Adhyaya 224

Verse 1

इत्य् आग्नेये महाओपुराणे स्त्रीरक्षादिकामशास्त्रं नाम त्रयोविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ चतुर्विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजधर्माः पुष्कर उवाच राजपुत्रस्य रक्षा च कर्तव्या पृथिवीक्षिता धर्मार्थकामशास्त्राणि धनुर्वेदञ्च शिक्षयेत्

ดังนี้ ในอัคนีมหาปุราณะ บทที่ ๒๒๓ ชื่อว่า “คัมภีร์กามศาสตรว่าด้วยการคุ้มครองสตรีและเรื่องที่เกี่ยวข้อง” ได้สิ้นสุดลงแล้ว. บัดนี้เริ่มบทที่ ๒๒๔ ว่าด้วย “ราชธรรม” คือหน้าที่ของพระราชา. ปุษกรกล่าวว่า: “ข้าแต่ผู้ครองแผ่นดิน พึงจัดให้มีการคุ้มครองพระราชโอรสโดยแท้; และพึงให้ทรงศึกษา ศาสตรว่าด้วยธรรม อรรถ กาม ตลอดจนธนุรเวท.”

Verse 2

शिल्पानि शिक्षयेच्चैवमाप्तैर् मिथ्याप्रियंवदैः शरीररक्षाव्याजेन रक्षिणो ऽस्य नियोजयेत्

ดังนั้นพึงให้เขาเรียนรู้ศิลปวิทยาและงานช่างต่าง ๆ โดยบุคคลที่ไว้วางใจได้ซึ่งกล่าวถ้อยคำไพเราะแม้ไม่จริงใจ; และโดยอ้างการคุ้มครองกาย พึงแต่งตั้งผู้คุ้มกันให้แก่เขา.

Verse 3

न चास्य सङ्गो दातव्यः क्रुद्धलुब्धविमानितैः अशक्यन्तु गुणाधानं कर्तुं तं बन्धयेत् मुखैः

ไม่ควรให้เขาคบหากับผู้โกรธจัด โลภ และหยิ่งผยอง หากไม่อาจปลูกฝังคุณธรรมแก่เขาได้ ก็พึงยับยั้งด้วยถ้อยคำตักเตือนอันหนักแน่นและการตำหนิอย่างจริงจัง

Verse 4

अधिकारेषु सर्वेषु विनीतं विनियोजयेत् मृगयां पानमक्षांश् च राज्यनाशंस्त्यजेन्नृपः

ในตำแหน่งหน้าที่รับผิดชอบทั้งปวง พระราชาพึงแต่งตั้งผู้มีวินัยและได้รับการฝึกฝน. ผู้ปกครองควรละทิ้งการล่าสัตว์ การดื่มสุรา และการเล่นพนันลูกเต๋า—อบายที่นำความพินาศแก่แผ่นดิน

Verse 5

दिवास्वप्नं वृथाट्याञ्च वाक्पारुष्यं विवर्जयेत् निन्दाञ्च दण्डपारुष्यमर्थदूषणमुत्सृजेत्

พึงเว้นการนอนกลางวัน การเที่ยวเตร่ไร้ประโยชน์ และวาจาหยาบคาย; อีกทั้งพึงละการนินทา ความโหดร้ายในการลงโทษ และการทำให้ทรัพย์มัวหมองหรือยักยอกทรัพย์

Verse 6

आकाराणां समुछेदो दुर्गादीनामसत्क्रिया अर्थानां दूषणं प्रोक्तं विप्रकीर्णत्वमेव च

การตัดทอนหรือบิดเบือนรูปคำ การใช้ถ้อยคำยากและทำนองเดียวกันอย่างไม่เหมาะสม และการทำให้ความหมายเสียหาย—สิ่งเหล่านี้ถูกประกาศว่าเป็นโทษ; รวมทั้งความฟุ้งกระจัดกระจายของบทประพันธ์ด้วย

Verse 7

अदेशकाले यद्दानमपात्रे दानमेव च अर्थेषु दूषणं प्रोक्तमसत्कर्मप्रवर्तनं

ทานที่ให้ในสถานที่และกาลเวลาอันไม่สมควร และทานที่ให้แก่ผู้ไม่ควรรับ—สิ่งนี้ถูกกล่าวว่าเป็นมลทินแห่งทรัพย์ และยังกระตุ้นให้เกิดการกระทำอันไม่ชอบธรรม

Verse 8

कामं क्रोधं मदं मानं लोभं दर्पञ्च वर्जयेत् ततो भृत्यजयङ्कृत्वा पौरजानपदं जयेत्

พึงละกาม โทสะ ความเมา ความถือตัว ความโลภ และความโอหังเสียก่อน แล้วจึงทำให้บ่าวไพร่และบริวารมีความภักดีและอยู่ในระเบียบ จากนั้นจึงชนะใจชาวเมืองและชาวชนบท (ชนบท/ชนปท) ให้เข้าข้างตน

Verse 9

जयेद्वाह्यानरीन् पश्चाद्वाह्याश् च त्रिविधारयः गुरवस्ते यथा पूर्वं कुल्यानन्तरकृत्रिमाः

เมื่อพิชิตศัตรูภายนอกแล้ว ต่อจากนั้นพึงจัดแนวป้องกันชั้นนอกด้วยคูเมืองสามประเภท ความกว้างและความลึกให้เป็นไปตามที่กล่าวไว้ก่อน แล้วจัดคูตามลำดับ ทั้งคูธรรมชาติและคูที่ขุดทำขึ้น (คูเทียม)

Verse 10

पितृपैतामहं मित्रं सामन्तञ्च तथा रिपोः कृत्रिमञ्च महाभाग मित्रन्त्रिविधमुच्यते

โอผู้ประเสริฐ มิตรกล่าวว่ามีสามประเภท: (1) มิตรสืบสายจากบิดาและปู่ (มิตรโดยมรดก), (2) มิตรผู้เป็นเจ้าเมืองใกล้เคียง/ประเทศราช (สามันตะ), และ (3) มิตรที่สร้างขึ้น—แม้จากศัตรูด้วยอุบายและผลประโยชน์

Verse 11

स्वाम्यमात्यञ्जनपदा दुर्गं दण्दस्तथैव च कोषो मित्रञ्च धर्मज्ञ सप्ताङ्गं राज्यमुच्यते

โอผู้รู้ธรรม รัฐ/อาณาจักรถูกกล่าวว่ามีองค์เจ็ดประการ คือ พระราชา (ผู้เป็นใหญ่), เสนาบดี, ประชาชนและแว่นแคว้น (ชนบท/ชนปท), ป้อมปราการ, อำนาจบังคับและการลงทัณฑ์/กองทัพ (ทัณฑะ), พระคลัง, และมิตรประเทศ

Verse 12

मूलं स्वामी स वै रक्ष्यस्तस्माद्राज्यं विशेषतः राज्याङ्गद्रोहिणं हन्यात्काले तीक्ष्णो मृदुर्भवेत्

พระราชา (ผู้เป็นใหญ่) คือรากฐาน; เพราะฉะนั้นต้องคุ้มครองพระองค์อย่างแน่นอน—จึงต้องพิทักษ์อาณาจักรเป็นพิเศษ ผู้ทรยศต่อองค์ประกอบของรัฐพึงถูกลงโทษตามกาล แม้ถึงประหารได้เมื่อจำเป็น; และตามกาล‑สถานการณ์พึงเป็นได้ทั้งเข้มงวดหรืออ่อนโยน

Verse 13

एवं लोकद्वयं राज्ञो भृत्यैर् हासं विवर्जयेत् भृत्याः परिभवन्तीह नृपं हर्षणसत्कथं

ดังนั้นข้าราชบริพารของพระราชาควรละเว้นการล้อเลียนพระราชา เพราะย่อมเป็นอันตรายต่อสวัสดิภาพของพระองค์ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า แท้จริงแล้วบริพารในที่นี้มักดูหมิ่นผู้ปกครองด้วยถ้อยคำประจบที่ทำให้ทรงสำราญ

Verse 14

लोकसङ्ग्रहणार्थाय कृतकव्यसनो भवेत् स्मितपूर्वाभिभाषी स्यात् लोकानां रञ्जनं चरेत्

เพื่อการรวบรวมผู้คนและค้ำจุนความสนับสนุนของสาธารณะ พึงใฝ่ในวัฒนธรรมวรรณศิลป์อันประณีต พึงกล่าววาจาหลังยิ้มก่อน และประพฤติให้เป็นที่รื่นรมย์ชนะใจประชาชน

Verse 15

दीर्घसूत्रस्य नृपतेः कर्महानिर्ध्रुवं भवेत् रागे दर्पे च माने च द्रोहे पापे च कर्मणि

สำหรับพระราชาผู้ผัดผ่อนยืดเยื้อ ความเสื่อมเสียในราชกิจย่อมแน่นอน—โดยเฉพาะเมื่อการกระทำถูกขับเคลื่อนด้วยความยึดติด ความโอหัง ความทะนง การทรยศ และกรรมอันเป็นบาป

Verse 16

अप्रिये चैव वक्तव्ये दीर्घसूत्रः प्रशस्यते सुप्तमन्त्रो भवेद्राजा नापदो गुप्तमन्त्रतः

แม้เมื่อจำต้องกล่าวสิ่งไม่น่าฟัง ผู้ที่ดำเนินด้วยความรอบคอบย่อมได้รับสรรเสริญ พระราชาควรปกปิดพระราชดำริและคำปรึกษาให้ลับ เพราะเมื่อคำปรึกษาถูกคุ้มกันไว้ ภัยพิบัติย่อมไม่เกิด

Verse 17

तस्माद्राष्ट्रमिति ख , ग , घ , छ , ज , ञ , ट च ज्ञायते हि कृतं कर्म नारब्धं तस्य राज्यकं आकारैर् इङ्गितैर् गत्या चेष्टया भाषितेन च

ดังนั้นจากพยางค์ (kha, ga, gha, cha, ja, ña และ ṭa) จึงเข้าใจคำว่า ‘ราษฏฺร’ คือแว่นแคว้น/รัฐ และแท้จริงแล้ว กรรมที่พระราชาทรงกระทำแล้ว ตลอดจนราชกิจที่ยังมิได้เริ่ม ก็ย่อมรู้ได้จากสีหน้า ท่าทางสัญญาณ การเดิน การเคลื่อนไหว และถ้อยคำของพระองค์

Verse 18

नेत्रवक्तविकाराभ्यां गृह्यते ऽन्तर्गतं पुनः नैकस्तु मन्त्रयेन् मन्त्रं न राजा बहुभिः सह

สิ่งที่เก็บไว้ภายในย่อมอนุมานได้จากความเปลี่ยนแปลงของดวงตาและสีหน้าท่าที ดังนั้นไม่พึงปรึกษาราชกิจโดยลำพัง และพระราชาไม่พึงปรึกษาพร้อมกันกับคนเป็นอันมาก

Verse 19

बहुभिर्मन्त्रयेत् कामं राजा मन्त्रान् पृथक् पृथक् मन्त्रिणामपि नो कुर्यान् मन्त्री मन्त्रप्रकाशनं

พระราชาอาจทรงปรึกษานโยบายกับที่ปรึกษาหลายคนได้ตามพระประสงค์ โดยแยกเป็นเรื่อง ๆ ไป; แต่เสนาบดีแม้อยู่ท่ามกลางเสนาบดีด้วยกัน ก็ไม่พึงเปิดเผยความลับแห่งราชมติ

Verse 20

क्वापि कस्यापि विश्वासो भवतीह सदा नृणां निश् चयश् च तथा मन्त्रे कार्य एकेन सूरिणा

ในโลกนี้มนุษย์บางคราวย่อมไว้วางใจใครสักคนได้; แต่ในเรื่องมติลับ (มนตระ) การตัดสินใจอันมั่นคงพึงกระทำโดยบัณฑิตผู้เดียว

Verse 21

नश्येदविनयाद्राजा राज्यञ्च विनयाल्लभेत् त्रैविद्येभ्यस्त्रयीं विद्यां दण्डनीतिञ्च शाश्वतीं

พระราชาย่อมพินาศเพราะไร้วินัย และย่อมได้ราชสมบัติด้วยวินัย จากอาจารย์ผู้เชี่ยวชาญไตรเวทพึงทรงศึกษาไตรยีวิทยา และทัณฑนีติอันเป็นศาสตร์นิรันดร์แห่งการปกครอง

Verse 22

आन्वीक्षिकीञ्चार्थविद्यां वार्तारम्भांश् च लोकतः जितेन्द्रियो हि शक्नोति वशे स्थापयितुं प्रजाः

ผู้ที่ชนะอินทรีย์เท่านั้นจึงสามารถนำประชาราษฎร์ให้อยู่ในระเบียบแห่งการปกครองได้ ด้วยอานวีक्षิกี อรรถวิทยา และกิจการวารตาอันเรียนรู้จากโลก

Verse 23

पूज्या देवा द्विजाः सर्वे दद्याद्दानानि तेषु च द्विजे दानञ्चाक्षयो ऽयं निधिः कैश्चिन्न नाश्यते

เทพทั้งปวงและทวิชะทั้งหลายล้วนควรบูชา; พึงถวายทานแก่ท่านเหล่านั้น. ทานที่ให้แก่ทวิชะเป็นขุมทรัพย์ไม่สิ้นสุด—ไม่เสื่อมสูญโดยประการใดเลย.

Verse 24

सङ्ग्रामेष्वनिवर्तित्वं प्रजानां परिपालनं दानानि ब्राह्मणानाञ्च राज्ञो निःश्रेयसम्परं

สำหรับพระราชา: ความมั่นคงไม่ถอยในสงคราม การคุ้มครองและปกครองประชาราษฎร์ให้ถูกธรรม และการถวายทานโดยเฉพาะแก่พราหมณ์—สิ่งเหล่านี้เป็นหนทางสูงสุดสู่ “นิหศฺเรยส” คือความเกษมสิ้นสุด.

Verse 25

कृपणानाथवृद्धानां विधवानाञ्च योषितां योगक्षेमञ्च वृत्तिञ्च तथैव परिकल्पयेत्

พึงจัดให้มีทั้งความคุ้มครองและความผาสุก ตลอดจนการเลี้ยงดู และปัจจัยยังชีพอย่างเหมาะสม แก่ผู้ยากไร้ ผู้ไร้ที่พึ่ง คนชรา และสตรีหม้าย.

Verse 26

वर्णाश्रमव्यवस्थानं कार्यन्तापसपूजनं न विश्वसेच्च सर्वत्र तापसेषु च विश्वसेत्

พึงธำรงระเบียบวรรณะและอาศรม และพึงบูชาฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะ. แต่อย่าไว้วางใจไปเสียทุกแห่งโดยไม่พิจารณา; จงไว้วางใจในหมู่ตบัสวินผู้มีวินัยแท้.

Verse 27

विश्वासयेच्चापि परन्तत्त्वभूतेन हेतुना तस्य कर्मकमिति ख क्वचित् कस्यापि इति ख , ग , घ , ज , ट च वकविच्चिन्तयेदर्थं सिंहवच्च पराक्रमेत्

พึงยังความเชื่อมั่นแก่ผู้อื่นด้วยเหตุผลที่ตั้งอยู่บนปรมัตถ์อันสูงสุด—นั่นคือแนวทางการกระทำของเขา. ในบางกรณี ผู้มีวาจาไพเราะและมีวิจารณญาณพึงพิจารณาเป้าหมาย แล้วกล้าหาญดุจสิงห์.

Verse 28

वृकवच्चावलुम्पेत शशवच्च विनिष्पतेत् दृढप्रहरी च भवेत् तथा शूकरवन्नृपः

พระราชาพึงฉวยและปล้นดังหมาป่า พึงผละหนีฉับไวดังกระต่าย พึงเป็นผู้ลงทัณฑ์มั่นคงเด็ดเดี่ยว และดังหมูป่าพึงรุกคืบกดดันไปไม่หยุดยั้ง।

Verse 29

चित्रकारश् च शिखिवद् दृढभक्तिस् तथाश्ववत् भवेच्च मधुराभाषी तथा कोकिलवन्नृपः

ช่างเขียนพึงมีภักติแน่วแน่ดังนกยูง และมีวินัยพร้อมรับใช้ดังม้า; ส่วนพระราชาพึงตรัสถ้อยคำไพเราะดังนกกาเหว่า।

Verse 30

काकशङ्की भवेन्नित्यमज्ञातां वसतिं वसेत् नापरीक्षितपूर्वञ्च भोजनं शयनं स्पृशेत्

พึงระแวดระวังดุจกาอยู่เสมอ พึงพำนักในถิ่นที่รู้สภาพดีแล้ว และอย่าแตะต้องอาหารหรือที่นอนซึ่งยังมิได้ตรวจสอบก่อน।

Verse 31

नाविज्ञातां स्त्रियं गच्छेन्नाज्ञातां नावमारुद्वेत् राष्ट्रकर्षी भ्रस्यते च राज्यार्थाच्चैव जीवितात्

อย่าเข้าใกล้สตรีที่ไม่รู้จัก และอย่าขึ้นเรือที่ไม่รู้จัก; เพราะผู้ที่ขูดรีดแผ่นดินย่อมเสื่อมจากเป้าหมายแห่งราชอำนาจ และถึงกับสูญสิ้นชีวิตด้วย।

Verse 32

भृतो वत्सो जातबलः कर्मयोग्यो यथा भवेत् तथा राष्ट्रं महाभाग भृतं कर्मसहं भवेत्

ข้าแต่มหาภาค! ดุจลูกวัวที่เลี้ยงดูจนมีกำลังแล้วจึงเหมาะแก่การงาน ฉันใด แว่นแคว้นที่บำรุงรักษาดีแล้วก็ฉันนั้น ย่อมสามารถรับภาระและบรรลุการงานได้।

Verse 33

सर्वं कर्मेदमायत्तं विधाने दैवपौरुषे तयोर्दैवमचिन्त्यं हि पौरुषे विद्यते क्रिया

การกระทำทั้งปวงในโลกนี้อาศัยระเบียบที่กำหนดไว้ คือ เดวะ (ชะตา) และความเพียรของมนุษย์ ในสองประการนั้น เดวะยากหยั่งรู้ แต่ในความเพียรของมนุษย์มีการกระทำโดยเจตนาอยู่

Verse 34

जनानुरागप्रभवा राज्ञो राज्यमहीश्रियः

อธิปไตยของพระราชาและความรุ่งเรืองใหญ่แห่งแผ่นดินเกิดจากความรักใคร่และไมตรีจิตของประชาชน