Adhyaya 302

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे नानामन्त्रा नामैकाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ द्व्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अङ्गाक्षरार्चनम् अग्निर् उवाच यदा जन्मर्क्षगश् चन्द्रो भानुः सप्तसराशिगः पौष्णः कालः स विज्ञेयस्तदा ग्रासं परीक्षयेत्

ดังนี้ ในอัคนีมหาปุราณะ บทชื่อ “มนตร์นานาประการ” อันเป็นบทที่สามร้อยหนึ่งได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่ ๓๐๒ คือ “อังคाक्षรอรจนะ (บูชาด้วยพยางค์แห่งอวัยวะ)”。พระอัคนีกล่าวว่า “เมื่อจันทร์สถิตในนักษัตรกำเนิดของตน สุริยะอยู่ในราศีที่เจ็ด และกาลอยู่ในอำนาจปูษัน (เกี่ยวเนื่องกับปุษยะ) จงรู้ว่าเป็นกาลอันเหมาะสม; แล้วพึงตรวจ ‘กราสะ’ (ขนาด/ระยะของคราส) ก่อนดำเนินพิธีต่อไป”

Verse 2

कण्टोष्ठौ चलतःस्थानाद्यस्य वक्रा च नासिका कृष्णा च जिह्वा सप्ताहं जीवितं तस्य वै भवेत्

ผู้ใดมีลำคอและริมฝีปากเคลื่อนจากตำแหน่งปกติ จมูกคดงอ และลิ้นดำคล้ำ—อายุของผู้นั้นแลจะดำรงอยู่ได้ (เพียง) หนึ่งสัปดาห์เท่านั้น。

Verse 3

तारो मेषो विषं दन्ती नरो दीर्घो वणा रसः क्रूद्धोल्काय महोल्काय वीरोल्काय शिखा भवेत्

“ตาระ”, “เมษะ”, “วิษะ”, “ทันตี”, “นะระ”, “ทีรฆะ”, “วณา”, “ระสะ”—สำหรับครุทโธลกา มโหลกา และวีโรลกา พึงให้มีมนตร์ “ศิขา” อันเป็นสูตรคุ้มครอง ตามลำดับดังนี้ (เพื่อสวด/กำหนด) 。

Verse 4

ह्यल्काय राहसोल्काय वैष्णवोष्टाक्षरो मनुः कनिष्ठादितदष्टानामङ्गुलीनाञ्च पर्वसु

สำหรับนยาสะ “หฺยัลกายะ” และ “ราหโสลกายะ” พึงกำหนดมนตร์ไวษณวะอัษฏाक्षร (แปดพยางค์) ลงบนข้อของนิ้วมือ โดยเริ่มจากนิ้วก้อย และวางตามลำดับของทั้งแปดพยางค์นั้น。

Verse 5

ज्येष्ठाग्रेण क्रमात्तावन् मूर्धन्यष्टाक्षरं न्यसेत् तर्जन्यान्तारमङ्गुष्ठे लग्ने मध्यमया च तत्

ต่อจากนั้น พึงกำหนดนยาสะมนตร์แปดพยางค์ฝ่ายมูรธันยะ (เกี่ยวกับศีรษะ) ตามลำดับ ด้วยปลายนิ้วนาง; และ ณ ตำแหน่งที่นิ้วหัวแม่มือประกบกับช่องด้านในข้างนิ้วชี้ พึงกำหนดนยาสะนั้นด้วยนิ้วกลางด้วยเช่นกัน。

Verse 6

तलेङ्गुष्ठे तदुत्तारं वीजोत्तारं ततो न्यसेत् रक्तगौरधूम्रहरिज्जातरूपाः सितास्त्रयः

ที่ฝ่ามือบริเวณโคนหัวแม่มือ พึงทำนยาสะวาง ‘อุตตาระ’ ของมนตร์นั้นก่อน แล้วจึงวาง ‘อุตตาระ’ ของพยางค์บีชะ (bīja) ต่อไป รูป/สีที่กำกับคือ แดง เหลืองอ่อน สีควัน เขียว ทอง และสีขาวสามประการ

Verse 7

एवं रूपानिमान् वर्णान् भावबुद्धान्न्यसेत् क्रमात् हृदास्यनेत्रमूर्धाङ्घ्रितालुगुह्यकरादिषु

ดังนี้พึงทำนยาสะวางอักษรเหล่านี้ตามลำดับ โดยกำหนดรูปของอักษรและภาวนาด้วยสติแน่วแน่ ลงที่หัวใจ ปาก ดวงตา ศีรษะ เท้า เพดานปาก ที่ลับ มือ และตำแหน่งอื่น ๆ ของกาย

Verse 8

अङ्गानि च न्यसेद्वीजान्न्यस्याथ करदेहयोः यथात्मनि तथा देवे न्यासः कार्यः करं विना

พึงทำนยาสะวางมนตร์บีชะลงที่อวัยวะต่าง ๆ ครั้นวางที่มือและกายแล้ว ก็พึงทำนยาสะวางแก่เทวะด้วยในทำนองเดียวกับที่ทำแก่ตนเอง—โดยไม่ละเว้นมือ

Verse 9

हृदादिस्थानगान् वर्णान् गन्धपुष्पै समर्चयेत् धर्माद्यग्न्याद्यधर्मादि गात्रे पीठे ऽम्बुजे न्यसेत्

พึงบูชาพยางค์ที่สถิต ณ หทัยและตำแหน่งอื่น ๆ ด้วยเครื่องหอมและดอกไม้โดยชอบธรรม แล้วจึงทำนยาสะวาง ธรรมะเป็นต้น อัคนีเป็นต้น และอธรรมะเป็นต้น ตามลำดับ ลงที่กาย ที่พีฐะ (ที่นั่งพิธี) และภายในดอกบัว

Verse 10

यत्र केशरकिञ्जल्कव्यापिसूर्येन्दुदाहिनां मण्डलन्त्रितयन्तावद् भेदैस्तत्र न्यसेत् क्रमात्

ณ ที่ซึ่งเส้นใยและละอองเกสรแผ่ซ่าน พึงวางโดยลำดับซึ่งส่วนแบ่งแห่งมณฑล ให้แผ่ไปจนถึงมณฑลสามประการ คือ สุริยะ จันทรา และดาหินีอันเรืองไฟ

Verse 11

गुणाश् च तन्त्रसत्वाद्याः केशरस्थाश् च शक्तयः विमलोत्कर्षणीज्ञानक्रियायोगाश् च वै क्रमात्

คุณะทั้งหลายเริ่มด้วยสัตตวะตามคัมภีร์ตันตระ และศักติที่สถิต ณ เส้นเกสรดอกบัว ได้แก่ วิมลา อุตกรษิณี ญาณา กริยา และโยคา พึงกำหนด/พิจารณาตามลำดับนั้น

Verse 12

प्रह्वी सत्या तथेशानानुग्रहा मध्यतस्ततः योगपीठं समभ्यर्च्य समावह्य हरिं यजेत्

ต่อจากนั้นให้ตั้ง ปรหวี สัตยา และอีศานานุครหาไว้ ณ กึ่งกลาง แล้วบูชาโยคปีฐโดยชอบ จากนั้นอัญเชิญ (อาวาหนะ) พระหริและประกอบพิธีบูชาพระองค์

Verse 13

पाद्यार्घ्याचमनीयञ्च पीतवस्त्रविभूषणं एतत् पञ्चोपचारञ्च सर्वं मूलेन दीयते

น้ำล้างพระบาท (ปาทยะ) น้ำต้อนรับ (อรฆยะ) น้ำสำหรับอาจมนะ พร้อมผ้าสีเหลืองและเครื่องประดับ ตลอดจนเครื่องบูชาห้าประการ (ปัญโจปจาระ) ทั้งหมด พึงถวายประกอบด้วยมูลมนตร์

Verse 14

वासुदेवादयः पूज्याश् चत्वारो दिक्षु मूर्तयः विदिक्षु श्रीसरस्वत्यै रतिशान्त्यै च पूजयेत्

พระรูปทั้งสี่เริ่มด้วยวาสุเทวะ พึงบูชาโดยถือว่าสถิตในสี่ทิศหลัก และในทิศระหว่างพึงบูชาพระศรี (ลักษมี) พระสรัสวตี รติ และศานติด้วย

Verse 15

हृदास्यनेत्रमूर्धाङ्घ्रिजानुगुह्यकरादिष्विति ख शङ्खं चक्रं गदां पद्मं मुषलं खड्गशार्ङ्गिके वनमालान्वितं दिक्षु विदिक्षु च यजेत् क्रमात्

เริ่มจากหัวใจ ปาก ดวงตา ศีรษะ เท้า เข่า ส่วนลับ มือ และอวัยวะอื่น ๆ พึงบูชาตามลำดับ โดยกำหนดพระผู้เป็นเจ้าทรงสังข์ จักร คทา ปทุม มุศละ ดาบ และธนูศารงคะ ประดับด้วยวนมาลา ในทิศหลักและทิศระหว่างตามลำดับ

Verse 16

अभ्यर्च्य च वहिस्तार्क्ष्यं देवस्य पुरतो ऽर्चयेत् विश्वक्सेनञ्च सोमेशं मध्ये आवरणाद्वहिः इन्द्रादिपरिचारेण पूज्य सर्वमवाप्नुयात्

เมื่อบูชาโดยถูกต้องแล้ว พึงบูชาตารกษยะ (ครุฑ) ภายนอก ณ เบื้องหน้าพระผู้เป็นเจ้า และบูชาวิศวักเสนะกับโสมेशะไว้ ณ ตำแหน่งกลาง จากนั้นบูชานอกวงอาวรณะร่วมกับพระอินทร์และเทวะผู้ติดตามทั้งหลาย ย่อมบรรลุสิ่งปรารถนาทั้งปวง