Adhyaya 238

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे रामोक्तनीतिर्नाम सप्तत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथाष्टत्रिंशदधिकशततमो ऽध्यायः राजधर्माः राम उवाच स्वाम्यमात्यञ्च राष्ट्रञ्च दुर्गं कोषो बलं सुहृत् परस्परोपकारीदं सप्ताङ्गं राज्यमुच्यते

ดังนี้ ในอัคนีมหาปุราณะ บทที่ ๒๓๗ ชื่อ “นีติที่พระรามตรัส” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ ๒๓๘ “ราชธรรม” พระรามตรัสว่า “พระมหากษัตริย์ เสนาบดี แว่นแคว้นและราษฎร ป้อมปราการ พระคลัง กองทัพ และมิตรประเทศ—องค์ประกอบทั้งเจ็ดที่เกื้อกูลกันนี้ เรียกว่า ‘ราชยะ’ คือรัฐหรืออาณาจักร”

Verse 2

स्वसमृद्धिष्वित्यादिः, मीनव्रतचरिष्णुतेत्यन्तः ज पुस्तके नास्ति राज्याङ्गानां वरं राष्ट्रं साधनं पालयेत् सदा कुलं शीलं वयः सत्त्वं दाक्षिण्यं क्षिप्रकारिता

ตอนที่ขึ้นต้นว่า “ในความรุ่งเรืองของตน…” และลงท้ายว่า “…ผู้ปฏิบัติมีนวรตะ (พรตปลา)” ไม่ปรากฏในฉบับ “ชะ”. ในบรรดาองค์ประกอบแห่งราชอาณาจักร ราษฏระ (รัฐ) เป็นประธาน; พึงพิทักษ์รักษาทรัพยากรและเครื่องอุปกรณ์เพื่อค้ำจุนรัฐนั้นเสมอ โดยพิจารณาตระกูล ความประพฤติ อายุ ความมั่นคงแห่งจิตใจ ความเอื้อเฟื้อ และความฉับไวในการดำเนินงานเป็นคุณสมบัติ.

Verse 3

अविसंवादिता सत्यं वृद्धसेवा कृतज्ञता दैवसम्पन्नता बुद्धिरक्षुद्रपरिवारता

ความสอดคล้องไม่ขัดแย้งระหว่างวาจากับการกระทำคือความสัตย์; การปรนนิบัติผู้เฒ่า ความกตัญญู ความสมบูรณ์ด้วยบุญวาสนาอันเป็นทิพย์ ปัญญา และการมีหมู่คณะผู้คบหาที่ไม่ต่ำทราม—เหล่านี้เป็นคุณธรรม.

Verse 4

शक्यसामन्तता चैव तथा च दृढभक्तिता दीर्घदर्शित्वमुत्साहः शुचिता स्थूललक्षिता

ความสามารถในการจัดการสาเมนตะ (เจ้าเมืองบรรณาการ) ให้ควบคุมได้ และความภักดีมั่นคง; วิสัยทัศน์ยาวไกลกับความเพียรริเริ่ม; ความบริสุทธิ์แห่งความประพฤติ; และเครื่องหมายแห่งคุณธรรมที่ชัดเจนปรากฏ—สิ่งเหล่านี้พึงมีด้วย.

Verse 5

विनीतत्वं धार्मिकता साधोश् च नृपतेर्गुणाः प्रख्यातवंशमक्रूरं लोकसङ्ग्राहिणं शुचिं

ความอ่อนน้อม ความตั้งมั่นในธรรม และความประพฤติแบบสาธุชน—เป็นคุณของพระราชา; พระองค์พึงเป็นผู้สืบวงศ์มีชื่อเสียง ไม่โหดร้าย เป็นผู้รวบรวมค้ำจุนประชาชน (โลกสังคราหิ) และมีความบริสุทธิ์.

Verse 6

कुर्वीतात्सहिताङ्क्षी परिचारं महीपतिः वाग्मी प्रगल्भः स्मृतिमानुदग्रो बलवान् वशी

พระมหากษัตริย์พึงแต่งตั้งผู้ปรนนิบัติที่ระแวดระวังและร่วมมือได้; เป็นผู้มีวาทศิลป์ กล้าหาญ มีกตัญญูต่อหน้าที่ (จำหน้าที่ได้) กระตือรือร้น มีกำลัง และมีความสำรวมควบคุมตน.

Verse 7

नेता दण्डस्य निपुणः कृतशिल्पपरिग्रहः पराभियोगप्रसहः सर्वदुष्टप्रतिक्रिया

ผู้ใช้อาญา (ผู้บริหารความยุติธรรม) พึงชำนาญในทัณฑนิติ ได้รับการฝึกจากศิลปวิทยาและวินัยที่ศึกษา สามารถทนต่อข้อกล่าวหาและคดีจากฝ่ายศัตรู และมีความสามารถในการตอบโต้ความชั่วทุกรูปแบบ

Verse 8

प्रवृत्तान्ववेक्षी च सन्धिविग्रहतत्त्ववित् गूढमन्त्रप्रचारज्ञो देशकालविभागवित्

เขาพึงเฝ้าตรวจดูราชการที่กำลังดำเนินอยู่ รู้หลักแท้แห่งการเป็นพันธมิตรและความเป็นศัตรู รู้การใช้และการหมุนเวียนของคำปรึกษาลับ และชำนาญในการจำแนกส่วนแห่งสถานที่และกาลเวลาให้เหมาะสม

Verse 9

आदाता सम्यगर्थानां विनियोक्ता च पात्रवित् क्रोधलोभभयद्रोहदम्भचापलवर्जितः

เขาพึงเป็นผู้ให้ที่ได้ทรัพย์โดยชอบ จัดสรรใช้ทรัพย์อย่างเหมาะสม รู้จักผู้ควรรับ และปราศจากโทสะ โลภะ ความกลัว การทรยศ ความเสแสร้ง และความไม่มั่นคง

Verse 10

परोपतापपैशून्यमात्सर्येर्षानृतातिगः वृद्धोपदेशसम्पन्नः शक्तो मधुरदर्शनः

เขาปราศจากการทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนและการส่อเสียดนินทา ล่วงพ้นความริษยา ความอิจฉา และความเท็จ สมบูรณ์ด้วยคำสอนของผู้ใหญ่ มีความสามารถ และมีท่าที-กิริยาที่อ่อนหวานน่าดู

Verse 11

गुणानुरागस्थितिमानात्मसम्पद्गुणाः स्मृताः कुलीनाः शुचयः शूराः श्रुतवन्तो ऽनुरागिणः

ผู้ที่มั่นคงในความรักต่อคุณธรรม มีทรัพย์ภายในและคุณความดีครบถ้วน ย่อมถูกจดจำว่าเป็นผู้มีชาติกำเนิดสูงแท้—ประพฤติบริสุทธิ์ กล้าหาญ ทรงสดับรู้ (ผู้มีความรู้) และมีเมตตาเอ็นดู

Verse 12

एत् सदेत्यन्तः पाठः ग पुस्तके नास्ति तद्वच्च दृढभक्तितेति ग कृतशिल्पः स्ववग्रह इति घ , ञ च सर्वदुष्टप्रतिग्रह इति ख , घ , छ च परच्छिद्रान्ववेक्षी चेति घ , ञ च गुणवन्तो ऽनुगामिन इति ग दण्डनीतेः प्रयोक्तारः सचिवाः स्युर्महीपतेः सुविग्रहो जानपदः कुलशीककलान्वितः

เสนาบดี (สจิวะ) เป็นผู้ปฏิบัติการตามนโยบายแห่งทัณฑนีติของพระราชา คือหลักการปกครองและการลงโทษ ควรมีสรีระและบุคลิกมั่นคง ชำนาญกิจการบ้านเมือง มีชาติตระกูลและความประพฤติดี พร้อมทั้งเชี่ยวชาญศิลปวิทยาและทักษะปฏิบัติจริง.

Verse 13

वाग्मी प्रगल्भश् चक्षुष्मानुत्साही प्रतिपत्तिमान् स्तम्भचापलहीनश् च मैत्रः क्लेशसहः शुचिः

เขาควรเป็นผู้มีวาจาไพเราะและกล้าหาญ มองการณ์ไกล กระตือรือร้น และมีดุลยพินิจมั่นคง ปราศจากความทะนงและความเหลาะแหละ มีไมตรี อดทนต่อความลำบาก และบริสุทธิ์ในความประพฤติ.

Verse 14

सत्यसत्त्वधृतिस्थैर्यप्रभावारोग्यसंयुतः कृतशिल्पश् च दक्षश् च प्रज्ञावान् धारणान्वितः

เขาควรประกอบด้วยความสัตย์จริง คุณธรรมอันมั่นคง ความอดทน ความแน่วแน่ อิทธิพลส่วนตน และสุขภาพดี ได้รับการฝึกในศิลปะและช่างฝีมือ มีความชำนาญ รอบรู้ และมีความจำมั่นคงพร้อมความสำรวม.

Verse 15

दृढभक्तिरकर्ता च वैराणां सचिवो भवेत् स्मृतिस्तत्परतार्थेषु चित्तज्ञो ज्ञाननिश् चयः

เขาควรมีความภักดีมั่นคงและไม่กระทำตามอำเภอใจ ควรเป็นที่ปรึกษาแม้ในกิจเกี่ยวกับศัตรู มีความจำแน่นอนในเรื่องที่สอดคล้องกับเป้าหมาย รู้ใจคน และมีความมั่นใจเด็ดขาดในความรู้.

Verse 16

दृढता मन्त्रगुप्तिश् च मन्त्रिसम्पत् प्रकीर्तिता त्रय्यां च दण्डनीत्यां च कुशलः स्यात् पुरोहितः

ความมั่นคงและการรักษาความลับแห่งคำปรึกษา ถูกประกาศว่าเป็นคุณสมบัติอันประเสริฐของเสนาบดี และปุโรหิตควรชำนาญทั้งไตรเวท (ตรัยยี) และทัณฑนีติ คือศาสตร์แห่งการปกครองและการลงโทษ.

Verse 17

अथर्वदेवविहितं कुर्याच्छान्तिकपौष्टिकं साधुतैषाममात्यानां तद्विद्यैः सह बुद्धिमान्

กษัตริย์ผู้มีปัญญาพึงประกอบพิธีบรรเทาเคราะห์และพิธีเพิ่มพูนความรุ่งเรืองตามที่อถรรพเวทบัญญัติ ร่วมกับผู้เชี่ยวชาญในวิชานั้น เพื่อความผาสุกและความประพฤติดีของอำมาตย์ทั้งหลาย

Verse 18

चक्षुष्मत्तां च शिल्पञ्च परीक्षेत गुणद्वयं स्वजनेभ्यो विजानीयात् कुलं स्थानमवग्रहं

พึงตรวจสอบคุณสมบัติสองประการคือ สายตาแหลมคมในการพิจารณาและทักษะเชิงช่าง/ความชำนาญ และจากญาติพี่น้องของเขาพึงสืบให้รู้ถึงตระกูล ฐานะ และความน่าเชื่อถือ/ผลงานที่ผ่านมา

Verse 19

परिकर्मसु दक्षञ्च विज्ञानं धारयिष्णुतां गुणत्रयं परीक्षेत प्रागलभ्यं प्रीतितां तथा

ก่อนแต่งตั้งพึงตรวจสอบคุณสมบัติสามประการคือ ความชำนาญในงาน ความรู้ที่แท้จริง และความเพียรมั่นคง อีกทั้งพึงทดสอบความประพฤติที่ผ่านมาและความจงรักภักดีด้วยไมตรีจิต

Verse 20

कथायोगेषु बुद्ध्येत वाग्मित्वं सत्यवादितां उतसाहं च प्रभावं च तथा क्लेशसहिष्णुतां

ในศิลปะแห่งการร้อยเรียงและการเล่าเรื่องอย่างมีวินัย พึงบ่มเพาะปัญญาให้มีวาทศิลป์ ความสัตย์จริงในการพูด ความกระตือรือร้น พลังแห่งอิทธิพล และความอดทนต่อความยากลำบาก

Verse 21

धृतिं चैवानुरागं च स्थैर्यञ्चापदि लक्षयेत् भक्तिं मैत्रीं च शौचं च जानीयाद्व्यवहारतः

พึงสังเกตความมั่นคงใจและความรักใคร่ รวมทั้งความแน่วแน่ยามมีภัย และจากการประพฤติปฏิบัติพึงรู้ถึงความภักดี ไมตรีจิต และความบริสุทธิ์แห่งความประพฤติ

Verse 22

कृतशीलश्चेति ज चिन्तको ज्ञाननिश् चय इति ग परीक्षेत गुणत्रयमिति ज प्रतिभां तथेति ज स्वजनेभ्य इत्य् आदिः, क्लेशसहिष्णुतामित्यन्तः पाठः छ पुस्तके नास्ति संवासिभ्यो बलं सत्त्वमारोग्यं शीलमेव च अस्तब्धतामचापल्यं वैराणां चाप्यकीर्तनं

จากผู้ที่อยู่ร่วมกันควรได้รับกำลัง ความกล้าหาญ สุขภาพ และความประพฤติดี; อีกทั้งความถ่อมตนไม่โอหัง ความมั่นคงไม่วอกแวก และแม้ท่ามกลางศัตรูก็ไม่ตกเป็นที่เลื่องลือในทางเสื่อมเสีย।

Verse 23

प्रत्यक्षतो विजानीयाद् भद्रतां क्षुद्रतामपि फलानुमेयाः सर्वत्र परोक्षगुणवृत्तयः

ควรรู้ทั้งความประเสริฐและความต่ำต้อยจากสิ่งที่ปรากฏโดยตรง; เพราะทุกแห่งหน การทำงานที่ซ่อนเร้นของคุณลักษณะย่อมอนุมานได้จากผลที่เกิดขึ้น।

Verse 24

शस्याकरवती पुण्या खनिद्रव्यसमन्विता गोहिता भूरिसलिला पुण्यैर् जनपदैर् युता

แผ่นดินอันเป็นมงคลคือแผ่นดินที่อุดมด้วยพืชผล มีทรัพย์จากเหมืองแร่ เป็นประโยชน์แก่โค มีน้ำมาก และเชื่อมโยงกับชุมชนอันมีบุญคุณธรรม।

Verse 25

रम्या सकुञ्जरबला वारिस्थलपथान्विता अदेवमातृका चेति शस्यते भूरिभूतये

สถานที่ซึ่งงดงาม มีกำลังดุจช้าง มีน้ำ พื้นดินมั่นคงและทางสัญจรพร้อม และปราศจากอุปัทวะจากภูตผีมารดาเทพ (มาตฤกา) อันเป็นโทษ ย่อมได้รับสรรเสริญว่าให้ความมั่งคั่งไพบูลย์।

Verse 26

शूद्रकारुवणिक्प्रायो महारम्भः कृषी बलः सानुरागो रिपुद्वेषी पीडासहकरः पृथुः

เขามักคบหากับชูทรา ช่างฝีมือ และพ่อค้า; ริเริ่มกิจการใหญ่ มุ่งในกสิกรรมและกำลัง; มีความรักใคร่ เกลียดชังศัตรู อดทนต่อความลำบาก และมีร่างกายใหญ่กว้าง।

Verse 27

नानादेश्यैः समाकीर्णो धार्मिकः पशुमान् बली ईदृक्जनपदः शस्तो ऽमूर्खव्यसनिनायकः

แคว้นที่มีผู้คนจากหลากถิ่นมารวมกัน เป็นผู้ตั้งมั่นในธรรม มีปศุสัตว์อุดม และมีกำลังเข้มแข็ง—ยิ่งเมื่อมีผู้นำที่ไม่เขลาและไม่ตกเป็นทาสแห่งอบายมุข—ย่อมเป็นแคว้นที่น่าสรรเสริญ।

Verse 28

पृथुसीमं महाखातमुच्चप्राकारतोरणं पुरं समावसेच्छैलसरिन्मरुवनाश्रयं

พึงสถาปนาเมืองที่มีเขตแดนกว้าง มีคูเมืองใหญ่ มีกำแพงสูงและซุ้มประตูมั่นคง โดยตั้งอาศัยภูเขา แม่น้ำ ทะเลทราย และป่าไม้เป็นหลักชัยคุ้มกัน।

Verse 29

जलवद्धान्यधनवद्दुर्गं कालसहं महत् औदकं पार्वतं वार्क्षमैरिणं धन्विनं च षट्

ป้อมปราการพึงมีน้ำ เสบียงธัญญาหาร และทรัพย์สมบัติ พร้อมทั้งมีขนาดใหญ่และทนต่อกาลเวลา ป้อมมีหกประเภทคือ ป้อมน้ำ ป้อมภูเขา ป้อมป่า/ไม้ ป้อมพื้นดินแห้ง ป้อมทะเลทราย และป้อมดอนทรายแห้ง।

Verse 30

ईप्सितद्रव्यसम्पूर्णः पितृपैतामहोचितः धर्मार्जितो व्ययसहः कोषो धर्मादिवृद्धये

คลังหลวงพึงเต็มด้วยทรัพยากรที่ต้องการและจำเป็น สมควรตามมาตรฐานที่สืบจากบิดาและปู่ ได้มาด้วยทางธรรม และสามารถรองรับรายจ่ายได้ เพื่อให้ธรรมและเป้าหมายแห่งชีวิตประการอื่นเจริญงอกงาม।

Verse 31

पितृपैतामहो वश्यः संहतो दत्तवेतनः विख्यातपौरुषो जन्यः कुशुलः शकुनैर् वृतः

เขาพึงเป็นผู้สืบสายบิดาและบรรพชน อยู่ในบังคับบัญชาได้ มีระเบียบและความพร้อมเพรียง เป็นผู้รับเบี้ยหวัด; มีชื่อเสียงด้านความกล้าหาญ เกิดจากหมู่นักรบสามัญ มีความชำนาญ และมีผู้รู้ลางสังหรณ์/นิมิตรายล้อมอยู่।

Verse 32

नानाप्रहणोपेतो नानायुद्धविशारदः सत्त्वमारोग्यं कुलमेव चेति ज मख्यव्यसननायक इति ग उच्चप्रकारगोपुरमिति घ , ञ च नानायोधसमाकीर्णौ नीराजितहयद्विपः

ผู้มีอาวุธนานาประการและชำนาญในวิธีการศึกหลายแบบ—นี่เป็นลักษณะ. ความกล้าหาญ สุขภาพปราศจากโรค และตระกูลสูง—เรียกว่า ‘ชะ (ja)’. ผู้นำผู้ขจัดภัยพิบัติและความติดยึดในอบาย—เรียกว่า ‘คะ (ga)’. ป้อมปราการที่มีกำแพงสูงและหอประตู—เรียกว่า ‘ฆะ (gha)’. แนวทัพที่แน่นด้วยนักรบหลากหลาย มีม้าและช้างประดับงามส่องประกาย—เรียกว่า ‘ญะ (ña)’.

Verse 33

प्रवासायासदुःखेषु युद्धेषु च कृतश्रमः अद्वैधक्षत्रियप्रायो दण्डो दण्डवतां मतः

ในความลำบากจากการเดินทาง ความเหน็ดเหนื่อย และความทุกข์ รวมทั้งในสงครามด้วย—บัณฑิตผู้รู้เรื่องทัณฑ์เห็นว่า “ทัณฑะ” คือโทษที่ทำให้ผู้ต้องโทษต้องผ่านความตรากตรำ. โทษนั้นพึงใช้โดยมากแก่กษัตริย์/กษัตริยะ และต้องเป็นอทไวธะ คือซื่อตรงไม่ลำเอียง.

Verse 34

योगविज्ञानसत्त्वारूढ्यं महापक्षं प्रियम्वदं आयातिक्षममद्वैधं मित्रं कुर्वीत सत्कुलं

พึงคบเป็นมิตรกับผู้มีตระกูลดี ผู้ตั้งมั่นในโยคะและความรู้แท้ มีพรรคพวกหนุนหลังมั่นคง วาจาไพเราะ อดทนต่อเคราะห์ร้าย ปราศจากความเมามัวแห่งทิฐิ และเป็นอทไวธะ คือไม่สองใจไม่สองหน้า.

Verse 35

दूरादेवाभिगमनं स्पष्टार्थहृदयानुगा वाक् सत्कृत्य प्रदानञ्च त्रिविधो मित्रसङ्ग्रहः

การเข้าไปพบแม้อยู่ไกล การกล่าววาจาที่ชัดเจนในความหมายและถูกใจผู้ฟัง และการให้ทาน/ของกำนัลด้วยการยกย่อง—นี่คือวิธีรวบรวมมิตรสามประการ.

Verse 36

धर्मकामार्थसंयोगो मित्रात्तु त्रिविधं फलं औरसं तत्र सन्नद्धं तथा वंशक्रमागतं

จากมิตรย่อมเกิดผลสามประการ คือการประสานกันของธรรมะ กามะ และอรรถะ. ในมิตรภาพนั้น สายสัมพันธ์ยึดมั่นดุจ ‘เอารสะ’ คือความผูกพันโดยกำเนิดเสมือนบุตรแท้ และมั่นคงดุจความสัมพันธ์ที่สืบมาทางวงศ์สกุลและลำดับสืบต่อ.

Verse 37

रक्षितं व्यसनेभ्यश् च मित्रं ज्ञेयं चतुर्विधं मित्रे गुणाः सत्यताद्याः समानसुखदुखता

มิตรพึงรู้ว่าแบ่งได้สี่ประการ; มิตรแท้คือผู้คุ้มครองจากคราววิบัติ คุณธรรมของมิตรเริ่มด้วยความสัตย์จริง และรวมถึงการร่วมสุขร่วมทุกข์—ยืนเคียงข้างทั้งยามยินดีและยามโศกเศร้า।

Verse 38

वक्ष्ये ऽनुजीविनां वृत्ते सेवी सेवेत भूपतिं दक्षता भद्रता दार्ढ्यं क्षान्तिः क्लेशसहिष्णुता

เราจักกล่าวถึงความประพฤติของผู้ดำรงชีพด้วยการรับใช้: ข้าราชบริพารพึงรับใช้พระราชา พร้อมด้วยความสามารถ ความประพฤติดี ความมั่นคง ความอดทน และความทนต่อความลำบาก.

Verse 39

सन्तोषः शीलमुत्साहो मण्डयत्यनुजीविनं यथाकालमुपासीत राजानं सेवको नयात्

ความพอใจ ความประพฤติดี และความเพียรพยายาม ย่อมประดับผู้ดำรงชีพโดยพึ่งพา. ข้าราชบริพารพึงเข้าเฝ้าพระราชาให้ถูกกาล และประพฤติตามนโยบายอันชอบ.

Verse 40

परस्थानगमं क्रौर्यमौद्धत्यं मत्सरन्त्यजेत् विगृह्य कथनं भृत्यो न कुर्याज् ज्यायसा सह

พึงละการไปยังที่ของผู้อื่นโดยไม่จำเป็น ความโหดร้าย ความโอหัง และความริษยา. ข้าราชบริพารไม่พึงทะเลาะแล้วกล่าวถ้อยคำโต้เถียงกับผู้ใหญ่หรือผู้เหนือกว่า.

Verse 41

गुह्यं मर्म च मन्त्रञ्च न च भर्तुः प्रकाशयेत् रक्ताद् वृत्तिं समीहेत विरक्तं सन्त्यजेन्नृपं

สิ่งที่เป็นความลับ จุดเปราะบางสำคัญ (มรรมะ) และมนตร์—ไม่พึงเปิดเผยแม้แก่เจ้านาย/สามี. พึงแสวงหาปัจจัยยังชีพจากผู้ที่เมตตาและเกื้อหนุน และพึงละทิ้งพระราชาผู้แปรเป็นเฉยเมย.

Verse 42

अकार्ये प्रतिषेधश् च कार्ये चापि प्रवर्तनं सङ्क्षेपादिति सद्वृत्तं बन्धुमित्रानुजीविनां

การยับยั้ง (ตนและผู้อื่น) จากสิ่งที่ไม่ควรกระทำ และการส่งเสริมให้กระทำสิ่งที่ควรกระทำ—โดยย่อ นี่คือหลักความประพฤติดีของผู้ดำรงชีพอาศัยญาติและมิตร।

Verse 43

मित्रं कुर्वीत सत्क्रियमिति ज तत्र सम्बद्धमिति ग आजीव्यः सर्वसत्त्वानां राजा पर्जन्यवद्भवेत् आयद्वारेषु चाप्त्यर्थं धनं चाददतीति च

“ควรผูกมิตรด้วยความประพฤติอันงาม”—ตามบทอ่านหนึ่ง; “เกี่ยวเนื่องกับบริบทนั้น”—ตามอีกบทอ่านหนึ่ง. พระราชาควรเป็นหลักเลี้ยงชีพของสรรพสัตว์ ดุจปัรชัญญะผู้หล่อเลี้ยง; และเพื่อการได้มาที่ชอบธรรม จึงทรงรับทรัพย์ ณ ช่องทางรายได้ด้วย।

Verse 44

कुर्यादुद्योगसम्पन्नानध्यक्षान् सर्वकर्मसु कृषिर्वणिक्पथो दुर्गं सेतुः कुञ्जरबन्धनं

พึงแต่งตั้งหัวหน้างานผู้ขยันและชำนาญในกิจการของรัฐทุกประการ—การเกษตร เส้นทางการค้า ป้อมปราการ สะพาน/คันทาง และการผูกยึดกับการจัดการช้าง।

Verse 45

खन्याकरबलादानं शून्यानां च निवेशनं अष्टवर्गमिमं राजा साधुवृत्तो ऽनुपालयेत्

การเก็บส่วยจากเหมือง ภาษี การรับราชการทหาร และการตั้งถิ่นฐานในที่ดินรกร้าง/ว่างเปล่า—มาตรการแปดประการนี้ พระราชาผู้ทรงธรรมพึงบริหารให้ถูกต้องตามระเบียบ।

Verse 46

आमुक्तिकेभ्यश् चौरेभ्यः पौरेभ्यो राजवल्लभात् पृथिवीपतिलोभाच्च प्रजानां पञ्चधा भयं

ความหวาดกลัวของประชาชนมีห้าประการ—จากผู้ร้ายที่ถูกปล่อยตัว จากโจร จากชาวเมือง จากผู้เป็นที่โปรดปรานของพระราชา และจากความโลภของผู้ครองแผ่นดิน।

Verse 47

अवेक्ष्यैतद्भयं काले आददीत करं नृपः अभ्यन्तरं शरीरं स्वं वाह्यं राष्ट्रञ्च रक्षयेत्

เมื่อพิจารณาภัยนี้ในกาลอันควรแล้ว พระราชาพึงเก็บภาษี; และพึงคุ้มครองกายของตนภายใน พร้อมทั้งพิทักษ์แว่นแคว้นภายนอกด้วย

Verse 48

दण्डांस्त दण्डयेद्राजा स्वं रक्षेच्च विषादितः स्त्रियः पुत्रांश् च शत्रुभ्यो विश्वसेन्न कदाचन

พระราชาพึงลงโทษด้วยโทษอันสมควร; พึงระวังตนและคุ้มครองตนอยู่เสมอ; พึงปกป้องสตรีและบุตรจากศัตรู และไม่พึงไว้วางใจศัตรูในกาลใดๆ