Adhyaya 275

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे यदुवंशवर्णनं नाम चतुःसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः द्वादशसङ्ग्रामाः अग्निर् उवाच कश्यपो वसुदेवो ऽभूद्देवकी चादितिर्वरा देवक्यां वसुदेवात्तु कृष्णो ऽभूत्तपसान्वितः

ดังนี้ ในอัคนีมหาปุราณะ บทที่ 274 อันมีนามว่า “พรรณนาวงศ์ยทุ” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ 275 คือ “สงครามสิบสองประการ” อัคนีกล่าวว่า กัศยปะได้อวตารเป็นวสุเทวะ และเทวกีผู้ประเสริฐคืออทิติ ในครรภ์เทวกีจากวสุเทวะ ได้ประสูติกฤษณะผู้ประกอบด้วยเดชแห่งตบะ.

Verse 2

धर्मसंरक्षणार्थाय ह्य् अधर्महरणाय च सुरादेः पालनार्थञ्च दैत्यादेर्मथनाय च

พระองค์ทรงกระทำเพื่อพิทักษ์ธรรมะและขจัดอธรรม; เพื่อคุ้มครองเหล่าเทพเป็นต้น และเพื่อปราบเหล่าไทตยะเป็นต้นให้ราบคาบ।

Verse 3

रुक्मणी सत्यभामा च सत्या नग्नजिती प्रिया सत्यभामा हरेः सेव्या गान्धारी लक्ष्मणा तथा

รุกมินี สัตยภามา สัตยา และนัคนชิตี—พระมเหสีอันเป็นที่รัก; สัตยภามาเป็นชายาของพระหริผู้ควรแก่การปรนนิบัติด้วยภักติ; อีกทั้งคานธารีและลักษมณาด้วย।

Verse 4

मित्रविन्दा च कालिन्दी देवी जाम्बवती तथा सुशीला च तथा माद्री कौशल्या विजया जया

และมิตราวินทา กาลินที เทวี ตลอดจนชามพวตี; อีกทั้งสุศีลา มาทรี เกาศัลยา วิชัยา และชัยา।

Verse 5

चित्रविन्देति ख , छ च एवमादीनि देवीनां सहस्राणि तु षोडश प्रद्युम्नाद्याश् च रुक्मिण्यां भीमाद्याः सत्यभामया

“จิตราวินทา” และพระมเหสีอื่น ๆ ที่เรียกตามพยางค์ ขะ ฉะ จะ เป็นต้น—นามของเหล่าเทวีมีนับเป็นพัน ๆ แต่ที่สำคัญมีสิบหกพระองค์เป็นที่เลื่องลือ. ประทยุมน์เป็นต้นประสูติจากรุกมินี ส่วนภีมะเป็นต้นประสูติจากสัตยภามา।

Verse 6

जाम्बवत्याञ्च शाम्बाद्याः कृष्णस्यासंस् तथापरे शतं शतसहस्राणां पुत्राणां तस्य धीमतः

จากชามพวตี พระศามพะเป็นต้นเป็นโอรสของพระกฤษณะ; และกล่าวกันว่าโอรสของพระองค์ผู้ทรงปัญญานั้นมีจำนวนหนึ่งร้อย และหนึ่งแสนด้วย।

Verse 7

अशीतिश् च सहस्राणि यादवाः कृष्णरक्षिताः प्रद्युम्नस्य तु वैदर्भ्यामनिरुद्धो रणप्रियः

ยาทวะจำนวนแปดหมื่นได้รับการคุ้มครองโดยพระกฤษณะ และจากประทยุมน์กับเจ้าหญิงแห่งวิทรภะ ได้ประสูติอนิรุทธะ ผู้โปรดการศึกสงคราม

Verse 8

अनिरुद्धस्य वज्राद्या यादवाः सुमहाबलाः तिस्रः कोट्यो यादवानां षष्टिर्लक्षाणि दानवाः

ในสายของอนิรุทธะ มียาทวะผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ เริ่มด้วยวัชระ; ยาทวะมีจำนวนสามโกฏิ และพวกทานวะมีจำนวนหกสิบแสน

Verse 9

मनुष्ये बाधका ये तु तन्नाशाय बभूव सः कर्तुं कर्मव्यवस्थानं मनुष्यो जायते हरिः

ไม่ว่าเคราะห์ภัยใดจะเบียดเบียนมนุษย์ พระองค์บังเกิดเพื่อทำลายสิ่งนั้น เพื่อสถาปนาระเบียบแห่งกรรมและพิธี (กรรม-วยวัสถา) พระหริจึงอุบัติเป็นมนุษย์

Verse 10

देवासुराणां सङ्ग्रामा दायार्थं द्वादशाभवन् प्रथमो नारसिंहस्तु द्वितीयो वामनो रणः

ในการศึกระหว่างเทวะกับอสูร เพื่อให้ได้ส่วนอันชอบธรรม จึงมีการปรากฏสิบสองประการ ประการแรกคือนรสิงห์ ประการที่สองคือวามนะในสนามรบ

Verse 11

सङ्ग्रामस्त्वथ वाराहश् चतुर्थो ऽमृतमन्थनः तारकामयसङ्ग्रामः षष्ठो ह्य् आजीवको रणः

ต่อมา ศึกที่เรียกว่า ‘วาราหะ’ เป็นลำดับที่สี่ แล้วจึงเป็นการกวนเพื่ออมฤต (อมฤต-มันถนะ) ศึก ‘ตารกามยะ’ นับเป็นลำดับที่หก และยังมีศึกที่ชื่อ ‘อาชีวกะ’ รวมอยู่ด้วย

Verse 12

त्रैपुरश्चान्धकबधो नवमो वृत्रघातकः जितो हालाहलश्चाथ घोरः कोलाहलो रणः

พระองค์ทรงเป็นผู้ทำลายตรีปุระ ผู้สังหารอันธกะ เป็นนามลำดับที่เก้า และเป็นผู้ฆ่าวฤตระ พระองค์ทรงพิชิตพิษหาลาหละด้วย อีกทั้งทรงเป็นผู้เกรียงไกรน่าเกรงขาม เป็นที่รู้จักว่า “โกลาหล” และ “ศึกสงคราม”

Verse 13

हिरण्यकशिपोश्चोरो विदार्य च नखैः पुरा नारसिंहो देवपालः प्रह्नादं कृतवान् नृपम्

กาลก่อน พระนรสิงห์ผู้พิทักษ์เหล่าเทวะ ทรงใช้เล็บฉีกทำลายหิรัณยกศิปุผู้กดขี่อธรรม และทรงสถาปนาพรหลาทให้เป็นพระราชา

Verse 14

देवासुरे वामनश् च छलित्वा बलिमूर्जितम् महेन्द्राय ददौ राज्यं काश्यपो ऽदितिसम्भवः

ในศึกระหว่างเทวะกับอสูร วามนะทรงใช้กลอุบายปราบพญาพลิผู้ทรงฤทธิ์ แล้วทรงคืนราชอาณาจักรแก่พระมหินทร (อินทร) ผู้กำเนิดจากอทิติและสืบสายกัศยปะ

Verse 15

वराहस्तु हिरण्याक्षं हत्वा देवानपालयत् उज्जहार भुवं देवदेवैर् अभिष्टुतः

พระวราหะทรงสังหารหิรัณยากษะ ปกป้องเหล่าเทวะ และเมื่อได้รับการสรรเสริญจากเทวะและทิพยชน ก็ทรงยกแผ่นดินขึ้นกู้คืน

Verse 16

मन्थानं मन्दरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा तु वासुकिम् सुरासुरैश् च मथितं देवेभ्यश्चामृतं ददौ

ทรงใช้เขามันทรเป็นไม้กวน และใช้พญาวาสุกีเป็นเชือกกวน เหล่าเทวะและอสูรกวนมหาสมุทร แล้วบังเกิดอมฤตซึ่งมอบแก่เหล่าเทวะ

Verse 17

तारकामयसङ्ग्रामे तदा देवाश् च पालिताः निवार्येन्द्रं गुरून् देवान् दानवान्सोमवंशकृतम्

ในศึกตารกามยะ ครั้งนั้นเหล่าเทพได้รับการคุ้มครอง; เขายับยั้งพระอินทร์และเหล่าเทพผู้เป็นครูอันควรบูชา แล้วให้พวกทานวะสถาปนาวงศ์โสมะ (จันทรวงศ์) ให้มั่นคง

Verse 18

विश्वामित्रवशिष्ठात्रिकवयश् च रणे सुरान् अपालयन्ते निर्वार्य रागद्वेषादिदानवान्

และวิศวามิตร วสิษฐะ พร้อมด้วยฤๅษีกวีทั้งสาม ได้พิทักษ์เหล่าเทพในสนามรบ และขับไล่พวกทานวะที่ถูกครอบงำด้วยราคะ โทสะ และสิ่งทำนองนั้น

Verse 19

पृथ्वीरथे ब्रह्मयन्तुरीशस्य शरणो हरिः ददाह त्रिपुरं देवपालको दैत्यमर्दनः

หริ (วิษณุ) ผู้เป็นที่พึ่งของอีศะ (ศิวะ) ให้แผ่นดินเป็นราชรถ และให้พระพรหมเป็นสารถี; พระองค์ผู้พิทักษ์เทพและผู้ปราบอสูรได้เผาทริปุระ (นครสาม)

Verse 20

गौरीं जिहीर्षुणा रुद्रमन्धकेनार्दितं हरिः अनुरक्तश् च रेवत्यां चक्रेचान्धासुरार्दनम्

เมื่ออันธกะผู้หมายจะฉุดพระคุรี (คุรี/คौรี) ได้เข้ารุกรานพระรุทระ หริ—แม้ทรงผูกพันต่อเรวตี—ก็ทรงบันดาลการทำลายอสูรอันธะ (อันธกะ)

Verse 21

अपां फेनमयो भूत्वा देवासुररणे हरन् वृत्रं देवहरं विष्णुर्देवधर्मानपालयत्

ทรงแปลงกายดุจฟองน้ำ แล้วในศึกระหว่างเทพกับอสูร พระวิษณุได้สังหารวฤตระผู้ปล้นชิงของเทพ และทรงพิทักษ์ธรรมแห่งเหล่าเทพไว้

Verse 22

शाल्वादीन् दानवान् जित्वा हरिः परशुरामकः अपालयत् सुरादींश् च दुष्टक्षत्रं निहत्य च

ครั้นทรงพิชิตพวกทานวะตั้งแต่ศาลวะเป็นต้นแล้ว พระหริในปางปรศุรามะทรงคุ้มครองเหล่าเทพและหมู่อื่น ๆ และทรงประหารหมู่กษัตริย์ผู้ชั่วร้ายด้วย

Verse 23

हालाहलं विषं दैत्यं निराकृत्य महेश्वरात् भयं निर्णाशयामास देवानां मधुसूदनः

ครั้นทรงขจัดพิษหาลาหละอันเป็นพิษของอสูรแล้ว พระมธุสูทนะทรงทำลายความหวาดกลัวของเหล่าเทพที่เกิดเนื่องด้วยพระมหेशวรให้สิ้นเชิง

Verse 24

देवासुरे रणे यश् च दैत्यः कोलाहलो जितः पालिताश् च सुराः सर्वे विष्णुना धर्मपालनात्

ในศึกระหว่างเทพกับอสูร อสูรชื่อ ‘โกลาหละ’ ถูกปราบ; และเหล่าเทพทั้งปวงได้รับการคุ้มครองโดยพระวิษณุ ผู้ทรงพิทักษ์ธรรมะ

Verse 25

राजानो राजपुत्राश् च मुनयो देवता हरिः यदुक्तं यच्च नैवोक्तमवतारा हरेरिमे

กษัตริย์ เจ้าชาย ฤๅษี และแม้แต่เหล่าเทพ—แท้จริงล้วนเป็นพระหริเอง; ทั้งที่กล่าวไว้และที่มิได้กล่าวโดยพิสดาร ล้วนเป็นอวตารของพระหริ