Adhyaya 277
Veda-vidhana & VamshaAdhyaya 27741 Verses

Adhyaya 277

Description of the Royal Dynasties (राजवंशवर्णनम्) — Chapter Colophon and Transition

ตอนนี้ทำหน้าที่เป็นบทปิดอย่างเป็นทางการและเป็นจุดเชื่อมของเนื้อความ อัคนีปุราณะระบุว่าบท “พรรณนาราชวงศ์” สิ้นสุดลงแล้ว และเปลี่ยนเข้าสู่ส่วนลำดับวงศ์ถัดไปทันที อีกทั้งยังเก็บบันทึกเชิงอักขรวิทยาที่สำคัญไว้ว่า ในบางสำนวนมีข้อความอ่านต่างกันว่า “ทธีวามนะได้บังเกิดขึ้น” แสดงถึงความหลากหลายของต้นฉบับและการสืบทอดคัมภีร์ที่ยังมีชีวิตอยู่ ตรรกะของเรื่องชี้ว่า บัญชีวงศ์ (วํศะ) มิใช่เพียงรายชื่อประวัติศาสตร์ แต่เป็นดัชนีแห่งธรรมที่เชื่อมราชธรรม ความต่อเนื่องของสายตระกูล และระเบียบศีลธรรม การเปลี่ยนในโคโลฟอนนี้เตรียมผู้อ่านสู่การลงลึกในสายปุรุ ซึ่งจะเชื่อมวงศ์ปุราณะเข้ากับความทรงจำมหากาพย์แห่งภารตะ/กุรุ

Shlokas

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे राजवंशवर्णनं नाम षट्सप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः दधिवामनोभूदिति ख , छ , ञ , च अथ सप्तसप्रत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः पुरुवंशवर्णनं अग्निर् उवाच पुरोर्जनमेजयो ऽभूत्प्राचीन्नन्तस्तु तत्सुतः प्राचीन्नन्तान्मनस्त्युस्तु तस्माद्वीतमयो नृपः

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่ ๒๗๗ อันมีชื่อว่า “พรรณนาราชวงศ์” ย่อมสิ้นสุดลง (ในบางสำนวนมีข้อความว่า “ทธีวามนะได้บังเกิดขึ้น” ดังปรากฏในฉบับ kha, cha, ña และ ca) บัดนี้เริ่มบทที่ ๒๗๘ ชื่อว่า “พรรณนาวงศ์ปุรุ” อัคนีตรัสว่า “จากปุรุได้บังเกิดชนเมชยะ; โอรสของเขาคือ ปราจีนนันตะ จากปราจีนนันตะได้บังเกิดมนัสตยู และจากเขาได้บังเกิดพระราชาวีตมยะ”

Verse 2

शुन्धुर्वीतमयाच्चाभूच्छुन्धोर्बहुविधः सुतः बहुविधाच्च संयातिरहोवादी च तत्सुतः

จากวีตมยะได้บังเกิดศุนธุ และโอรสของศุนธุคือพหุวิธะ จากพหุวิธะได้บังเกิดสังยาติ และโอรสของเขาคืออะโหวาที

Verse 3

तस्य पुत्रो ऽथ भद्राशोअ भद्राश्वस्य दशात्मजाः ऋचेयुश् च कृषेयुश् च सन्नतेयुस् तथात्मजः

แล้วโอรสของเขาคือภัทราศะ ภัทราศวะมีโอรสสิบองค์—ฤเจยุ กฤษเษยุ และสันนะเตยุ เป็นต้น

Verse 4

घृतेयुश् च चितेयुश् च स्थण्डिलेयुश् च सत्तमः धर्मेयुः सन्नतेयुश् च कृचेयुर्मतिनारकः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรงธรรม (นามนรกที่กล่าวไว้ในที่นี้คือ) ฆฤเตยุ จิเตยุ และสถัณฑิเลยุ อีกทั้งธรรมเมยุ และสันนะเตยุ และกฤเจยุ—ทั้งหมดนี้เป็นนรกจำพวกที่เรียกว่า ‘มตินารก’

Verse 5

तंसुरोघः प्रतिरथः पुरस्तो मतिनारजाः आसीत्पतिरथात्कण्वः कण्वान्मेधातिथिस्त्वभूत्

ตํสุโรฆะ ประติรถะ ปุรัสตะ และมตินาระ—ล้วนอยู่ในสายวงศ์นั้น จากปติรถะได้บังเกิดกัณวะ และจากกัณวะได้บังเกิดเมธาตถิ

Verse 6

तंसुरोघाच्च चत्वारो दुष्मन्तो ऽथ प्रवीरकः सुमन्तश्चानयो वीरो दुष्मन्ताद्भरतो ऽभवत्

จากตัมสุโรฆะมีโอรสสี่องค์—ทุษมันตะ ต่อมาคือประวีรกะ และสุมันตะ; และจากทุษมันตะได้ประสูติวีรบุรุษภรตะ

Verse 7

शकुन्तलायान्तु बली यस्य नाम्ना तु भारताः सुतेषु मातृकोपेन नष्टेषु भरतस्य च

จากศกุนตลาได้ประสูติโอรสผู้ทรงพลัง ผู้ซึ่งนามของเขาทำให้ผู้คนเป็นที่รู้จักว่า ‘ภารตะ’; และยังเล่าว่าโอรสของภรตะถูกทำลายเพราะความกริ้ว (คำสาป) ของมารดา

Verse 8

ततो मरुद्भिरानीय पुत्रः स तु वृहस्पतेः संक्रामितो भरद्वाजः क्रतुभिर्वितथो ऽभवत्

ต่อมา โอรสนั้นถูกเหล่ามรุตนำมาและโอนให้แก่พฤหัสบดี; และด้วยเหล่ากฤตุ ภรทวาชะจึงเป็นที่รู้จักในนาม ‘วิตถะ’

Verse 9

स चापि वितथः पुत्रान् जनयामास पञ्च वै शग्भुर्वीतमयाश्चाभूच्छम्भोर्बहुविध इति ख , ज , च सुहोत्रञ्च सुहोतारङ्गयङ्गर्भन्तथैव च

และวิตถะก็ให้กำเนิดโอรสห้าคน—ศกภุรวีตมยะ; (ตามสำนวนคัมภีร์ ขะ ชะ จะ) ยังมีพหุวิธะแห่งศัมภุ; และสุโหตระ สุโหตาระ คยะ และครรภะ

Verse 10

कपिलश् च महात्मानं सुकेतुञ्च सुतद्वयम् कौशिकञ्च गृत्सपतिं तथा गृत्सपतेः सुताः

และกปิละ มหาตมัน และสุเกตุ—คือโอรสทั้งสองนั้น; อีกทั้งเกาศิกะและคฤตสปติ พร้อมทั้งโอรสของคฤตสปติด้วย (ได้กล่าวไว้)

Verse 11

ब्रह्माणाः क्षत्रिया वैश्याः काशे दीर्घतमाःसुताः ततो धन्वन्तरिश्चासीत्तत्सुतो ऽभूच्च केतुमान्

ณ กาศี บุตรของทีรฆตมสเป็นที่รู้จักว่าเป็นพราหมณ์ กษัตริย์ และไวศยะ จากสายนี้ได้บังเกิดธันวันตริ และบุตรของท่านคือ เกตุมาน

Verse 12

केतुमतो हेमरथो दिवोदास इतिश्रुतः प्रतर्दनो दिवोदासाद्भर्गवत्सौ प्रतर्दनात्

จากเกตุมานเกิดเฮมรถะ; จากเฮมรถะเกิดทิวโททาส—ดังที่เล่าขานในคติสืบมา จากทิวโททาสเกิดประตัรทนะ และจากประตัรทนะเกิดภารควะสององค์

Verse 13

वत्सादनर्क आसीच्च अनर्कात् क्षेमको ऽभवत् क्षेमकद्वर्षकेतुश् च वर्षकेतोर्विभुः स्मृतः

จากวัตสะเกิดอนรกะ; จากอนรกะเกิดกเษมกะ จากกเษมกะเกิดวรรษเกตุ และจากวรรษเกตุมีผู้สืบคือ วิภุ ซึ่งเป็นที่จดจำ

Verse 14

विभोरानर्तः पुत्रो ऽभूद्विभोश् च सुकुमारकः सुकुमारात्सत्यकेतुर्वत्सभूमिस्तु वत्सकात्

จากวิภุมีบุตรชื่อ อานรตะ และจากวิภุเองก็มี สุคุมารกะ จากสุคุมารกะเกิดสัตยเกตุ และจากวัตสกะเกิดวัตสภูมิ

Verse 15

सुहोत्रस्य वृहत्पुत्रो वृहतस्तनयास्त्रयः अजमीढो द्विमीढश् च पुरुमीढश् च वीर्यवान्

สุโหตรมีบุตรชื่อ วฤหัต และวฤหัตมีบุตรสามองค์ คือ อชมีฑะ ทวิมีฑะ และปุรุมีฑะผู้ทรงวีรยศ

Verse 16

अजमीढस्य केशिन्यां जज्ञे जह्नुः प्रतापवान् जह्नोरभूदजकाश्वो बलाकाश्वस्तदात्मजः

จากอชมีฑะกับมเหสีเกศินี ได้ประสูติชหฺนุผู้ทรงเดช จากชหฺนุเกิดอชกาศวะ และโอรสของเขาคือพลากาศวะ

Verse 17

वलाकाश्वस्य कुशिकः कुशिकात् गाधिरिन्द्रकः गाधेः सत्यवती कन्या विश्वामित्रः सूतोत्तमः

จากวลากาศวะกำเนิดกุศิกะ จากกุศิกะกำเนิดคาธิหรืออินทรกะ จากคาธิเกิดธิดานามสัตยวตี และในสายวงศ์นั้นมีวิศวามิตร ผู้เลิศในหมู่สารถีสุตะ

Verse 18

देवरातः कतिमुखा विश्वामित्रस्य ते सुताः शुनःशेफो ऽष्टकश्चान्यो ह्य् अजमीढात् सुतो ऽभवत्

เทวราตะและกติมุขาเป็นโอรสของวิศวามิตร ส่วนศุนัศเศฟะและอีกผู้หนึ่งชื่ออัษฏกะนั้น ก็ได้ถูกนับว่าเป็นบุตรในสายวงศ์ของอชมีฑะโดยแท้

Verse 19

नीलिन्यां शान्तिरपरः पुरुजातिः सुशान्तितः काशदीर्घतमा इति ज सुत इति ख , छ , ज , च प्रभाववानिति ख पुरुजातेस्तु वाह्याश्वो वाह्याश्च्वात् पञ्च पार्थिवाः

จากนีลินีได้กำเนิดศานติอีกผู้หนึ่ง จากปุรุชาติได้สุศานติ ซึ่งในบางสำนวนเรียก ‘กาศทีรฆตมา’ บางแห่งว่า ‘สุตะ’ และบางแห่งว่า ‘ประภาววาน’ อนึ่งจากปุรุชาติมีวาหฺยาศวะ และจากวาหฺยาศวะมีพระราชาห้าพระองค์

Verse 20

मुकुलः सृञ्जयश् चैव राजा वृहदिषुस् तथा यवीनरश् च कृमिलः पाञ्चाला इति विश्रुताः

มุกุล สฤญชัย และพระราชาวฤหทิษุ ตลอดจนยวีนระและกฤมิล—บุคคลเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันว่าเป็นชาวปาญจาล

Verse 21

मुकुलस्य तु मौकुल्याः क्षेत्रोपेता द्विजातयः चञ्चाश्वो मुकुलाज्जज्ञे चञ्चाश्वान्मिथुनं ह्य् अभुत्

จากมุกุละได้บังเกิดสายมาวกุลยะ—เหล่าทวิชผู้มีที่ดินและเขตแดน. จากมุกุละประสูติจัญจาศวะ และจากจัญจาศวะก็มีมฤถุน คือคู่บุตรชายและบุตรหญิงโดยแท้จริง.

Verse 22

दिवोदासो ह्य् अहल्या च अहल्यायां शरद्वतात् शतानन्दः शतानन्दात् सत्यधृन्मिथुनन्ततः

ทิวोदาสะและอะหัลยา—ในครรภ์อะหัลยา โดยศรทวัต ได้ประสูติศตานันทะ. จากศตานันทะได้กำเนิดสัตยธฤ และสายสืบต่อจากนั้นดำเนินไป.

Verse 23

कृपः कृपी किवोदासान्मैत्रेयः सोमपस्ततः सृञ्जयात् पञ्चधनुषः सोमदत्तश् च तत्सुतः

จากกิโวดาสะได้กำเนิดกฤปะและกฤปี; ต่อมามีไมเตรยะ แล้วจึงโสมปะ. จากสฤญชัยได้กำเนิดปัญจธนุษะ และบุตรของเขาคือโสมทัตตะ.

Verse 24

सहदेवः सोमदत्तात् सहदेवात्तु सोमकः आसीच्च सोमकाज्जन्तुर्जन्तोश् च पृषतः सुतः

จากโสมทัตตะได้กำเนิดสหเทวะ; จากสหเทวะจึงมีโสมกะ. จากโสมกะมีชันตุ และจากชันตุได้กำเนิดปฤษตะเป็นบุตร.

Verse 25

पृषताद्द्रुपदस्तस्माद्धृष्टद्युम्नो ऽथ तत्सुतः धृष्ठकेतुश् च धूमिन्यामृक्षो ऽभूदजमीढतः

จากปฤษตะได้กำเนิดทฺรุปทะ; จากทฺรุปทะได้กำเนิดธฤษฏทยุมนะ และต่อมาบุตรของเขาคือธฤษฏเกตุ. อีกทั้งจากอชมีฑะ โดยธูมินี ได้กำเนิดฤกษะ.

Verse 26

ऋक्षात्सम्वरणो जज्ञे कुरुः सम्वरणात्ततः यः प्रयागादपाक्रम्य कुरुक्षेत्रञ्चकार ह

จากฤกษะได้บังเกิดสัมวรณะ และจากสัมวรณะได้บังเกิดกุรุ ผู้ละจากประยาคแล้วสถาปนากุรุเกษตร

Verse 27

कुरोः सुधन्वा सुधनुः परिक्षिच्चारिमेजयः सुधन्वनः सुहोत्रो ऽभूत् सुहोत्राच्च्यवनो ह्य् अभूत्

จากกุรุเกิดสุธันวา จากสุธันวาเกิดสุธนุ จากสุธนุเกิดปริกษิต และจากปริกษิตเกิดอาริเมชยะ จากอาริเมชยะเกิดสุธันวาน จากสุธันวานเกิดสุโหตร และจากสุโหตรได้บังเกิดจยวนโดยแท้

Verse 28

वशिष्ठपरिचाराभ्यां सप्तासन् गिरिकासुताः वृहद्रथः कुशो वीरो यदुः प्रत्यग्रहो बलः

จากบริวารสองคนของวสิษฐะ กิริกาได้มีบุตรชายเจ็ดคน คือ วฤหัทรถะ กุศะ วีระ ยทุ ประตยัครหะ และพละ เป็นต้น

Verse 29

मत्स्यकाली कुशाग्रो ऽतो ह्य् आसीद्राज्ञो वृहद्रथात् कुशाग्राद्वृषभो जज्ञे तस्य सत्यहितः सुतः

จากพระราชาวฤหัทรถะได้บังเกิดกุศากระ ผู้ซึ่งเรียกอีกนามว่า มัตสยกาลี จากกุศากระเกิดวฤษภะ และบุตรของเขาคือ สัตยหิต

Verse 30

सुधन्वा तत्सुतश्चोर्ज ऊर्जादासीच्च सम्भवः यवीनचश्चेति ख, छ , ञ , च सम्भवाच्च जरासन्धः सहदेवश् च तत्सुतः

สุธันวา มีบุตรชื่อ อูรชะ จากอูรชะเกิดสัมภวะ และ (อีกผู้หนึ่ง) ยวีนจะ ดังที่กล่าวสืบวงศ์ จากสัมภวะเกิดชราสันธะ และบุตรของเขาคือ สหเทวะ

Verse 31

सहदेवादुदापिश् च उदापेः श्रुतकर्मकः परिक्षितस्य दायादो धार्मिको जनमेजयः

จากสหเทวะกำเนิดอุทาปิ และจากอุทาปิกำเนิดศรุตกรรมกะ ส่วนชนเมชัยผู้ทรงธรรมเป็นทายาทสืบราชของปริกษิต

Verse 32

जनमेजयात्त्रसदस्युर्जह्नोस्तु सुरथः सुतः श्रुतसेनोग्रसेनौ च भीमसेनश् च नामतः

จากชนเมชัยกำเนิดตรสดัสยุ และจากชหฺนุกำเนิดโอรสชื่อสุรถ อีกทั้งมีศรุตเสนะ อุครเสนะ และภีมเสนะตามนาม

Verse 33

जनमेजयस्य पुत्रौ तु सुरथो महिमांस् तथा सुरथाद्विदूरथो ऽभूदृक्ष आसीद्विदूरथात्

ชนเมชัยมีโอรสสององค์คือ สุรถ และมหิมาน จากสุรถกำเนิดวิทูรถ และจากวิทูรถกำเนิดฤกษะ

Verse 34

ऋक्षस्य तु द्वितीयस्य भीमसेनो ऽभवत्सुतः प्रतीपो भीमसेनात्तु प्रतीपस्य तु शान्तनुः

จากสายที่สอง/โอรสของฤกษะกำเนิดภีมเสนะ จากภีมเสนะกำเนิดประทีป และจากประทีปกำเนิดศานตนุ

Verse 35

देवापिर्वाह्लिकश् चैव सोमदत्तस्तु शान्तनोः वाह्लिकात्सोमदत्तो ऽभुद्भूरिर्भूरिस्रवाः शलः

จากศานตนุกำเนิดเทวาปิ บาหลิก และโสมทัต จากบาหลิกกำเนิดโสมทัต และจากเขากำเนิดภูริ ภูริศรวา และศละ

Verse 36

गङ्गायां शान्तनोर्भीष्मः काल्यायां विचित्रवीर्यकः कृष्णद्वैपायनश् चैव क्षेत्रे वैचित्रवीर्यके

จากพระศานตนุโดยพระคงคา ประสูติพระภีษมะ; จากกาลยา ประสูติพระวิจิตรวีรยะ; และพระกฤษณทไวปายนะ (วยาสะ) ก็ทรงเป็นผู้ให้พืชพันธุ์ในกษेत्रของวิจิตรวีรยะด้วย

Verse 37

धृतरष्ट्रञ्च पाण्डुञ्च विदुरञ्चाप्यजीजनत् पाण्डोर्युधिष्ठिरः कुन्त्यां भीमश् चैवार्जुनस्त्रयः

พระองค์ทรงให้กำเนิดธฤตราษฏระ ปาณฑุ และวิดุระด้วย และจากปาณฑุโดยกุนตี ประสูติยุธิษฐิระ ภีมะ และอรชุน—ทั้งสามพระองค์

Verse 38

नकुलः सहदेवश् च पाण्डोर्माद्य्राञ्च दैवतः अर्जुनस्य च सौभद्रः परिक्षिदभिमन्युतः

นกุลและสหเทวะ ประสูติจากปาณฑุโดยมาทรี ด้วยเดวะคืออัศวินกุมารทั้งสอง และจากอรชุนโดยสุภัทรา ประสูติปริกษิต ผู้เป็นโอรสของอภิมันยุ

Verse 39

द्रौपदी पाण्डवानाञ्च प्रिया तस्यां युधिष्ठिरात् प्रतिविन्ध्यो भीमसेनाच्छ्रुतकीर्तिर्धनञ्जयात्

เทราปทีเป็นที่รักของเหล่าปาณฑพ และจากนางนั้น โดยยุธิษฐิระประสูติประติวินธยะ โดยภีมเสนประสูติศรุตกีรติ และโดยธนัญชัย (อรชุน) ก็ประสูติโอรสอีกองค์หนึ่ง

Verse 40

सहदेवाच्छ्रुतकर्मा शतानीकस्तु नाकुलिः भीमसेनाद्धिडिम्बायामन्य आसीद् घटीत्कचः

จากสหเทวะ ประสูติศรุตกรรมะ และจากนกุล ประสูติศตานีกะ (นากุลิ) อีกทั้งจากภีมเสนโดยหิฑิมพา ยังมีโอรสอีกองค์หนึ่งคือฆโฏตฺกจ

Verse 41

एते भूता भविष्याश् च नृपाः संख्या न विद्यते अत्र पाठः पतितः धनञ्जयात् क उत्पन्न इति विशेषाप्राप्तेः गताः कालेन कालो हि हरिस्तं पूजयेद्द्विज होममग्नौसमुद्दिश्य कुरु सर्वप्रदं यतः

กษัตริย์ทั้งในอดีตและอนาคตเหล่านี้มีจำนวนเกินจะนับได้ ตรงนี้หลังกล่าวถึงธนัญชัย มีข้อความในคัมภีร์ตกหล่นไป เพราะรายละเอียดว่า “เขาเกิดจากผู้ใด” ไม่ปรากฏ ทุกคนถูกกาลเวลาพัดพาไป เพราะกาลเวลานั่นเองคือหริ (วิษณุ) ฉะนั้น โอ พราหมณ์ จงบูชาพระองค์ และประกอบโหมะอุทิศลงในอัคนี เพราะเป็นผู้ประทานพรทั้งปวง

Frequently Asked Questions

A recensional variant is recorded (pāṭhabheda), where some manuscripts read “Dadhivāmana came into being,” showing how the Agni Purana circulated with minor lineage/wording differences.

By framing genealogy under kāla and dharma, it reminds the reader that worldly continuity is time-bound, encouraging devotion and disciplined action while studying the structures of righteous kingship.