งของนั้น.

Verse 6

अशक्तस्तु वदन्नेवन्दण्डनीयः पणान् दश तथा शक्तः प्रतिभुवं दद्यात् क्षेमाय तस्य तु

แต่ผู้ที่ไม่สามารถชำระ/จัดหาหลักประกันได้แล้วยังกล่าวเช่นนั้น พึงถูกปรับสิบปณะ; ส่วนผู้ที่สามารถได้ พึงให้ประติภู (ผู้ค้ำประกัน) เพื่อความปลอดภัยและความมั่นคงของผู้นั้น.

Verse 7

पतनीयकृते क्षेपे दण्डी मध्यमसाहसः उपपातकयुक्ते तु दाप्यः प्रथमसाहसं

หากการขว้าง/ทำร้ายเกิดขึ้นในกรณีที่เกี่ยวกับปตนียะ (ความผิดร้ายแรงที่ทำให้ตกต่ำทางสังคมและศาสนา) ผู้กระทำพึงถูกปรับตามสาหสะระดับกลาง; แต่ถ้าเกี่ยวข้องกับอุปปาตกะ (บาปรอง) ให้ชำระค่าปรับสาหสะระดับแรก.

Verse 8

त्रैविद्यनृपदेवानां क्षेप उत्तमसाहसः दद्यादित्यत्र दाप्य इति पाठो भवितुं युक्तः मध्यमो ज्ञातिपूगानां प्रथमो ग्रामदेशयोः

การด่าทอ/เหยียดหยาม (กเษปะ) ที่มุ่งต่อผู้รู้ไตรเวท (ไตรวิทยะ), พระราชา หรือเทวะ จัดเป็นสาหสะแห่งชั้นสูงสุด (ความผิดอุกอาจร้ายแรง) ในวลี ‘ดัทยาต’ ควรอ่านว่า ‘ทาปยะ’ คือ “ให้ถูกบังคับชำระ” การด่าทอต่อญาติหรือสมาคมเป็นชั้นกลาง; ต่อหมู่บ้านหรือแคว้นเป็นชั้นแรก (ต่ำสุด)

Verse 9

असाक्षिकहते चिह्नैर् युक्तिभिन्नागमेन च द्रष्टव्यो व्यवहारस्तु कूटचिह्नकृताद्भयात्

เมื่อคดีติดขัดเพราะไร้พยาน ให้พิจารณาข้อพิพาท (วยวหาระ) ด้วยเครื่องหมายภายนอกและเหตุผลที่อาศัยอาคมะ (คัมภีร์/จารีตอันเป็นหลัก) ทั้งนี้เพราะเกรงผู้ที่ก่อเครื่องหมายปลอม (กูฏจิห์นะ)

Verse 10

भस्मपङ्करजःस्पर्शे दण्डो दशपणः स्मृतः अमेध्यपार्ष्णिनिष्ठ्यूतस्पर्शने द्विगुणः स्मृतः

การสัมผัสเถ้า โคลน หรือฝุ่น กำหนดโทษปรับสิบปณะ ส่วนการสัมผัสสิ่งไม่บริสุทธิ์ (อเมธยะ) เช่น ส้นเท้าที่เปื้อนโสโครกหรือเสมหะ/น้ำลาย ให้ปรับเป็นสองเท่า

Verse 11

समेष्वेवं परस्त्रीषु द्विगुणस्तूत्तमेषु च हीनेष्वर्धं दमो मोहमदादिभिरदण्डनम्

ในกรณีสัมพันธ์กับภรรยาผู้อื่น ให้กำหนดการสำรวม/การชดใช้ดังนี้: หากเป็นสตรีฐานะเสมอกันให้เป็นไปตามที่กล่าว; หากเป็นสตรีฐานะสูงกว่าให้เพิ่มเป็นสองเท่า; หากเป็นสตรีฐานะต่ำกว่าให้ลดเหลือครึ่งหนึ่ง แต่ถ้าเกิดเพราะความหลงหรือความมึนเมาเป็นต้น ไม่พึงลงโทษ

Verse 12

विप्रपीडाकरं च्छेद्यमङ्गमब्राह्मणस्य तु उद्गूर्णे प्रथमो दण्डः संस्पर्शे तु तदर्धिकः

ผู้มิใช่พราหมณ์ที่ทำร้ายพราหมณ์ ให้ตัดอวัยวะที่เป็นเหตุแห่งความผิด หากเพียงยกมือ/อาวุธขึ้น ให้ลงโทษชั้นแรก; แต่หากมีการสัมผัสร่างกาย/ทำร้ายจริง ให้เพิ่มโทษอีกครึ่งหนึ่ง

Verse 13

उद्गूर्णे हस्तपादे तु दशविंशतिकौ दमौ परस्परन्तु सर्वेषां शास्त्रे मध्यमसाहसः

หากผู้ใดยกมือหรือเท้าขึ้นเพื่อจะตี ปรับสิบหรือยี่สิบดามะ; แต่เมื่อเกิดขึ้นโดยต่างฝ่ายต่างทำต่อกัน คัมภีร์จัดเป็นความผิดรุนแรงระดับกลาง ‘มัธยม-สาหสะ’.

Verse 14

पादकेशांशुककरोल्लुञ्चनेषु पणान् दश पीडाकर्षां शुकावेष्टपादाध्यासे शतन्दमः

การดึงหรือกระชากเท้า ผม เสื้อผ้า หรือมือ ปรับสิบปณะ; การลากให้เจ็บปวด และการห่อด้วยผ้าแล้วเหยียบย่ำ ปรับหนึ่งร้อยปณะ.

Verse 15

शोणितेन विना दुःस्वङ्कुर्वन् काष्ठादिभिर्नरः द्वात्रिंशतं पणान् दाप्यो द्विगुणं दर्शने ऽसृजः

หากชายผู้หนึ่งตีด้วยไม้หรือสิ่งคล้ายกันให้เจ็บแต่ไม่ถึงกับมีเลือด ปรับสามสิบสองปณะ; ถ้าเห็นเลือด ปรับเป็นสองเท่า.

Verse 16

करपाददतो भङ्गे च्छेदने कर्णनासयोः मध्यो दण्डो व्रणोद्भेदे मृतकल्पहते तथा

กำหนดโทษระดับกลางสำหรับการหักมือ เท้า หรือฟัน; การตัดหูหรือจมูก; การทำให้แผลปริแตกเปิดออก; และการทำร้ายจนผู้ถูกทำร้ายอยู่ในสภาพประหนึ่งตาย.

Verse 17

चेष्टाभोजनवाग्रोधे नेत्रादिप्रतिभेदने कन्धराबाहुसक्थ्याञ्च भङ्गे मध्यमसाहसः

การขัดขวางการเคลื่อนไหว อาหาร หรือคำพูดของผู้อื่น; การทำร้ายดวงตาและอวัยวะอื่น; และการทำให้คอ แขน และต้นขาหัก—ทั้งหมดนี้จัดเป็นความผิดรุนแรงระดับกลาง ‘มัธยม-สาหสะ’.

Verse 18

एकं घ्नतां बहूनाञ्च यथोक्ताद्द्विगुणा दमाः कलहापहृतं देयं दण्डस्तु द्विगुणः स्मृतः

ผู้ที่ทำร้ายคนหนึ่งหรือทำร้ายคนหลายคน ให้ปรับเป็นสองเท่าจากโทษที่กล่าวไว้ก่อนหน้า สิ่งใดที่ยึดเอาไปในระหว่างการวิวาทต้องคืน และค่าปรับเชิงลงทัณฑ์ให้เป็นสองเท่าตามคัมภีร์

Verse 19

दुःखमुत्पादयेद्यस्तु स समुत्थानजं व्ययम् द्वाविंशतिपणामिति ख दाप्यो दण्डञ्च यो यस्मिन् कलहे समुदाहृतः

ผู้ใดก่อให้เกิดความทุกข์แก่ผู้อื่น ผู้นั้นต้องชดใช้ค่าใช้จ่ายที่เกิดจากเหตุการณ์นั้น ค่าปรับกล่าวว่าเป็นยี่สิบสองปณะ และให้ลงโทษตามที่บัญญัติไว้สำหรับคดีวิวาทนั้นๆ

Verse 20

तरिकः स्थलजं शुल्कं गृह्नन् दण्ड्यः पणान्दश ब्राह्मणप्रातिवेश्यानामेतदेवानिमन्त्रणे

หากคนข้ามฟาก/ผู้เก็บค่าผ่านทาง (ตริกะ) เรียกเก็บภาษีทางบก ให้ปรับสิบปณะ สำหรับพราหมณ์และผู้มีสิทธิพิเศษภายใต้การคุ้มครอง (ปราติเวศยะ) ในกรณีไม่เชิญหรือไม่เรียกตามพิธี (อนิมันตระณะ) ก็ใช้กฎเดียวกัน

Verse 21

अभिघाते तथा भेदे च्छेदे बुद्ध्यावपातने पणान्दाप्यः पञ्चदशविंशतिं तत्त्रयन्तथा

ในกรณีทำร้ายร่างกาย ทำให้เสียหาย/แตกหัก ตัด/ทำให้พิการ และทำให้สติปัญญาหรือความรู้สึกเสื่อม ให้ปรับตั้งแต่สิบห้าถึงยี่สิบปณะ และในชั้นโทษที่หนักขึ้นให้เป็นสามเท่าเช่นกัน

Verse 22

दुःस्वोत्पादिगृहे द्रव्यं क्षिपन् प्राणहरं तथा षाडशाद्यं पणात् दाप्यो द्वितीयो मध्यमन्दमम्

ผู้ที่โยนทรัพย์สิ่งของเข้าไปในเรือนที่ประสบเคราะห์ร้าย/อัปมงคล และผู้ที่ให้สารทำลายชีวิต (พิษ) ผู้นั้นเป็นผู้กระทำผิดชั้นที่สอง ต้องชำระค่าปรับระดับกลางที่ผ่อนเบา เริ่มตั้งแต่สิบหกปณะ

Verse 23

दुःखे च शोणितोत्पादे शाखाङ्गच्छेदने तथा दण्डः क्षुद्रपशूनां स्याद्द्विपणप्रभृतिः क्रमात्

การทำให้เจ็บปวด การทำให้เลือดไหล และการตัดอวัยวะหรือส่วนหนึ่งของร่างกาย สำหรับสัตว์เล็ก โทษปรับเริ่มตั้งแต่สองปณะ และเพิ่มขึ้นตามลำดับตามความร้ายแรงของบาดแผล।

Verse 24

लिङ्गस्य च्छेदने मृत्तौ मध्यमो मूल्यमेव च महापशूनामेतेषु स्थानेषु द्विगुणा दमाः

ในกรณีตัดอวัยวะเพศและในกรณีตาย ให้ปรับในระดับกลาง และชดใช้มูลค่าเต็มด้วย; ในกรณีเช่นนี้ สำหรับปศุสัตว์ใหญ่ โทษปรับเป็นสองเท่า।

Verse 25

प्ररोहिशाखिनां शाखास्कन्धसर्वविदारणे उपजीव्यद्रुमाणान्तु विंशतेर्द्विगुणा दमाः

สำหรับต้นไม้ที่แตกหน่อและมีแขนง หากผ่า/ฉีกกิ่งหรือแก่นลำต้นไม่ว่าด้วยวิธีใด ให้ปรับยี่สิบปณะ; แต่สำหรับต้นไม้ที่เป็นหลักเลี้ยงชีพ โทษปรับเป็นสองเท่า।

Verse 26

यः साहसङ्कारयति स दाप्यो द्विगुणन्दमम् यस्त्वेवमुक्त्वाहं दाता कारयेत् स चतुर्गुणम्

ผู้ใดสั่งให้กระทำการอุกอาจ/ทำร้าย ต้องชำระโทษปรับเป็นสองเท่า; แต่ผู้ใดกล่าวว่า “ข้าจะเป็นผู้จ่าย” แล้วสั่งให้กระทำ ต้องชำระโทษปรับเป็นสี่เท่า।

Verse 27

आर्याक्रोशातिक्रमकृद्भ्रातृजायाप्रहारदः सन्दिष्टस्याप्रदाता च समुद्रगृहभेदकः

ผู้ที่ด่าทอผู้มีเกียรติ ผู้ที่ล่วงละเมิด ผู้ที่ทำร้ายภรรยาของพี่น้อง ผู้ที่ไม่ส่งมอบสิ่งที่ได้รับมอบหมาย/สั่งให้ส่ง และผู้ที่บุกงัดบ้านด้วยกำลัง—ทั้งหมดนี้นับเป็นผู้กระทำผิดที่ต้องรับโทษ।

Verse 28

सामन्तकुलिकादीनामपकारस्य कारकः पञ्चाशत्पणिको दण्ड एषामिति विनिश् चयः

ผู้ใดกระทำความผิดหรือทำร้ายต่อผู้เช่นสาμανตะและกุลิกะเป็นต้น ให้ปรับเป็นเงินห้าสิบปณะเป็นโทษที่กำหนดแน่นอน—นี่คือกฎที่วินิจฉัยไว้สำหรับคนเหล่านั้น।

Verse 29

स्वच्छन्दविधवागामी विक्रुष्टे नाभिधावकः अकारणे च विक्रोष्टा चण्डालश्चोत्तमान् स्पृशन्

ผู้ที่คบหากับหญิงหม้ายโดยเสรีตามใจตน; ผู้ที่ไม่รีบวิ่งไปช่วยเมื่อได้ยินเสียงร้อง; ผู้ที่ร้องเอะอะโดยไร้เหตุ; และจัณฑาลผู้แตะต้องผู้มีฐานะสูงกว่า—ทั้งหมดนี้นับว่าเป็นผู้ควรถูกติเตียน।

Verse 30

शूद्रः प्रव्रजितानाञ्च दैवे पैत्र्ये च भोजकः प्ररोहिशाखिनामित्यादिर्विंशतेर्द्विगुणा दमा इत्य् अन्तः पाठः ख पुस्तके नास्ति अयुक्तं शपथं कुर्वन्नयोग्यो योग्यकर्मकृत्

ศูทรถูกกล่าวว่าเป็นผู้จัดเลี้ยงแก่ผู้บวชเร่ร่อน (ปรวรชิต) และเป็นผู้จัดภัตตาหารในพิธีบูชาเทพและพิธีบรรพชน (ปิตฤกรรม) ด้วย ข้อความคั่นกลางตั้งแต่ “ปรโรหิศาขินาม…” จนถึง “โทษปรับเป็นสองเท่าของยี่สิบ (ดมะ)” ไม่ปรากฏในต้นฉบับ ‘ขะ’ ผู้ใดแม้ไม่สมควรแต่กลับทำคำสาบานอันไม่ถูกต้อง ผู้นั้นย่อมถูกนับเสมือนผู้สมควรในกิจนั้น และต้องผูกพันต่อผลแห่งคำสาบานนั้น।

Verse 31

वृषक्षुद्रपशूनाञ्च पूंस्त्वस्य प्रतिघातकृत् साधारणस्यापलोपी दासीगर्भविनाशकृत्

ผู้ที่ฆ่าวัวผู้หรือสัตว์เลี้ยงขนาดเล็กอื่น ๆ; ผู้ที่ทำลายความเป็นชายของบุรุษ; ผู้ที่ยักยอกทรัพย์ส่วนรวม; และผู้ที่ทำให้ทาสหญิงแท้ง (ทำลายครรภ์)—ทั้งหมดนี้นับเป็นผู้กระทำผิดร้ายแรง।

Verse 32

पितापुत्रस्वसृभ्रातृदम्पत्याचार्यशिष्यकाः एषामपतितान्योन्यत्यागी च शतदण्डभाक्

บิดากับบุตร ชายพี่น้องกับหญิงพี่น้อง สามีกับภรรยา และอาจารย์กับศิษย์—ในคู่เหล่านี้ หากไม่มีฝ่ายใดตกจากธรรมแล้วผู้ใดกลับละทิ้งอีกฝ่าย ผู้นั้นต้องรับโทษปรับหนึ่งร้อย (ปณะ)

Verse 33

वसानस्त्रीन् पणान् दण्ड्यो नेजकस्तु परांशुकम् विक्रयावक्रयाधानयाचितेषु पणान् दश

ผู้ใดสวมใส่หรือใช้ทรัพย์สินของผู้อื่น ต้องปรับสามปณะ; แต่กรณีเนชกะ (คนซักผ้า) เมื่อเกี่ยวกับผ้าชั้นเลิศ. ในเรื่องการขาย การซื้อคืนโดยมิชอบ การจำนำ/ฝาก และการกู้ยืมโดยการขอร้อง ให้ปรับสิบปณะ.

Verse 34

तुलाशासनमानानां कूटकृन्नाणकस्य च एभिश् च व्यवहर्ता यः स दाप्यो दण्डमुत्तमम्

ผู้ใดทำการค้าด้วยตาชั่ง น้ำหนัก และมาตราที่ปลอมแปลง หรือใช้เหรียญปลอมในการซื้อขาย ผู้นั้นต้องชำระโทษปรับขั้นสูงสุด.

Verse 35

अकूटं कूटकं ब्रूते कूटं यश्चाप्यकूटकम् स नाणकपरीक्षी तु दाप्यः प्रथमसाहसम्

ผู้ใดกล่าวว่าเหรียญแท้เป็นเหรียญปลอม หรือกล่าวว่าเหรียญปลอมเป็นเหรียญแท้—ผู้ตรวจสอบเหรียญเช่นนั้นต้องชำระค่าปรับตามโทษสาหสะแห่งชั้นที่หนึ่ง.

Verse 36

भिषङ्मिथ्याचरन् दाप्यस्तिर्यक्षु प्रथमं दमम् मानुषे मध्यमं राजमानुषेषूत्तमन्तथा

แพทย์ผู้ประกอบการรักษาด้วยเล่ห์ลวง ต้องถูกปรับ: กรณีสัตว์ให้ปรับขั้นต่ำ, กรณีมนุษย์ให้ปรับขั้นกลาง, และกรณีคนของพระราชาให้ปรับขั้นสูงสุดเช่นกัน.

Verse 37

अबध्यं यश् च बध्नाति बध्यं यश् च प्रमुञ्चति अप्राप्तव्यवहारञ्च स दाप्यो दममुत्तमम्

ผู้ใดคุมขังผู้ที่ไม่ควรถูกคุมขัง และผู้ใดปล่อยผู้ที่ควรถูกคุมขัง อีกทั้งผู้ใดเริ่มดำเนินคดีที่ไม่อาจรับฟังได้ ผู้นั้นต้องชำระโทษปรับขั้นสูงสุด.

Verse 38

मानेन तुलया वापि यो ऽंशमष्टमकं हरेत् द्वाविंशतिपणान् दाप्यो वृद्धौ हानौ च कल्पितम्

ผู้ใดใช้มาตรวัดหรือคันชั่งฉ้อโกงเอาไปหนึ่งในแปดส่วน ผู้นั้นพึงถูกปรับยี่สิบสองปณะ; ไม่ว่าของจะเกินหรือขาด ก็ให้ลงโทษเช่นเดียวกัน।

Verse 39

भेषजस्नेहलवणगन्धान्यगुडादिषु पण्येषु प्रक्षिपन् हीनं पणान्दाप्यस्तु षोडश

ผู้ใดปลอมปนสินค้า เช่น ยา น้ำมัน/เนยใส เกลือ ของหอม น้ำตาลอ้อยก้อนและอื่น ๆ โดยใส่วัตถุด้อยคุณภาพ ผู้นั้นพึงถูกปรับสิบหกปณะ।

Verse 40

सम्भूय कुर्वतामर्घं सबाधं कारुशिल्पिनां अर्थस्य ह्रासः वृद्धिं वा सहस्रो दण्ड उच्यते

หากช่างฝีมือและช่างศิลป์สมคบกันกำหนดราคาในลักษณะกีดขวาง/บีบบังคับ จนทำให้มูลค่าสินค้าลดลงหรือสูงขึ้นโดยไม่เป็นธรรม โทษปรับกำหนดไว้หนึ่งพันปณะ।

Verse 41

राजानि स्थाप्यते यो ऽर्थः प्रत्यहं तेन विक्रयः क्रयो वा निस्रवस्तस्माद्बणिजां लाभकृत् स्मृतः

ทุนที่ฝากไว้กับพระราชา ด้วยทุนนั้นการซื้อขายดำเนินไปทุกวัน และผลตอบแทนที่เกิดขึ้นจึงถือว่าเป็นสิ่งก่อกำไรแก่พ่อค้า।

Verse 42

स्वदेशपण्ये तु शतं बणिज् गृह्णीत पञ्चकं दशकं पारदेश्ये तु यः सद्यः क्रयविक्रयौ

ในการค้าสินค้าภายในแผ่นดิน พ่อค้าพึงเอากำไรห้าหรือสิบต่อร้อย; ส่วนสินค้าต่างแดน ผู้ที่ซื้อแล้วขายโดยฉับพลันย่อมรับกำไรได้।

Verse 43

पण्यस्योपरि संस्थाप्य व्ययं पण्यसमुद्भवं अर्थो ऽनुग्रहकृत् कार्यः क्रेतुर्विक्रेतुरेव च

พึงบวกค่าใช้จ่ายอันเกิดจากสินค้านั้น (เช่น ค่าจัดการ ค่าขนส่ง เป็นต้น) ลงในราคาสินค้า แล้วกำหนดยอดสุดท้ายให้เป็นธรรมและเกื้อกูลแก่ทั้งผู้ซื้อและผู้ขาย

Verse 44

गृहीतमूल्यं यः पण्यं क्रेतुर्नैव प्रयच्छति सोदयन्तस्य दाप्यो ऽसौ दिग्लाभं वा दिगागते

ผู้ใดรับราคาแล้วไม่ส่งมอบสินค้าแก่ผู้ซื้อ พึงถูกบังคับให้ส่งมอบ; หากสินค้าถูกนำไปยังถิ่นอื่นแล้ว พึงชำระมูลค่าตามราคาที่ได้ในถิ่นนั้น

Verse 45

विक्रीतमपि विक्रेयं पूर्वे क्रेतर्यगृह्णति हानिश्चेत् क्रेतृदोषेण क्रेतुरेव हि सा भवेत्

แม้ขายแล้ว หากผู้ซื้อเดิมไม่รับสินค้า พึงคืนแก่ผู้ขายเพื่อให้ขายใหม่ได้; และหากเกิดความเสียหายเพราะความผิดของผู้ซื้อ ความเสียหายนั้นย่อมเป็นของผู้ซื้อเอง

Verse 46

राजदैवोपघातेन पण्ये दोषमुपागते हानिर्विक्रेतुरेवासौ याचितस्याप्रयच्छतः

เมื่อสินค้าเกิดความชำรุดเพราะการยึดของพระราชา หรือเพราะเหตุแห่งชะตา หากถูกทวงถามแล้วผู้ขายไม่ยอมรับคืนหรือชดใช้ ความเสียหายย่อมตกแก่ผู้ขายนั้นเอง

Verse 47

अन्यहस्ते च विक्रीतं दुष्टं वा दुष्टवद्यदि विक्रीनीते दमस्तत्र तन्मूल्यादद्विगुणो भवेत्

หากผู้ใดขายทรัพย์ของผู้อื่น หรือขายของชำรุด หรือขายของดีโดยกล่าวให้เป็นของชำรุด ในกรณีนั้นพึงปรับเป็นสองเท่าของมูลค่าสิ่งนั้น

Verse 48

क्षयं वृद्धिञ्च बणिजा पण्यानामविजानता क्रीत्वा नानुशयः कार्यः कुर्वन् षड् भागदण्डभाक्

พ่อค้าที่ซื้อสินค้าโดยไม่รู้การเสื่อมค่าหรือเพิ่มค่าของสินค้า ไม่พึงยกคำร้องด้วยความเสียใจภายหลัง; หากยกขึ้น ย่อมต้องรับโทษปรับเป็นหนึ่งในหกของมูลค่าสินค้า.

Verse 49

समवायेन बणिजां लाभार्थं कर्म कुर्वतां लभालाभौ यथा द्रव्यं यथा वा संविदा कृतौ

สำหรับพ่อค้าที่ร่วมกันเป็นหุ้นส่วนเพื่อแสวงกำไร กำไรและขาดทุนพึงแบ่งตามสัดส่วนทรัพย์/ทุนที่ลงไว้ หรือแบ่งตามสัญญาที่ได้ทำกันแล้ว.

Verse 50

प्रतिषिद्धमनादिष्टं प्रमादाद्यच्च नाशितं स तद्दयाद्विप्रवाच्च रक्षिताद्दशमांशभाक्

สิ่งใดถูกทำลายเพราะความประมาท ไม่ว่าจะเป็นของต้องห้ามหรือมิได้ถูกมอบหมายให้ดูแล ผู้นั้นพึงชดใช้สิ่งนั้น; และตามคำสั่งของพราหมณ์ จากสิ่งที่คุ้มครองไว้ได้ เขามีสิทธิ์ได้ส่วนหนึ่งในสิบ.

Verse 51

अर्थप्रेक्षपणाद्विंशं भागं शुल्कं नृपा हरेत् व्यासिद्धं राजयोग्यञ्च विक्रीतं राजगामि तत्

จากสินค้าที่นำมาเพื่อการตรวจดูและประเมินราคา พระราชาพึงเก็บภาษีเป็นส่วนหนึ่งในยี่สิบ; และสิ่งใดเหมาะแก่ราชการ หรือสิ่งที่ได้ประเมินโดยชอบแล้วจึงขาย สิ่งนั้นย่อมเป็นของหลวง (ตกแก่พระคลัง).

Verse 52

मिथ्या वदन् परीमाणं शुल्कस्थानादपक्रमन् दाप्यस्त्वष्टगुणं यश् च सव्याजक्रयविक्रयौ

ผู้ใดกล่าวปริมาณการชั่งตวงวัดเป็นเท็จ หรือหลบหนีจากด่านเก็บภาษี ผู้นั้นพึงถูกปรับเป็นแปดเท่า; และผู้ที่ซื้อขายด้วยเล่ห์กลหรือข้ออ้างอันเป็นเท็จก็ต้องรับโทษเช่นกัน.

Verse 53

देशन्तरगते प्रेते द्रव्यं दायादबान्धवाः ज्ञातयो वा हरेयुस्तदागतास्तैर् विना नृपः

หากบุคคลหนึ่งถึงแก่ความตายในต่างแดน ทรัพย์สินของเขาพึงให้ทายาทหรือญาติวงศ์มารับไปเมื่อมาถึง; แต่หากไม่มีผู้ใดมา พระราชาอาจรับไว้ได้

Verse 54

जिह्मं त्यजेयुर्निर्लोभमशक्तो ऽन्येन कारयेत् अनेन विधिराख्यात ऋत्विक्कर्षकर्मिणां

พึงละทิ้งความคดโกงและดำรงตนปราศจากความโลภ ผู้ใดไม่สามารถทำได้ พึงให้ผู้อื่นทำแทน ด้วยประการนี้ได้ประกาศระเบียบสำหรับฤตวิกและผู้ปฏิบัติการงานพิธีกรรม

Verse 55

ग्राहकैर् गृह्यते चौरो लोप्त्रेणाथ पदेन वा पूर्वकर्मापराधी वा तथैवाशुद्धवासकः

โจรถูกจับโดยผู้จับกุม (เจ้าหน้าที่) หรือด้วยสุนัขติดตามรอย หรือโดยตามรอยเท้า เช่นเดียวกัน ผู้กระทำผิดซ้ำจากกรรมผิดเดิม และผู้มีที่อยู่หรือความประพฤติไม่บริสุทธิ์ (น่าสงสัย) ก็พึงจับกุม

Verse 56

अन्ये ऽपि शङ्कया ग्राह्या जातिनामादिनिह्नवैः द्यूतस्त्रीपानशक्ताश् च शुष्कभिन्नमुखस्वराः

ผู้อื่นก็พึงควบคุมไว้ด้วยเหตุแห่งความสงสัย ได้แก่ ผู้ปกปิดวรรณะ ชื่อ และข้อมูลระบุตัวอื่น ๆ ผู้ติดการพนัน หญิง และสุรา และผู้ที่ปากแห้งแตกกับเสียงผิดแปรปรวน

Verse 57

परद्रव्यगृहाणाञ्च पृच्छका गूढचारिणः निराया व्ययवन्तश् च विनष्ट द्रव्यविक्रयाः

ผู้ที่ยึดถือทรัพย์ของผู้อื่น ผู้ที่ซักถามเพื่อสืบความลับ ผู้ที่สัญจรอย่างลับ ๆ ผู้ที่ไร้รายได้ปรากฏแต่กลับใช้จ่ายมาก และผู้ที่ขายทรัพย์ซึ่งไม่ปรากฏที่มา—ผู้นั้นพึงรู้ว่าเป็นโจร

Verse 58

गृहीतः शङ्कया चौर्येनात्मानञ्चेद्विशोधयेत् दापयित्वा हृतं द्रव्यं चौरदण्डेन दण्डयेत्

หากผู้ใดถูกจับด้วยความสงสัยว่าลักทรัพย์ แล้วพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของตนได้ ทรัพย์ที่ถูกลักไปพึงคืนแก่เจ้าของโดยชอบ; ส่วนโจรพึงถูกลงโทษตามบทกำหนดโทษแห่งการลักทรัพย์

Verse 59

चौरं प्रदाप्यापहृतं घातयेद्विविधैर् बुधैः सचिह्नं ब्राह्मणं कृत्वा स्वराष्ट्राद्विप्रवासयेत्

เมื่อบังคับให้โจรคืนทรัพย์ที่ลักไปแล้ว บัณฑิตพึงลงโทษถึงตายตามวิธีที่กำหนดไว้สองประการ; แต่ถ้าผู้กระทำเป็นพราหมณ์ พึงประทับเครื่องหมายแล้วเนรเทศออกจากพระราชอาณาเขต

Verse 60

घातिते ऽपहृते दोषो ग्रामभर्तुरनिर्गते स्वसीम्नि दद्याद्ग्रामस्तु पदं वा यत्र गच्छति

เมื่อมีผู้ถูกฆ่าหรือทรัพย์ถูกชิงไป หากหัวหน้าหมู่บ้านมิได้ออกไปติดตาม/ตอบสนอง ความรับผิดย่อมตกแก่หัวหน้าหมู่บ้านนั้น; แต่ถ้าเกิดภายในเขตแดนของตน หมู่บ้านพึงชดใช้ หรือชดใช้ตามรอยเท้าที่นำไปถึงที่ใดก็ตาม

Verse 61

पञ्चग्रामी वहिः क्रोशाद्दशग्राम्यअथ वा पुनः वन्दिग्राहांस् तथा वाजिकुञ्जराणाञ्च हारिणः

นอกชุมชน ภายในระยะหนึ่งโกรศะ พึงแต่งตั้ง ‘ปัญจครามี’ (เจ้าหน้าที่ดูแลห้าหมู่บ้าน) หรือ ‘ทศครามยะ’ (เจ้าหน้าที่ดูแลสิบหมู่บ้าน) เพื่อจับกุมผู้ลักพาตัว และผู้ลักขโมยม้าและช้าง

Verse 62

प्रसह्य घातिनश् चैव शूलमारोपयेन्नरान् उत्क्षेपकग्रन्थिभेदौ करसन्दंशहीनकौ

ผู้ที่ก่อการทำร้ายอย่างรุนแรงพึงถูกจับกุมโดยกำลังแล้วเสียบขึ้นบนหลัก (ชูละ); อีกทั้งโทษที่เรียกว่า ‘อุตกเษปกะ’ และ ‘ครันถิเภทะ’ และโทษตัดมือด้วยคีม (สันดัมศะ) ก็เป็นบทบัญญัติ

Verse 63

कार्यौ द्वितीयापराधे करपादैकहीनकौ भक्तावकाशाग्न्युदकमन्त्रापकरणव्ययान्

สำหรับความผิดครั้งที่สอง ให้ลงโทษสองประการคือ (1) ตัดหรือริบมือหนึ่งข้างหรือเท้าหนึ่งข้าง และ (2) ชำระค่าใช้จ่ายสำหรับอาหาร ที่พัก ไฟศักดิ์สิทธิ์ น้ำ มนตร์ และเครื่องประกอบพิธีที่จำเป็น

Verse 64

दत्त्वा चौरस्य हन्तुर्वा जानतो दम उत्तमः शस्त्रावपाते गर्भस्य पातने चोत्तमो दमः

ผู้ใดรู้ทั้งรู้แล้วยังให้ความช่วยเหลือแก่โจรหรือฆาตกร ย่อมต้องรับโทษปรับเงินขั้นสูงสุด และโทษขั้นสูงสุดนี้ยังกำหนดสำหรับการฟันแทงด้วยอาวุธและการทำให้ทารกในครรภ์ตก (ทำแท้ง/แท้ง) ด้วย

Verse 65

उत्तमो वाधमो वापि पुरुषस्त्रीप्रमापणे शिलां बद्ध्वा क्षिपेदप्सु नरघ्नीं विषदां स्त्रियं

ไม่ว่าเขาจะมีฐานะสูงหรือต่ำ หากชายตายเพราะหญิง หญิงผู้ฆ่าชายหรือให้ยาพิษพึงถูกมัดติดกับก้อนหินแล้วโยนลงสู่สายน้ำ

Verse 66

विषाग्निदां निजगुरुनिजापत्यप्रमापणीं विकर्णकरनासौष्ठीं कृत्वा गोभिः प्रमापयेत्

ผู้ที่ให้ยาพิษหรือวางเพลิง หรือผู้ที่ฆ่าครูของตนเองหรือบุตรของตนเอง เมื่อทำให้พิการที่หู มือ จมูก และริมฝีปากแล้ว พึงประหารด้วยโค (ให้วัว/กระทิงเหยียบย่ำ)

Verse 67

क्षेत्रवेश्मवनग्रामविवीतखलदाहकाः राजपत्न्य् अभिगामी च दग्धव्यास्तु कटाग्निना

ผู้ที่วางเพลิงเผานา บ้าน ป่า หมู่บ้าน วิวีตะ (ทุ่งเลี้ยงสัตว์ที่ล้อมรั้ว) หรือ ลานนวดข้าว (คละ) และผู้ที่ล่วงละเมิดพระมเหสีของพระราชา—พึงถูกเผาด้วยไฟอันรุนแรง (กฏาคนิ) เป็นโทษ

Verse 68

पुमान् संग्रहणे ग्राह्यः केशाकेशिपरस्त्रियाः स्वजातावुत्तमो दण्ड आनुलोम्ये तु मध्यमः

ในกรณีลักพาตัวหรือยึดเอาโดยมิชอบ ให้จับกุมชายผู้กระทำ; และผู้ฉุดภรรยาผู้อื่นด้วยการดึงผมลากย่อมต้องโทษ. หากเป็นความผิดเกี่ยวกับสตรีในวรรณะเดียวกัน ให้ลงโทษขั้นสูงสุด; แต่ในอนุโลมะ (การสมรสแบบยกฐานะที่อนุญาต) ให้ลงโทษขั้นกลาง.

Verse 69

प्रातिलोम्ये बधः पुंसां नार्याः कर्णावकर्तनम् नीवीस्तनप्रावरणनाभिकेशावमर्दनम्

ในกรณีปราติโลมยะ (ความสัมพันธ์ต้องห้ามแบบกลับลำดับวรรณะ) โทษของชายคือประหารชีวิต; ส่วนหญิงให้ตัดหู พร้อมโทษประจาน—ปลดผ้านุ่งเอว เปิดผ้าปิดทรวงอก และทำให้สะดือกับเส้นผมมัวหมองหรือเสียรูป.

Verse 70

अदेशकालसम्भाषं सहावस्थानमेव च स्त्री निषेधे शतं दद्याद् द्विशतन्तु दमं पुमान्

การสนทนาในสถานที่หรือเวลาที่ไม่สมควร และการอยู่ร่วมกันอย่างไม่เหมาะสม—ในกรณีที่สตรีอยู่ภายใต้ข้อห้าม/ข้อจำกัด—ให้สตรีปรับหนึ่งร้อย (ปณะ) ส่วนชายปรับสองร้อย (ปณะ).

Verse 71

प्रतिषेधे तयोर्दण्डो यथा संग्रहणे तथा पशून् गच्छंश्छतं दाप्यो हीनां स्त्रीं गाश् च मध्यमम्

หากทั้งคู่ฝ่าฝืนข้อห้าม โทษย่อมเป็นเช่นเดียวกับกรณีอยู่กินโดยมิชอบ. ผู้ต้อนสัตว์ไปต้องปรับหนึ่งร้อย (ปณะ); ส่วนการพาสตรีฐานะต่ำไปและการเอาโคไป ให้ปรับโทษขั้นกลาง.

Verse 72

अवरुद्धासु दासीषु भुजिष्यासु तथैव च गम्यास्वपि पुमान्दाप्यः पञ्चाशत् पणिकन्दमम्

การร่วมสัมพันธ์กับทาสหญิงที่ถูกคุมไว้/ถูกกักไว้ และกับภุชิษยา (หญิงผู้เป็นทาสพึ่งพา) แม้นางจะนับว่า ‘เข้าหาได้’ ในกรณีอื่น ชายต้องถูกปรับห้าสิบ (ปณะ) เป็นโทษขั้นต่ำ.

Verse 73

प्रसह्य दास्यभिगमे दण्डो दशपणः स्मृतः कुबन्धेनाङ्क्य गमयेदन्त्याप्रव्रजितागमे

ผู้ใดบังคับร่วมเพศกับหญิงทาส โทษปรับกำหนดไว้สิบปณะ พึงประทับตราแห่งความอัปยศ มัดไว้แล้วขับไล่—ในกรณีเสพสังวาสกับหญิงอันตยะ หรือกับหญิงที่มิได้ออกบวชเป็นนักบวช

Verse 74

न्यूनं वाप्यधिकं वापि लिखेद्यो राजशासनम् पारदारिकचौरं वा मुञ्चतो दण्ड उत्तमः

ผู้ใดเขียนพระราชโองการโดยตัดทอนหรือเพิ่มเติม หรือผู้ใดปล่อยคนล่วงประเวณีหรือโจร—สำหรับการกระทำเช่นนั้น บัญญัติโทษสูงสุดไว้

Verse 75

अभक्षैर् दूषयन् विप्रं दण्ड उत्तमसाहसम् कूटस्वर्णव्यवहारी विमांसस्य च विक्रयी

ผู้ใดทำให้พราหมณ์มัวหมองด้วยอาหารต้องห้าม ย่อมต้องโทษที่เรียกว่า ‘สาหสสูงสุด’ เช่นเดียวกับผู้ค้าทองปลอม และผู้ขายเนื้อ (โดยผิดธรรม)

Verse 76

अङ्गहीनश् च कर्तव्यो दाप्यश्चोत्तमसाहसं शक्तो ह्य् अमोक्षयन् स्वामी दंष्ट्रिणः शृङ्गिणस् तथा

พึงลงโทษให้เกิดความพิการแห่งอวัยวะ และให้ชำระค่าปรับ ‘สาหสสูงสุด’ ด้วย เพราะเจ้าของที่สามารถแต่ไม่ยับยั้ง (สัตว์) ย่อมต้องรับผิด—เช่นเดียวกันในกรณีสัตว์มีเขี้ยวและมีเขา

Verse 77

प्रथमं साहसं दद्याद्विक्रुष्टे द्विगुणं तथा अचौरञ्चौरे ऽभिवदन् दाप्यः पञ्चशतं दमं

สาหส (ความรุนแรง) ครั้งแรกพึงชำระค่าปรับตามที่กำหนด; หากมีวิกรุษฏะ (การร้องตะโกนเสียงดัง) ให้ปรับเป็นสองเท่า และผู้ใดกล่าวหาคนไม่ใช่โจรว่าเป็นโจร พึงชำระค่าปรับห้าร้อยปณะ

Verse 78

राज्ञो ऽनिष्टप्रवक्तारं तस्यैवाक्रोशकं तथा मृताङ्गलग्नविक्रेतुर्गुरोस्ताडयितुस् तथा

ผู้ใดกล่าวถ้อยคำอันไม่น่าพอใจหรือเป็นโทษต่อพระราชา ผู้ใดด่าทอพระองค์ ผู้ใดขายผู้ที่เกี่ยวข้องกับศพ และผู้ใดทำร้ายครูบาอาจารย์—ทั้งหมดนี้เป็นผู้กระทำผิดที่ต้องรับโทษ.

Verse 79

तन्मन्त्रस्य च भेत्तारं छित्त्वा जिह्वां प्रवासयेत् राजयानासनारोढुर्दण्डो मध्यमसाहसः

ส่วนผู้เปิดเผยมนตร์นั้น พึงตัดลิ้นแล้วเนรเทศเสีย และผู้ใดขึ้นนั่งบนที่นั่งแห่งราชพาหนะโดยมิได้รับอนุญาต ต้องรับโทษปรับในชั้น ‘สาหสปานกลาง’.

Verse 80

द्विनेत्रभेदिनो राजद्विष्टादेशकृतस् तथा विप्रत्वेन च शूद्रस्य जीवतो ऽष्टशतो दमः

ผู้ใดทำลายดวงตาทั้งสอง ผู้ใดเป็นตัวแทน/ผู้กระทำการในแคว้นที่เป็นปฏิปักษ์ต่อพระราชา และแม้ศูทรที่ยังมีชีวิตอยู่แต่เลี้ยงชีพโดยแอบอ้างฐานะพราหมณ์—ต้องปรับแปดร้อย (ปณะ).

Verse 81

यो मन्येताजितो ऽस्मीति न्यायेनाभिपराजितः तमायान्तं पुनर्जित्वा दण्डयेद्द्विगुणं दमं

หากผู้ใดแม้แพ้โดยชอบธรรมแล้ว ยังคิดว่า “เรามิได้แพ้” ครั้นกลับมาโต้แย้งอีก เมื่อปราบให้แพ้อีกครั้งแล้ว พระราชาพึงลงโทษปรับเป็นสองเท่า.

Verse 82

राज्ञान्यायेन यो दण्डो गृहीतो वरुणायतं विवेद्य दद्याद्विप्रेभ्यः स्वयं त्रिंशद्गुणीकृतं

ค่าปรับ (ทัณฑะ) ใดที่พระราชาเรียกเก็บตามกระบวนยุติธรรม ครั้นกราบทูลแจ้งต่ออายตนะ/อำนาจแห่งพระวรุณะโดยชอบแล้ว พึงมอบแก่พราหมณ์ทั้งหลาย; ส่วนพระราชาเองพึงชำระเป็นสามสิบเท่า (เป็นการไถ่โทษ).

Verse 83

धर्मश्चार्थश् च कीर्तिञ्च लोकपङ्क्तिरुपग्रहः प्रजाभ्यो बहुमानञ्च स्वर्गस्थानञ्च शाश्वतम्

ย่อมได้มาซึ่งธรรมะ ความมั่งคั่ง ชื่อเสียง การเกื้อหนุนจากหมู่ชน ความนับถือในหมู่ราษฎร และที่พำนักอันนิรันดร์ในสวรรค์

Verse 84

पश्यतो व्यवहारांश् च गुणाः स्युः सप्त भूपतेः

ข้าแต่พระราชา เมื่อผู้ปกครองทรงสังเกตและกำกับดูแลกิจการยุติธรรมและธุรการด้วยพระองค์เอง ย่อมกล่าวว่ามีคุณสมบัติของกษัตริย์อยู่เจ็ดประการ