Adhyaya 339

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे अलङ्कारे शृङ्गारादिरसनिरूपणं नामाष्टत्रिंशदधिकत्रिशततमो ऽध्यायः मुहुरिति ख अथोनचत्वारिंशदधिकत्रिशततमो ऽध्यायः रीतिनिरूपणं अग्निरुचाच वाग्विद्यासम्प्रतिज्ञाने रीतिः सापि चतुर्विधा पाञ्चाली गौडदेशीया वैदर्भी लाटजा तथा

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ หมวดอลังการะ (ว่าด้วยกวีนิพนธ์) บทที่ 338 ชื่อ “นิรूपณ์รสะเริ่มด้วยศฤงคาระ” ได้สิ้นสุดลง. ต่อจากนั้นเริ่มบทที่ 339 ชื่อ “นิรূপณ์ริติ (ลีลากวี).” อัคนีกล่าวว่า “ในการอธิบายศาสตร์แห่งวาจา (วากวิทยา) ริติมีสี่ประการ คือ ปาญจาลี, เกาฑเทศียา (เกาฑี), ไวทัรภี และ ลาฏชา.”

Verse 2

उपचारयुता मृद्वी पाञ्चाली ह्रस्वविग्रहा अनवस्थितसन्दर्भा गौडीया दीर्घविग्रहा

ริติปาญจาลีมีความอ่อนละมุน ประกอบด้วยอุปจาระ (ลีลาถ้อยคำอันประดับ) และมีโครงสร้างกระชับ. ริติเกาฑียามีการเชื่อมโยงไม่มั่นคง และมีโครงสร้างยาวกว้าง.

Verse 3

उपचारैर् न बहुभिरुपचारैर् विवर्जिता नातिकोमलसन्दर्भा वैदर्भी मुक्तविग्रहा

ริติไวทัรภีไม่ถูกถ่วงด้วยอุปจาระมากเกินไป และก็ไม่ใช่ไร้เครื่องประดับ; เนื้อสำนวนไม่อ่อนยวบจนเกินควร และปราศจากโครงสร้างที่ขาดตอนหรือบกพร่อง.

Verse 4

लाटीया स्फुटसन्धर्भा नातिविस्फुरविग्रहा परित्यक्तापि भूयोभिरुपचारैर् उदाहृता

ลาฏียะ-รีติ มีโครงสร้างชัดเจนและร้อยเรียงแน่นหนา; ถ้อยคำไม่ฟุ้งเฟ้อเกินควร แม้บางสำนักจะละทิ้งไป แต่บัณฑิตจำนวนมากยังอธิบายไว้ด้วยอุปจาระ (upacāra) อันเป็นการใช้ตามขนบหลายประการ

Verse 5

क्रियास्वविषमा वृत्तिर्भारत्यारभटी तथा कौशिकी सात्वती चेति सा चतुर्धा प्रतिष्ठिता

วฤตติ (แนวการดำเนินนาฏยกรรม) ที่แปรผันตามกิริยาการกระทำ ตั้งมั่นเป็นสี่แบบ คือ ภารตี, อารภฏี, เกาศิกี และ สาตตวตี

Verse 6

वाक्प्रधाना नरप्राया स्त्रीयुक्ता प्राकृतोक्तिता भरतेन प्रणीतत्वाद् भारती रीतिरुच्यते

รีติที่เรียกว่า ‘ภารตี’ เพราะภรตะเป็นผู้บัญญัติ: เน้นวาจาเป็นหลัก มักเกี่ยวกับตัวละครชาย แต่ยอมรับตัวละครหญิง และใช้ถ้อยคำแบบปรากฤต/เป็นธรรมชาติ

Verse 7

चत्वार्यङ्गानि भारत्या वीथी प्रहसनन्तथा प्रस्तावना नाटकादेर्वीथ्यङ्गाश् च त्रयोदश

ภารตีมีองค์ประกอบสี่ประการ; เช่นเดียวกับ วีถี และ ประหสนะ (ก็มีการกล่าวถึงองค์ประกอบ) สำหรับนาฏกะและบทละครอื่น ๆ มีประสตาวนา (บทนำ); ส่วนวีถีมีองค์ประกอบสิบสามประการ

Verse 8

उद्घातकं तथैव स्याल्लपितं स्याद्द्वितीयकम् असत्प्रलापो वाक्श्रेणी नालिका विपणन्तथा

ข้อแรกเรียกว่า ‘อุทฆาตกะ’; ข้อที่สองเรียกว่า ‘ลปิตะ’ อีกทั้งมี ‘อสตปรลาปะ’ (พูดเพ้อไม่เป็นเรื่อง), ‘วากศ्रेณี’ (สายโซ่วาจาที่ต่อเนื่อง), ‘นาลิกา’ (ถ้อยคำสั้น/รวดเร็ว), และ ‘วิปณนะ’ (วาจาแบบต่อรองในตลาด)

Verse 9

व्याहारस्तिमतञ्चैव छलावस्कन्दिते तथा वाग्वेणीति क , ञ , ट च व्याहारस्त्रिगतञ्चैवेति ख गण्डो ऽथ मृदवश् चैव त्रयोदशमथाचितम्

คำว่า ‘วยาหาระ’ เรียกอีกอย่างว่า ‘ติมัต’; และยังมี ‘ฉละ’ กับ ‘อวสกันทิตะ’ ด้วย สำหรับหมวดพยัญชนะ กะ–ญะ–ฏะ เรียกว่า ‘วากเวณี’; สำหรับ ขะ เรียกว่า ‘วยาหาระ-ตริคตะ’ ต่อจากนั้นมี ‘คัณฑะ’ และ ‘มฤทวะ’ ดังนี้จึงกล่าวถึงชุดศัพท์ลำดับที่สิบสาม

Verse 10

तापसादेः प्रहसनं परिहासपरं वचः मायेन्द्रजालयुद्धादिबहुलारभटी स्मृता मङ्क्षिप्तकारपातौ च वस्तूत्थापनमेव च

‘ประหสนนะ’ คือการแสดงตลกที่ยกเอานักบวชและพวกเป็นตัวละคร โดยถ้อยคำมุ่งล้อเลียนเป็นสำคัญ ส่วนลีลาการแสดงอันเข้มแข็งชื่อ ‘อารภฏี’ กล่าวกันว่าอุดมด้วยฉากมายา กลศึก/กลลวง และการรบ อีกทั้งมีการเคลื่อนไหวมืออย่างรวดเร็ว และการยกหรือจัดการเครื่องประกอบฉาก