Adhyaya 58

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये कलशाधिवासो नाम सप्तपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः अथ अष्टपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः स्नानादिविधिः भगवानुवाच ऐशान्यां जनयेत् कुण्डं गुरुर्वह्निञ्च वैष्णवं गायत्र्यष्टशतं हुत्वा सम्पातविधिना घटान्

ดังนี้ ในอัคนิปุราณะมหาปุราณะ บทที่ห้าสิบเจ็ดชื่อ “กละศาธิวาสะ” (การสถาปนาหม้อพิธี) ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ห้าสิบแปด “พิธีสรงน้ำและข้อปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง” พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “ในทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) อาจารย์พึงจัดทำกุณฑะและจุดไฟไวษณวะ ครั้นบูชาอาหุติแปดร้อยครั้งด้วยคายตรีแล้ว พึงทำสังสการแก่หม้อพิธีตามวิธีที่เรียกว่า สัมปาตะ”

Verse 2

प्रोक्षयेत् कारुशालायां शिल्पिभिर्मूर्तिपैर् व्रजेत् तूर्यशब्दैः कौतुकञ्च बन्धयेद्दक्षिणे करे

พึงทำการประพรม (น้ำศักดิ์สิทธิ์) ในโรงช่าง แล้วดำเนินไปพร้อมช่างศิลป์และผู้สร้างรูปเคารพ ท่ามกลางเสียงดุริยางค์ และผูก “เกาตุกะ” (ด้ายคุ้มครอง) ไว้ที่มือขวา

Verse 3

विष्णवे शिपिविष्टेति ऊर्णासूत्रेण सर्षपैः पट्टवस्त्रेण कर्तव्यं देशिकस्यापि कौतुकं

เมื่อสวดวลี “วิษณเว ศิปิวิษเฏ” พึงทำเกาตุกะ (ด้าย/เครื่องคุ้มครอง) ด้วยด้ายขนสัตว์ พร้อมเมล็ดมัสตาร์ด และผ้าพัน (ผ้าไหมหรือผ้าแถบ) ทั้งนี้เกาตุกะเช่นนี้พึงทำให้แก่เดศิกะ (อาจารย์ผู้ประกอบพิธี) ด้วย

Verse 4

मण्डपे प्रतिमां स्थाप्य सवस्त्रां पूजितान् स्तुवन् नमस्तेर्च्ये सुरेशानि प्रणीते विश्वकर्मणा

เมื่อประดิษฐานรูปเคารพไว้ในมณฑป แล้วบูชาด้วยอาภรณ์และสรรเสริญ จึงกล่าวว่า “ขอนอบน้อมแด่พระเทวีผู้ควรสักการะ โอ้พระนางผู้เป็นราชินีแห่งเทพทั้งหลาย ผู้วิศวกรรมะได้สร้างสรรค์ไว้”

Verse 5

प्रभाविताशेषजगद्धात्रि तुभ्यं नमो नमः त्वयि सम्पूजयामीशे नारायणमनामयं

โอ้ผู้ทรงค้ำจุนสรรพโลก ผู้ทำให้โลกทั้งปวงดำเนินไป ขอนอบน้อมแด่พระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่า โอ้พระเป็นเจ้า ในพระองค์นั้นเอง ข้าพเจ้าบูชาพระนารายณ์ผู้ปราศจากมลทิน ไร้โรคาและความทุกข์โดยถูกต้องตามพิธี

Verse 6

रहिता शिल्पिदोषैस्त्वमृद्धियुक्ता सदा भव एवं विज्ञाप्य प्रतिमां नयेत्तां स्नानमण्डपं

“ขอพระองค์ทรงปราศจากข้อบกพร่องแห่งงานช่าง และทรงประกอบด้วยความรุ่งเรืองเสมอเถิด” ครั้นกราบทูลเช่นนี้แล้ว จึงอัญเชิญรูปเคารพนั้นไปยังมณฑปสำหรับสรงน้ำ

Verse 7

शिल्पिनन्तोषयेद्द्रव्यैर् गुरवे गां प्रदापयेत् चित्रं देवेति मन्त्रेण नेत्रे चोन्मीलयेत्ततः

พึงทำให้ช่างผู้สร้างพอใจด้วยทานวัตถุ และถวายโคแก่ครูอาจารย์ จากนั้นด้วยมนต์ “จิตรํ เทว” จึงประกอบพิธีเปิดพระเนตร (เนตรโอนมีลนะ) แก่รูปเคารพของเทพ

Verse 8

मण्डले इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अग्निर्ज्योतीति दृष्टिञ्च दद्याद्वै भद्रपीठके ततः शुक्लानि पुष्पाणि घृतं सिद्धार्थकं तथा

คำว่า “ในมณฑล” เป็นบทอ่านตามคัมภีร์ที่ทำเครื่องหมายไว้ บนภัทรปีฐะพึงประทาน “ทัศนะ/การกำหนดภาพ” ด้วยมนต์ “อัคนิห์ โชติห์” แล้วจึงถวายดอกไม้สีขาว เนยใส และสิทธารถกะ (เมล็ดมัสตาร์ดขาว)

Verse 9

दूर्वां कुशाग्रं देवस्य दद्याच्छिरसि देशिकः मधुवातेति मन्त्रेण नेत्रे चाभ्यञ्जयेद्गुरुः

อาจารย์ผู้ประกอบพิธี (เดศิกะ) พึงวางหญ้าทูรวาและปลายหญ้ากุศะบนเศียรเทวรูป; แล้วสวดมนต์ขึ้นต้นว่า “มธุ-วาตะ…” และให้ครูชโลมดวงเนตรด้วย

Verse 10

हिरण्यगर्भमन्त्रेण इमं मेति च कीर्तयेत् घृतेनाभ्यञ्जयेत् पश्चात् पठन् घृतवतीं पुनः

ด้วยมนต์หิรัณยครรภะ พึงกล่าววลี “อิมัง เม” ด้วย; แล้วชโลมด้วยเนยใส (ฆฤตะ) และขณะสวดให้ท่องฤคที่ชื่อ “ฆฤตวตี” ซ้ำอีกครั้ง

Verse 11

मसूरपिष्टे नोद्वर्त्य अतो देवेति कीर्तयन् क्षालयेदुष्णतोयेन सप्त ते ऽग्रेति देशिकः

พึงถูตัวด้วยแป้งถั่วเลนทิลเป็นอุทวรรตนะ พร้อมสวด “อะโต เทเว…”; แล้วเดศิกะล้างออกด้วยน้ำอุ่น โดยกล่าว “สัปตะ เต’เกร…”

Verse 12

द्रुपदादिवेत्यनुलिम्पेदापो हि ष्ठेति सेचयेत् नदीजैस्तीर्थजैः स्नानं पावमानीति रत्नजैः

เมื่อสวดมนต์ขึ้นต้นว่า “ดรุปทา…” พึงชโลมกาย; เมื่อสวด “อาโป หิ ษฺฐา…” พึงประพรมด้วยน้ำ การอาบให้ใช้น้ำจากแม่น้ำและน้ำจากทีรถะ; ส่วนการชำระด้วยรัตนะให้ทำพร้อมบทสวด “ปาวมานี”

Verse 13

समुद्रं गच्छ चन्दनैस्तीर्थमृत्कलशेन च शन्नो देवीः स्नापयेच्च गायत्र्याप्युष्णवारिणा

พึงไปสู่มหาสมุทรพร้อมจันทน์และหม้อน้ำ (กละศะ) ที่บรรจุดินศักดิ์สิทธิ์จากทีรถะ แล้วสวด “ศํ โน เทวีห์” เพื่อทำการอาบ; และให้อาบด้วยน้ำอุ่นพร้อมสวดคายตรีด้วย

Verse 14

पञ्चमृद्धिर्हिरण्येति स्नापयेत्परमेश्वरं सिकताद्भिरिर्मं मेति वल्मीकोदघटेन च

เมื่อสวดมนต์ขึ้นต้นว่า “pañcamṛddhiḥ” และต่อด้วย “hiraṇya-iti” พึงประกอบพิธีสรงน้ำแด่พระปรเมศวร อีกทั้งใช้ทรายพร้อมสวด “irmaṃ me” และใช้น้ำที่นำมาในหม้อซึ่งทำจากจอมปลวก (valmīka) เพื่อสรงด้วยเช่นกัน

Verse 15

तद्विष्णोरिति ओषध्यद्भिर्या ओषधीति मन्त्रतः यज्ञायज्ञेति काषायैः पञ्चभिर्गव्यकैस्ततः

เมื่อสวดมนต์ขึ้นต้นว่า “tad viṣṇoḥ” พึงประกอบพิธีด้วยสมุนไพรยา อีกทั้งตามบทมนต์ “yā oṣadhīḥ” โดยถูกต้องตามแบบแผน และด้วยมนต์ “yajñāyajña”; จากนั้นจึงใช้ยาต้มสกัด (kaṣāya) และปัญจคัวยะ คือของศักดิ์สิทธิ์ห้าประการจากโค

Verse 16

पयः पृथिव्यां मन्त्रेण याः फलिनी फलाम्बुभिः विश्वतश् चक्षुः सौम्येन पूर्वेण कलसेन च

ด้วยมนต์ พึงวางหรือประพรม “น้ำนม” ลงบนแผ่นดิน จากนั้นด้วยมนต์ “yāḥ phalinī” พึงอัญเชิญพลังอันให้ผล โดยใช้น้ำผสมผลไม้ และด้วยมนต์ “viśvataś cakṣuḥ” พึงสถาปนา “ดวงเนตรผู้เห็นทั่วทิศ” ทั้งนี้ให้ประกอบด้วยหม้อน้ำ (กะลศะ) อันอ่อนโยนซึ่งตั้งทางทิศตะวันออกด้วย

Verse 17

सोमं राजानमित्येवं विष्णो रराटं दक्षतः हंसः शुचिः पश्चिमेन कुर्यादुद्वर्तनं हरेः

เมื่อสวดมนต์ขึ้นต้นว่า “somaṃ rājānam…” พึงถูและชำระหน้าผากของพระวิษณุ จากด้านขวาด้วยมนต์ “haṃsaḥ” จากด้านซ้ายด้วย “śuciḥ” และจากทิศตะวันตกพึงทำอุทวรรตนะของพระหริ คือการชำระด้วยการถูผงแห้ง

Verse 18

मूर्धानन्दिवमन्त्रेण धात्रीं मांसीं च के ददेत् मानस्तोकेति मन्त्रेण गन्धद्वारेति गन्धकैः

ด้วยมนต์ขึ้นต้นว่า “mūrdhānaṃ divā…” พึงถวายธาตรี (มะขามป้อม/อามลกี) และมางสี (spikenard) และด้วยมนต์ “mā naḥ stoke…” พร้อมทั้งวาจาเวท “gandha-dvāre…” พึงถวายเครื่องหอมและวัตถุอันมีกลิ่นหอม

Verse 19

मयूरपिच्छेनोद्वर्त्य इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः गायत्र्या गन्धवारिणा इति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः धात्रीमांस्युदकेन चेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः इदमापेति च घटैर् एताशीतिपदस्थितैः एह्येहि भगवन् विष्णो लोकानुग्राहकारक

‘ถูร่างกายด้วยขนหางนกยูง’—เป็นข้อความในฉบับหนึ่ง; ‘อาบด้วยน้ำหอมพร้อมสวดคาถาคายตรี’—เป็นข้อความในสามฉบับ; ‘และใช้น้ำที่แช่ธาตรี (มะขามป้อม) กับมางสี (ชฏามางสี)’—เป็นข้อความในฉบับหนึ่ง. จากนั้นตั้งหม้อกัลศะไว้ในตำแหน่งแปดสิบแห่ง แล้วสวด ‘อิทัม อาปะห์…’ พร้อมอัญเชิญว่า ‘เสด็จมาเถิด เสด็จมาเถิด พระผู้เป็นเจ้าวิษณุ ผู้ทรงเกื้อกูลโลกทั้งหลาย’.

Verse 20

यज्ञभागं गृहाणेमं वासुदेव नमोस्तु ते अनेनावाह्य देवेशं कुर्यात् कौतुकमोचनं

‘ข้าแต่พระวาสุเทวะ ขอทรงรับส่วนแห่งยัญนี้; ขอนอบน้อมแด่พระองค์’ ด้วยมนต์นี้ เมื่ออัญเชิญพระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะแล้ว พึงประกอบพิธีปลด/แก้ “เกาตุกะ” (ด้ายศักดิ์สิทธิ์)

Verse 21

मुञ्चामि त्वेति सूक्तेन देशिकस्यापि मोचयेत् हिरण्मयेन पाद्यं दद्यादतो देवेति चार्घ्यकं

ด้วยสุกตะที่ขึ้นต้นว่า ‘มุญจามิ ตวา…’ พึงทำพิธีปลดปล่อยแก่เดศิกะ (อาจารย์ผู้ประกอบพิธี) ด้วย. พึงถวาย “ปาทยะ” ในนภาชนะทอง แล้วต่อด้วยมนต์ที่ขึ้นต้นว่า ‘อะโต เทว…’ เพื่อถวาย “อรฆยะ”

Verse 22

मधुवाता मधुपर्कं मयि गृह्णामि चाचमेत् अक्षन्नमीमदन्तेति किरेद्दर्वाक्षतं बुधः

เมื่อสวด ‘มธุวาตา…’ พึงรับ “มธุปารกะ” แล้วทำอาจมนะ. กล่าวคำว่า ‘อักษันนะมีมะทันเตติ’ แล้วบัณฑิตพึงโปรย “อักษตะ” (ข้าวสารไม่หัก) ด้วยทัพพีดัรวี

Verse 23

काण्डान्निर्मञ्छनं कुर्याद्गन्धं गन्धवतीति च उन्नयामीति माल्यञ्च इदं विष्णुः पवित्रकं

พึงลอกเส้นใยจากก้านพืชเพื่อทำ “ปวิตรกะ” (พวง/ด้ายชำระ). เมื่อถวายเครื่องหอมให้กล่าวว่า ‘คันธวตี’; และเมื่อยกพวงมาลัยขึ้นเพื่อสวม/ตั้งให้กล่าวว่า ‘อุนนะยามิ’. นี่คือพิธีปวิตรกะสำหรับพระวิษณุ

Verse 24

वृहस्पते वस्त्रयुग्मं वेदाहमित्युत्तरीयकं महाव्रतेन सकलीपुष्पं चौषधयः क्षिपेत्

สำหรับพระพฤหัสบดี ให้ถวายผ้าคู่หนึ่งพร้อมสวดมนต์ “เวทาหัม”; และถวายผ้าคลุมไหล่ (อุตตรียะ) ด้วยมนต์ “มหาวรเตนะ”; อีกทั้งถวายดอกไม้ ‘สกะลี’ และสมุนไพร/โอสถด้วยเช่นกัน।

Verse 25

धूपं दद्याद्धूरसीति विभ्राट्सूक्तेन चाञ्जनं युञ्जन्तीति च तिलकं दीर्घायुष्ट्वेति माल्यकं

ถวายธูปด้วยมนต์ “ธูร อสิ”; ถวายอัญชนะ/คอลีเรียม (อัญชนะ) ด้วย “วิภราฏ-สูคตะ”; แต้มติลกะด้วยมนต์ “ยุญชันตี”; และถวายพวงมาลัยด้วยมนต์ “ทีรฆายุษฏวะ”。

Verse 26

इन्द्रच्छत्रेति छत्रन्तु आदर्शन्तु विराजतः चामरन्तु विकर्णेन भूषां रथन्तरेण च

ร่มพิธีให้เรียกว่า “อินทรฉัตร”; กระจกให้กำกับด้วยมนต์ “วิราชตะห์”; จามระ (พัดหางจามรี) ด้วยมนต์ “วิกรเณนะ”; และเครื่องประดับด้วยมนต์ “รถันตระ” ด้วยเช่นกัน。

Verse 27

व्यजनं वायुदैवत्यैर् मुञ्चामि त्वेति पुष्पकं वेदाद्यैः संस्तुतिं कुर्याद्धरेः पुरुषसूक्ततः

เมื่อถวายพัด (วยชนะ) อันมีเทพแห่งลมเป็นผู้กำกับ ให้กล่าวว่า “มุญจามิ ตฺเว” คือ “ข้าพเจ้าพัด/โบกนี้เพื่อท่าน”; แล้วจึงบูชาด้วยดอกไม้และสรรเสริญพระหริด้วยบทสวดเวท เริ่มด้วย “ปุรุษสูคตะ”。

Verse 28

सर्वमेतत्समं कुर्यात् पिण्डिकादौ हरादिके देवस्योत्थानसमये सौपर्णं सूक्तमुच्चरेत्

ในกรณีของปิณฑิกาและพิธีอื่น ๆ ตลอดจนสำหรับพระหระ (ศิวะ) และเทพองค์อื่น ๆ ให้ปฏิบัติทั้งหมดนี้โดยวิธีเดียวกัน. ครั้นถึงเวลาที่เทพทรงตื่น/ถูกยกขึ้น (อุตถานะ) ให้สวด “เสาปรรณะ-สูคตะ”。

Verse 29

उत्तिष्ठेति समुत्थाप्य शय्याया मण्डपे नयेत् शाकुनेनैव सूक्तेन देवं ब्रह्मरथादिना

เมื่อกล่าวว่า “อุตติษฐะ—จงลุกขึ้น” เพื่อปลุกเทพแล้ว ให้พาออกจากแท่นบรรทมไปยังมณฑป; และให้ประกอบขบวนแห่เทพด้วยการสวดศากุนสูตรเพียงบทเดียว โดยใช้รถพรหม (พรหมรถ) เป็นต้น

Verse 30

अतो देवेति सूक्तेन प्रातिमां पिण्डिकां तथा श्रीसूक्तेन च शय्यायां विष्णोस्तु शकलीकृतिः

ด้วยบทสวดที่ขึ้นต้นว่า “อะโต เทวะ…” ให้ปั้นรูปเคารพและปิณฑิกา (ก้อนฐานรอง) ด้วย; และด้วยศรีสูตร ให้จัดวางบนแท่นบรรทมเป็น “ศกลีกฤติ” คือการประกอบรูปพระวิษณุเป็นส่วน ๆ ให้สมบูรณ์

Verse 31

तत्त्वायामीति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः मृगराजं वृषं नागं व्यजनं कलशं तथा वैजयन्तीं तथा भेरीं दीपमित्यष्टमङ्गलं

“ตัตตวายามิติ…”—เป็นข้อความตามฉบับคัมภีร์ที่ทำเครื่องหมายไว้. อัษฏมงคล ๘ ประการคือ: สิงห์ (ราชาแห่งสัตว์), โคอุสุภะ, นาค, จามระ (พัดหางจามรี), กะลศะ (หม้อน้ำพิธี), ไวชัยยันตี (พวง/ธงชัย), เภรี (กลองศึก), และทีปะ (ประทีป)

Verse 32

दर्शयेदश्वसूक्तेन पाददेशे त्रिपादिति उखां पिधानकं पात्रमम्बिकां दर्विकां ददेत्

ให้ประกอบการแสดงพิธีด้วยอัศวสูตร; ณ บริเวณปลายเท้าให้ตั้งตรีปาทะ (ฐานสามขา). แล้วจึงจัดให้มี อุขา (หม้อไฟ), ฝาปิด, ภาชนะ, อัมพิกา (เครื่องพิธี), และทัรวี (ทัพพีบูชา)

Verse 33

मुषलोलूखलं दद्याच्छिलां सम्मार्जनीं तथा तथा भोजनभाण्डानि गृहोपकारणानि च

พึงจัดให้มีสากและครก, หินบด, และไม้กวาด; อีกทั้งภาชนะสำหรับจัดเตรียมและถวายอาหาร ตลอดจนเครื่องใช้ภายในเรือนอื่น ๆ ด้วย

Verse 34

शिरोदेशे च निद्राख्यं वस्त्ररत्नयुतं घटं खण्डखाद्यैः पूरयित्वा स्नपनस्य विधिः स्मृतः

ณบริเวณศีรษะ พึงตั้งหม้อที่เรียกว่า “นิทรา” ประดับด้วยผ้าและรัตนะ แล้วบรรจุชิ้นเครื่องบูชาหวานลงไป นี่คือวิธีสแนปนะ (การอภิเษกชำระล้างตามพิธี) ที่สืบจำกันมา.