Adhyaya 322

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे पाशुपतशान्तिर्नामैकविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः असाध्यमपीति ख अथ द्वाविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः षडङ्गान्यघोरास्त्राणि ईश्वर उवाच ॐ ह्रूं हंस+इति मन्त्रेण मृत्युरोगादि शास्यति लक्षाहुतिभिर्दूर्वाभिः शान्तिं पुष्टिं प्रसाधयेत्

ดังนี้ในอัคนีมหาปุราณะ บทชื่อ “ปาศุปตะ-ศานติ” เป็นบทที่ 321 ต่อไปเริ่มบทที่ 322 คือ “ษฑังคะทั้งหกของอฆอราสตร” พระอีศวรตรัสว่า “ด้วยมนต์ ‘โอม หรูṃ หังสะ’ ย่อมข่มความตาย โรคภัย และสิ่งทั้งปวงได้ และด้วยการถวายอาหุติหนึ่งแสนครั้งด้วยหญ้าทูรวา พึงบรรลุศานติและปุษฏิ”

Verse 2

अथ वा प्रणवेनैव मायया वा षडानन दिव्यान्तरीक्षभौमानां शान्तिरुत्पातवृक्षके

หรืออีกนัยหนึ่ง โอ้พระษฑานนะ ด้วยปรณวะ (โอม) เพียงอย่างเดียว หรือด้วยมายา (มนต์คุ้มครอง) ก็ย่อมทำให้ลางร้ายที่เกิดจากแดนทิพย์ แดนอากาศ และแดนพื้นพิภพสงบระงับได้ ตามที่กล่าวไว้ในพิธีว่าด้วยนิมิตอัปมงคล.

Verse 3

ॐ नमो भगवति गन्ङे कालि महाकालि मांसशोणितभोजने रक्तकृष्णमुखि वशमानय मानुषान् स्वाहा ॐ लक्षं जप्त्वा दशांशेन हुत्वा स्यात् सर्वकर्मकृत् वशं नयति शक्रादीन्मानुषेष्वेषु क कथा

“โอม นอบน้อมแด่พระเทวีผู้เป็นภควตี—คงคา กาลี มหากาลี—ผู้เสวยเนื้อและโลหิต ผู้มีพักตร์แดงและดำ: ‘จงนำมนุษย์ทั้งหลายมาอยู่ในอำนาจ’—สวาหา โอม เมื่อสวดมนต์นี้หนึ่งแสนจบ แล้วถวายโหมะหนึ่งในสิบส่วน ย่อมเป็นผู้สำเร็จการงานพิธีทั้งปวง; แม้พระอินทร์และเหล่าเทพก็ยังอาจถูกทำให้อยู่ในอำนาจได้—แล้วมนุษย์ธรรมดาจะกล่าวอย่างไร”

Verse 4

अन्तर्धानकरी विद्या मोहनी जृम्भनी तथा वशन्नयति शत्रूणां शत्रुबुद्धिप्रमोहिनी

มีวิทยาที่ทำให้ล่องหน มีวิทยาโมหินีที่ทำให้หลงใหล และวิทยาจฤมภณีที่ทำให้มึนงงหรือหยุดนิ่ง; อีกทั้งมีวิทยาที่ทำให้ศัตรูอยู่ในอำนาจ และทำให้ปัญญาของศัตรูหลงมัวสับสน.

Verse 5

कामधेनुरियं विद्या सप्तधा परिकीर्तिता मन्त्रराजं प्रवक्ष्यामि शत्रुचौरादिमोहनम्

วิทยานี้ดุจโคกามเธนูผู้ประทานความปรารถนาทั้งปวง และได้ประกาศไว้เป็นเจ็ดประการ บัดนี้เราจักแสดงมนตราราชาอันทำให้ศัตรู โจร และพวกอื่น ๆ หลงมัวเมา

Verse 6

महाभयेषु सर्वेषु स्मर्तव्यं हरपूजितं लक्षं जप्त्वा तिलैर् होमः सिद्ध्येदुद्धरकं शृणु

ในมหาภัยทั้งปวง พึงระลึกถึงมนต์/พิธีที่หระ (ศิวะ) ทรงบูชา ครั้นสวดครบหนึ่งแสนครั้งแล้วบูชาไฟด้วยงาย่อมบังเกิดความสำเร็จ บัดนี้จงฟังอุทธารกะ

Verse 7

ॐ हले शूले एहि ब्रह्मसत्येन विष्णुसत्येन रुद्रसत्येन रक्ष मां वाचेश्वराय स्वाहा दुर्गात्तारयते यस्मात्तेन दुर्गा शिवा मता ॐ चण्डकपालिनि दन्तान् किटि क्षिटि गुह्ये फट् ह्रीं अनेन मन्त्रराजेन क्षालयित्वा तु तण्डुलान्

โอม โอ้เทวีผู้ทรงคันไถและตรีศูล จงมาเถิด ด้วยสัจจะของพรหมา ด้วยสัจจะของวิษณุ ด้วยสัจจะของรุทระ ขอจงคุ้มครองข้าพเจ้า; วาเจศวราย สวาหา เพราะนางยังให้ข้ามพ้นความคับขัน (ทุรคา) จึงนับว่านางคือทุรคา ศิวาผู้เป็นมงคล โอม โอ้จัณฑกปาลินีผู้ถือกะโหลก—เพื่อฟันว่า ‘กิฏิ กษิฏิ’; ณ ที่ลับว่า ‘ผัฏ’; ‘หรีง’ ครั้นชำระเมล็ดข้าวสารด้วยมนตราราชานี้แล้วจึงนำไปใช้ในพิธี

Verse 8

त्रिंशद्वारानि जप्तानि तच्चौरेषु प्रदापयेत् दन्तैश्चूर्णानि शुक्लानि पतितानि हि शुद्धये

ครั้นสวดที่ประตูทั้งสามสิบแล้ว พึงนำไปใช้ป้องกันโจร และเพื่อความบริสุทธิ์เมื่อเกิดมลทิน พึงใช้ผงสีขาวที่เกิดจากฟัน

Verse 9

अपिलजटाभारभास्वर विद्रावण त्रैलोक्यडामर दर भ्रम आकट्ट तोटय मोटय दह पच एवं सिद्धिरुद्रो ज्ञापयति यदि ग्रहोपगतः स्वर्गलोकं देवलोकं वा आरामविहाराचलं तथापि तमावर्तयिष्यामि वलिं गृह्ण ददामि ते स्वहेति क्षेत्रपालबलिं दत्वा ग्रहो न्यासाध्रदं व्रजेत् शत्रवो नाशमायान्ति रणे वैरगणक्षयः

“โอ้ผู้สว่างไสวด้วยภาระแห่งชฎา ผู้ขับไล่! โอ้ดามระแห่งสามโลก—ความสะพรึง! จงทำให้หลง! จงลากออก! จงฟาด! จงบด! จงเผา! จงต้ม!” ดังนี้รุทระผู้สำเร็จแล้วประกาศฤทธิ์ของมนต์นี้ว่า แม้คราวที่กรหะไปถึงโลกสวรรค์ โลกเทพ หรือสวนสำราญ สถานที่พักผ่อน หรือภูเขา เราก็จักทำให้มันหวนกลับมา “จงรับบลี เรามอบให้แก่เจ้า—สวาหา!” ครั้นถวายบลีแก่กษेत्रปาลแล้ว กรหะย่อมจากไปจากสถานที่ทำญาสะ ศัตรูย่อมถึงความพินาศ และในสนามรบหมู่ศัตรูย่อมถูกทำลาย

Verse 10

हंसबीजन्तु विन्यस्य विषन्तु त्रिविधं हरेत् अगुरुञ्चन्दनं कुष्ठं कुङ्कुमं नागकेशरम्

เมื่อวาง “หังสบีชะ” แล้ว พึงขจัดพิษสามประการ โดยใช้ไม้กฤษณา จันทน์หอม โกฐ กุṅกุม (หญ้าฝรั่น) และนาคเกศร

Verse 11

नखं वै देवदारुञ्च समं कृत्वाथ दूपकः माक्षिकेन समायुक्तो देहवस्त्रादिधूपनात्

นำ “นะขะ” และไม้เทวดารู (ซีดาร์หิมาลัย) ทำให้เท่ากันแล้วปรุงเป็นธูป; เมื่อผสมกับขี้ผึ้งและรมควันแก่กาย เครื่องนุ่งห่ม เป็นต้น ย่อมเป็นธูปคุ้มครอง

Verse 12

विवादे मोहने स्त्रीणां भण्डने कलहे शुभः कन्याया वरणे भाग्येमायामन्त्रेण मन्त्रितः

เมื่อประกอบพิธีด้วย “มายามนต์” แล้ว ย่อมเป็นมงคลและให้ผลในข้อพิพาท การทำให้สตรีหลงใหล การทะเลาะวิวาท การได้คู่เป็นหญิงสาวเพื่อสมรส และกิจแห่งโชคชะตา

Verse 13

ह्रीं रोचनानागपुष्पाणि कुङ्कुमञ्च महःशिला ललाटे तिलकं कृत्वा यं पश्येत्स वशी भवेत्

เมื่อเปล่ง “หรีṁ” แล้วทำติลกที่หน้าผากด้วยโรจนา ดอกนาคะ กุṅกุม (หญ้าฝรั่น) และมหัศิลา ผู้ใดถูกมอง ผู้นั้นย่อมอยู่ใต้อำนาจ

Verse 14

शतावर्यास्तु चूर्णन्तु दुग्धपीतञ्च पुत्रकृत् नागकेशरचूर्णन्तु घृतपक्वन्तु पुत्रकृत्

ผงศตาวรีเมื่อรับประทานกับนม กล่าวกันว่าส่งเสริมการได้บุตรชาย; เช่นเดียวกัน ผงนาคเกศรเมื่อเคี่ยวในเนยใสแล้วรับประทาน ก็กล่าวว่าส่งเสริมการได้บุตรชาย

Verse 15

पालाशवीजपानेन लमेत पुत्रकन्तथा ॐ उत्तिष्ठ चामुण्डे जम्भय मोहय अमुकं वशमानय स्वाहा निघ्नान्त्वति ख , छ च षड्विंशा सिद्धविद्या सा नदीतीरमृदा स्त्रियम्

ด้วยการดื่มน้ำต้มเมล็ดปาลาศะ แม้ปุตรกะ (เด็ก) ก็อ่อนลงและยอมตามได้ ให้สวดว่า “โอม จงลุกขึ้นเถิด จามุณฑา; จงทำให้ชะงัก งงงัน และนำ ‘ผู้นั้น’ มาอยู่ใต้อำนาจ—สวาหา” แล้วเปล่งคำว่า “นिघ्नान्तु” พร้อมพยางค์ “คฺหะ” และ “ฉะ” นี่คือสิทธวิทยาลำดับที่ยี่สิบหก ใช้ร่วมกับดินจากตลิ่งแม่น้ำ ในพิธีที่เกี่ยวกับสตรี।

Verse 16

कृत्वोन्मत्तरसेनैव नामालिख्यार्कपत्रके मूत्रोत्सर्गन्ततः कृत्वा जपेत्तामानयेत्स्त्रियम्

เมื่อปรุง “อุนมัตตะ-ระสะ” (สารให้หลงใหล) แล้ว ให้เขียนชื่อสตรีลงบนใบอรกะ (Calotropis/อาก) จากนั้นปัสสาวะลงบนใบนั้น แล้วสวดมนต์ตามกำหนด; ด้วยวิธีนี้ย่อมนำสตรีนั้นมาได้

Verse 17

ॐ क्षुंसः वषट् महामृत्युञ्जयो मन्त्रो जप्याद्धोमाच्च पुष्टिकृत् ॐ हंसः ह्रूं हूं स ह्रः सौंः मृतसञ्जीवनी विद्यां अष्टार्णा जयकृद्रणे

มนต์มหามฤตยูญชัย—“โอม กฺษุṃสะห์ วษฏ์”—พึงสวดเป็นชปะและทำโหมะด้วย; เป็นเหตุให้เกิดความพุษฏิและกำลัง. อีกบทว่า “โอม หังสะห์ หฺรูṃ หูṃ ส หฺระห์ เสาṃห์” นี่คือมฤตสัญชีวนีวิทยาแบบอष्टाक्षร ให้ชัยชนะในสนามรบ

Verse 18

मन्त्रा ईशानमुख्याश् च धर्मकामादिदायकाः ईशानः सर्वविद्यानामीश्वरःसर्वभूतानां

มนต์เหล่านี้—โดยมีมนต์ของอีศานะเป็นประธาน—ประทานธรรมะ กามะ และเป้าหมายอื่น ๆ อีศานะเป็นเจ้าแห่งวิทยาทั้งปวง และเป็นผู้เป็นใหญ่เหนือสรรพสัตว์

Verse 19

ब्रह्मणश्चाधिपतिर्ब्रह्म शिवो मे ऽस्तु सदाशिवः ॐ तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि तन्नो रुद्रः प्रचोदयात् ॐ अघोरेभ्यो ऽथ घोरेभ्यो धोरहरेभ्यस्तु सर्वतः

ขอให้สทาศิวะ—ผู้เป็นทั้งพรหมาและเป็นเจ้าเหนือพรหมา—ทรงเป็นศิวะผู้เกื้อกูลแก่ข้าพเจ้า. โอม: เรารู้จักตัตปุรุษะ; เราเพ่งฌานมหาเทวะ; ขอให้รุทระนั้นทรงชี้นำและเร้าให้เราเกิดปัญญา. โอม: นอบน้อมแด่รูปอฆอระ และรูปโฆระ ทั้งแด่ผู้ขจัดความน่ากลัว—จากทุกทิศทุกทาง

Verse 20

सर्वेभ्यो नमस्ते रुद्ररूपेभ्यः ॐ वामदेवाय नमो ज्येष्ठाय नमः रुद्राय नमः कालाय नमः कलविकरणाय नमो बलविकरणाय नमो बलप्रमथनाय नमः सर्वभूतदमनाय नमो मनोन्मानाय नमः ॐ सद्योजातं प्रवक्ष्यामि सद्योजाताय वै नमः भवे भवे ऽनादिभवे भजस्व मां भवोद्भव

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในทุกรูปอันเป็นรูทระ. โอม—นอบน้อมแด่วามเทวะ; นอบน้อมแด่เชษฐะ; นอบน้อมแด่รูทระ; นอบน้อมแด่กาละ; นอบน้อมแด่กะลาวิกะระณะ ผู้จำแนกส่วนย่อย; นอบน้อมแด่พละวิกะระณะ ผู้จำแนกกำลัง; นอบน้อมแด่พละประมถนะ ผู้ปราบกำลัง; นอบน้อมแด่ผู้ปราบสัตว์ทั้งปวง; นอบน้อมแด่ผู้ยกจิตให้พ้นและสูงขึ้น. โอม—บัดนี้ข้าพเจ้าจะประกาศ “สัทโยชาตะ”; นอบน้อมแด่สัทโยชาตะ. ในทุกภพทุกชาติ โอ้ภวะผู้ไร้จุดเริ่มต้น โปรดเมตตาข้าพเจ้า โอ้ภโวทภวะ ผู้ก่อกำเนิดแห่งภพทั้งปวง.

Verse 21

पञ्चब्रह्माङ्गषट्कञ्च वक्ष्ये ऽहं भुक्तिमुक्तिदं ॐ नमः परमात्मने पराय कामदाय परमेश्वराय योगाय योगसम्भवाय सर्वकराय कुरु सत्य भव भवोद्भव वामदेव सर्वकार्यकर पापप्रशमन सदाशिव प्रसन्न नमो ऽस्तु ते स्वाहा पञ्चब्रह्माङ्गफट्कारमिति ञ हृदयं सर्वार्थदन्तु सप्तत्यक्षरसंयुतं हा शिखा ॐ शिवात्मक महातेजः सर्वज्ञ प्रभुरावर्तय महाघोर कवच पिङ्गल नमः महाकवच शिवाज्ञया हृदयं बन्ध घूर्णय चूर्णय सूक्ष्मवज्रधर वज्रपाश धनुर्वज्राशनिवज्रशरीर मम शरीरमनुप्रविश्य सर्वदुष्टान् स्तम्भय हूं अक्षराणान्तु कवचं शतं पञ्चाक्षराधिकम्

ข้าพเจ้าขอประกาศมนตร์ “หกองค์” (ษฑังคะ) แห่งปัญจพรหมัน อันประทานทั้งความสุขทางโลกและความหลุดพ้น: ‘โอม—นอบน้อมแด่ปรมาตมัน ผู้สูงสุด; แด่ผู้เหนือโลก; แด่ผู้ประทานความปรารถนา; แด่พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด; แด่โยคะและผู้บังเกิดโยคะ; แด่ผู้กระทำสรรพสิ่ง. จงทำให้เป็นจริง; จงสถิต; โอ้ภโวทภวะ; โอ้วามเทวะ ผู้สำเร็จการงานทั้งปวง; ผู้ระงับบาป; โอสทาศิวะ โปรดเมตตา—ขอนอบน้อมแด่พระองค์; สวาหา।’ นี้เรียกว่า “บทฟัฏแห่งองค์ปัญจพรหมัน” พยางค์ ‘ญ’ เป็น “หฤทัย” ให้ผลทุกประการ ประกอบด้วยเจ็ดสิบพยางค์; พยางค์ ‘หา’ เป็น “ศิขา” (มวยผม). ‘โอม—ผู้มีสภาวะเป็นศิวะ ผู้รุ่งเรืองยิ่ง ผู้รู้ทั่ว พระผู้เป็นเจ้า จงให้หมุนเวียน; มหาฆอระ—เป็นเกราะ (กวจะ); ปิงคละ—นอบน้อม.’ ด้วยพระบัญชาศิวะ: ‘จงผูกหฤทัย; จงหมุน จงบดทำลาย; โอ้ผู้ทรงวัชระอันละเอียด, โอ้วัชรบาศ, โอ้วัชรธนู, โอ้ผู้มีกายเป็นอสนีวัชระ! จงเข้าสู่กายของข้าพเจ้าและทำให้เหล่าคนชั่วทั้งปวงหยุดนิ่ง—หูṃ.’ เกราะคุ้มครองนี้มีหนึ่งร้อยพยางค์ และเพิ่มอีกห้าพยางค์.