Adhyaya 305

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे पञ्चपञ्चाशद्विष्णुनामानि नाम चतुरधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः नारसिंहादिमन्त्राः अग्निर् उवाच स्तम्भो विद्वेषणोच्चाट उत्सादो भ्रममारणे व्याधिश्चेति स्मृतं क्षुत्रं तन्मोक्षो वक्ष्यते शृणु

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่ 304 ชื่อว่า “พระนามพระวิษณุห้าสิบห้า” ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่ 305 คือ “มนตร์นรสิงห์และมนตร์อื่น ๆ” อัคนีกล่าวว่า: “สตัมภะ วิดเวษณะ อุจจาฏะ อุตสาทะ ภรามะ มารณะ และวยาธิ—สิ่งเหล่านี้ระลึกกันว่าเป็นพิธี ‘กษุทร’ (ต่ำ/มุ่งร้าย) จงฟังเถิด เราจักกล่าวถึงการหลุดพ้น/วิธีแก้จากสิ่งเหล่านั้น”

Verse 2

ॐ नमो भगवते उन्मत्तरुद्राय भ्रम भ्रामय अमुकं वित्रासय उद्भ्रामय रौद्रेण रूपेण हूं फठ् ठ श्मशाने निशि जप्तेन त्रिलक्षं मधुना हुनेत् चिताग्नौ धूर्तसमिदुभिर्भ्राम्यते सततं रिपुः

‘โอม นโม ภควเต อุนมตฺตรุทฺราย...’ หลังจากสวดมนต์นี้ในป่าช้าเวลากลางคืนจำนวนสามแสนจบแล้ว ควรบูชาไฟในกองฟอนด้วยน้ำผึ้งโดยใช้ไม้ธูรตะ; ด้วยเหตุนี้ศัตรูจะถูกทำให้สับสนวุ่นวายตลอดไป

Verse 3

हेमगैरिकया कृष्णा प्रतिमा हैमसूचिभिः जप्त्वा विध्येच्च तत्कण्ठे हृदि वा मियते रिपुः

หลังจากสวดมนต์แล้ว ควรใช้เข็มทองคำแทงหุ่นจำลองสีดำ (ที่เตรียมด้วยดินแดง) โดยแทงที่คอหรือหัวใจของศัตรู; ศัตรูผู้นั้นจะถึงแก่ความตาย

Verse 4

खरबालचिताभस्म ब्रह्मदण्डी च मर्कटी गृहे वा मूर्ध्नि तच्चूर्णं जप्तमुत्सादकृत क्षिपेत्

ควรนำเถ้ากระดูกจากกองฟอนที่มีขนลา พร้อมกับสมุนไพรพรหมทัณฑ์และมรกตี เมื่อปลุกเสกผงนั้นด้วยมนตร์แล้ว ควรโปรยไปที่บ้านหรือบนศีรษะของเป้าหมาย เพื่อขับไล่ศัตรู

Verse 5

भृग्वाकाशौ सदीप्ताग्निर्भृगुर्वह्निश् च वर्म फट् एवं सहस्रारे हूं फट् आचक्राय स्वाहा हृदयं विचक्राय शिवः शिखाचक्रायाथ कवचं विचक्रायाथ नेत्रकम्

‘ภฤคุ’ และ ‘อากาศ’: ไฟที่ลุกโชติช่วง; ‘ภฤคุ’ และ ‘วหนิ’—(ดังนี้) มนตร์เกราะ: “ผฏฺ” ใน (ตำแหน่ง) ดอกบัวพันกลีบ (กล่าว) “ฮูํ ผฏฺ”; สำหรับ อา-จักร (กล่าว) “สฺวาหา” สำหรับหัวใจ (อัญเชิญ) วิ-จักร ด้วย “ศิวะ”; จากนั้นสำหรับมวยผม (อัญเชิญ) ศิขา-จักร; หลังจากนั้น (ทำ) เกราะป้องกัน (กวจ) สำหรับ วิ-จักร; และหลังจากนั้น (เสก) ดวงตา (เนตร)

Verse 6

सञ्चक्रायास्त्रमुदिष्टं ज्यालाचक्राय पूर्ववत् शार्ङ्गं सुदर्शनं क्षुद्रग्रहहृत् सर्वसाधनम्

อาวุธมนตร์ (อัสตระ) ที่เรียกว่า สัญจักร ได้รับการสอนไว้แล้ว; สำหรับ ชวาลาจักร ให้นำมาใช้ในลักษณะเดียวกับที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ (คือ) ศารงกะ และ สุทรรศนะ ซึ่งเป็นเครื่องมือขจัดเคราะห์ร้ายเล็กน้อย (เคราะห์) และเป็นเครื่องมืออเนกประสงค์

Verse 7

मूर्धाक्षिमुखहृद्गुह्यपादे ह्य् अस्याक्षरान्न्यसेत् चक्राब्जासनमग्न्याभं दंष्ट्रणञ्च चतुर्भुजम्

พึงทำนยาสะวางพยางค์แห่งมนต์นี้ที่ศีรษะ ดวงตา ปาก หทัย บริเวณลับ และเท้า แล้วพึงภาวนาพระเทวะผู้รุ่งเรืองดุจไฟ ประทับบนปัทมาสนะ ทรงจักร มีเขี้ยวเด่น และมีสี่กร

Verse 8

शङ्खचक्रगदापद्मशलाकाङ्कुशपाणिनम् चापिनं पिङ्गकेशाक्षमरव्याप्तत्रिपिष्टपं

พึงภาวนาพระเทวะผู้ทรงสังข์ จักร คทา ปัทมะ ศลาคา และอังกุศในพระหัตถ์ อีกทั้งทรงธนู มีเกศาและเนตรสีปิงคละ แผ่ซ่านทั่วไตรสวรรค์ และทรงพิชิตมาร (ความตาย)

Verse 9

नाभिस्तेनाग्निना विद्धा नश्यन्ते व्याधयो ग्रहाः पीतञ्चक्रं गदा रक्ताः स्वराः श्याममवान्तरं

เมื่อบริเวณสะดือถูกเจาะ/บำบัดด้วยอัคนีนั้น โรคและเคราะห์ร้าย (คเคราะห์) ย่อมสิ้นไป ในพิธีนี้จักรและคทาเป็นสีเหลือง เสียง/พยางค์เป็นสีแดง และส่วนชั้นในเป็นสีเข้ม (ศยามะ)

Verse 10

नेमिः श्वेता वहिः कृष्णवर्णरेखा च पार्थिवी मध्येतरेमरे वर्णानेवं चक्रद्वयं लिखेत्

ขอบวง (เนมิ) พึงเป็นสีขาว ภายนอกให้มีเส้นสีดำอันมีลักษณะเป็นธาตุดิน ในส่วนกลางของวงแหวนอีกชั้นหนึ่งให้ลงสีตามลำดับ—ดังนี้พึงเขียนจักรคู่ (สองวงจักรซ้อน)

Verse 11

आदावानीय कुम्भोदं गोचरे सन्निधाय च दत्त्वा सुदर्शनं तत्र याम्ये चक्रे हुनेत् क्रमात्

เริ่มแรกให้นำหม้อน้ำพิธี (กุมภะ) มาและตั้งไว้ใกล้ภายในเขตพิธีกรรม แล้วอัญเชิญสुदर्शनประดิษฐาน ณ ที่นั้น จากนั้นพึงบูชาไฟ (หุเนต) ตามลำดับลงในวงทิศใต้ (ยามยะ) แห่งจักรมณฑล

Verse 12

आज्यापामार्गसमिधो ह्य् अक्षतं तिलसर्षपौ पायसं गव्यमाज्यञ्च सहस्राष्टकसंख्यया

เนยใส, ไม้เชื้อเพลิงอปามารคะ, ข้าวอักษตะ (ข้าวไม่หัก), งาและเมล็ดมัสตาร์ด, ข้าวกวนปายสะ และเนยใสจากโค—ทั้งหมดนี้พึงถวาย/ใช้ตามจำนวนหนึ่งพันแปด (1008) ครั้ง।

Verse 13

हुतशेषं क्षिप्तेत् कुम्भे प्रतिद्रव्यं विधानवित् प्रस्थानेन कृतं पिण्डं कुम्भे तस्मिन्निवेशयेत्

ผู้รู้พิธีกรรมพึงนำส่วนที่เหลือจากการบูชาไฟ (หุตเศษะ) ใส่ลงในหม้อกุมภะตามแต่ละวัตถุทีละอย่าง; และพึงวางก้อนปิณฑะที่ทำด้วยปริมาณหนึ่งปรัสถะลงในกุมภะนั้นด้วย।

Verse 14

विष्णादि सर्वं तत्रैव न्यसेत् तत्रैव दक्षिणे नमो विष्णुजनेभ्यः सर्वशान्तिकरेभ्यः प्रतिगृह्णन्तु शान्तये नमः दद्यादनेन मन्त्रेण हुतशेषाम्भसा बलिं

พึงกระทำนยาสะทั้งหมดเริ่มด้วยพระวิษณุ ณ ที่นั้นเอง และที่ด้านทิศใต้ด้วย แล้วสวดว่า “นะโม แด่หมู่ชนของพระวิษณุ ผู้บันดาลความสงบทั้งปวง ขอจงรับเพื่อสันติ—นะมะห์” ด้วยมนต์นี้พึงถวายบะลิด้วยน้ำที่เหลือจากโฮมะ (หุตเศษะ)۔

Verse 15

फलके कल्पिते पात्रे पलाशं क्षीरशाखिनः गव्यपूर्णे निवेश्यैव दिक्ष्वेवं होमयेद्द्विजैः

เมื่อวางไม้ปะลาศะจากต้นที่มีกิ่งมีน้ำยางดุจน้ำนมลงในภาชนะที่จัดไว้บนแผ่นกระดาน และเติมให้เต็มด้วยของจากโคแล้ว พราหมณ์ผู้เป็นทวิชะพึงประกอบโฮมะไปตามทิศทั้งหลายโดยวิธีนี้۔

Verse 16

सदक्षिणमिदं होमद्वयं भूतादिनाशनम् वर्णद्वयमिति ख गव्याक्तपत्रलिखितैर् निष्पर्णैः क्षुद्रमुद्धृतम्

โฮมะคู่ที่ประกอบพร้อมทักษิณานี้เป็นเครื่องทำลายภูตะและอิทธิพลอันไม่เกื้อกูลทั้งหลาย ‘อักษรสอง’ เริ่มด้วย kha พึงเขียนลงบนใบไม้ที่ทาด้วยของจากโค แล้วใช้แผ่นใบไม้นั้นตักธัญพืชคั่ว (ลาชา) ขึ้นถวายเป็นฮวิษะในอาหุติ۔

Verse 17

दूर्वाभिरायुषे पद्मैः श्रिये पुत्रा उडुग्बरैः गोसिद्ध्यै सर्पिषा गोष्ठे मेधायै सर्वशाखिना

ด้วยหญ้าทูรวาอายุยืนยาว; ด้วยดอกบัวได้ศรีคือความรุ่งเรือง; ด้วยอุทุมพรได้บุตร; ด้วยเนยใสสำเร็จในกิจเกี่ยวกับโค; ในคอกโคด้วยไม้/ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่แตกกิ่งมากย่อมได้ปัญญา.

Verse 18

ॐ क्षौं नमो भगवते नारसिंहाय ज्वालामालिने दीप्तदंष्ट्रायाग्निनेत्राय सर्वरक्षोघ्नाय सर्वभूतविनाशाय सर्वज्वरविनाशाय दह पच रक्ष हूं फट् मन्त्रोयं नारसिंहस्य मकलाघ्निवारणः जप्यादिना हरेत् क्षुद्रग्रहमारीविषामयान् चूर्णमण्डूकवयसा जलाग्निस्तम्भकृद्भवेत्

“โอม กฺษೌํ—ขอนอบน้อมแด่พระภควานนรสิงห์ ผู้มีพวงมาลัยเพลิง มีเขี้ยวสว่างโชติ มีดวงตาเป็นไฟ; ผู้ฆ่ารากษสทั้งปวง ผู้ทำลายภูตศัตรูทั้งสิ้น ผู้ดับไข้ทุกชนิด: ‘เผา! ต้ม/ย่อย! คุ้มครอง!’—หูṃ ผฏฺ” นี่คือมนต์นรสิงห์เพื่อปัดเป่าภัยร้าย; ด้วยการสวดภาวนาและพิธีประกอบย่อมขจัดการสิงสู่เล็กน้อย โรคระบาด พิษ และโรคภัย. กล่าวกันว่าใช้ผง ‘มณฑูกวยสา’ ทำให้เกิดสตัมภนะ คือหยุดยั้งน้ำและไฟได้.