Adhyaya 169

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे महापातकादिकथनं नामाष्टषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः मार्जारस्यैव मारणमिति ङ अथैकोनसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच एतत्प्रभृतिपापानां प्रायश्चित्तं वदामि ते ब्रह्महा द्वादशाब्दानि कुटीङ्कृत्वा वने वसेत्

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่ 169 อันมีนามว่า “การกล่าวถึงบาปใหญ่” ได้สิ้นสุดลง (รวมทั้งหัวข้อ ‘การฆ่าแมว’ เป็นต้น) บัดนี้เริ่มบทที่ 170 ว่าด้วย “ปรายนิษจิตตะ—การชดใช้บาป” ปุษกรกล่าวว่า “เราจักบอกการชดใช้บาปสำหรับบาปทั้งหลายที่เริ่มจากนี้ ผู้ฆ่าพราหมณ์พึงสร้างกระท่อมและพำนักในป่าเป็นเวลา 12 ปี”

Verse 2

भिक्षेतात्मविशुद्ध्यर्थं कृत्वा शवशिरोध्वजं प्रास्येदात्मानमग्नौ वा समिद्धे त्रिरवाक्शिराः

เพื่อความบริสุทธิ์แห่งตน พึงดำรงชีพด้วยการขอทาน; ครั้นทำธงที่มียอดเป็นศีรษะศพแล้ว พึงทิ้งตนลงในไฟที่ลุกโชนดี—สามครั้ง โดยก้มศีรษะลงต่ำ।

Verse 3

यजेत वाश्वमेधेन स्वर्जिता गोसवेन वा जपन्वान्यतमं वेदं योजनानां शतं ब्रजेत्

พึงประกอบยัญด้วยอัศวเมธ; หรือบรรลุสวรรค์ด้วยพิธีกโสวะ; หรือสวดท่องเวทใดเวทหนึ่งไปพร้อมกับเดินทางให้ครบหนึ่งร้อยโยชน์।

Verse 4

सर्वस्वं वा वेदविदे ब्राह्मणायोपपादयेत् व्रतैर् एतैर् व्यपोहन्ति महापातकिनो मलं

หรือพึงถวายทรัพย์สินทั้งหมดแก่พราหมณ์ผู้รู้พระเวท ด้วยวัตรเหล่านี้ แม้ผู้กระทำมหาบาปก็ยังขจัดมลทินของตนได้।

Verse 5

उपपातकसंयुक्तो गोघ्नो मासं यवान् पिवेत् कृतवापो वसेद्गोष्ठे चर्मणा तेन संवृतः

ผู้ฆ่าโคซึ่งยังประกอบด้วยอุปปาตกะ พึงดำรงอยู่หนึ่งเดือนด้วยการดื่มน้ำข้าวบาร์เลย์; ครั้นโกนศีรษะแล้ว พึงอยู่ในคอกโค และคลุมกายด้วยหนังนั้น।

Verse 6

चतुर्थकालमश्रीयादक्षारलवणं मितं गोमूत्रेण चरेत् स्नानं द्वौ मासौ नियतेन्द्रियः

พึงรับประทานอาหารเฉพาะในมื้อที่สี่ โดยบริโภคด่างและเกลือแต่พอประมาณ; และด้วยการสำรวมอินทรีย์ พึงอาบด้วยโคมูตรตลอดสองเดือน।

Verse 7

दिवानुगच्छेद्गाश् चैव तिष्ठन्नूर्ध्वं रजः पिवेत् वृषभैकादशा गास्तु दद्याद्विचारितव्रतः

ผู้ปฏิบัติพรตโดยไตร่ตรองควรติดตามฝูงโคในเวลากลางวัน และยืนดื่มฝุ่นที่ฟุ้งขึ้นเบื้องบน จากนั้นพึงถวายทานโคสิบเอ็ดตัวพร้อมโคผู้หนึ่งตัว (วัวเพศผู้)

Verse 8

अविद्यमाने सर्वस्वं वेदविद्भ्यो निवेदयेत् पादमेकञ्चरेद्रोधे द्वौ पादौ बन्धने चरेत्

เมื่อไม่มีวิธีไถ่บาปอื่น พึงมอบทรัพย์สินทั้งหมดแก่ผู้รู้พระเวท การขัดขวางกำหนดโทษหนึ่งในสี่; การกักขัง/คุมขัง กำหนดโทษสองในสี่คือกึ่งหนึ่ง

Verse 9

दद्यात् सुचरितव्रत इति ङ योजने पादहीनं स्याच्चरेत् सर्वं निपातने कान्तारेष्वथ दुर्गेषु विषमेषु भयेषु च

ในโครงสร้าง (โยชนะ) ‘dadyāt sucaritavrata’ เมื่อเติมปัจจัย ṅa ย่อมเกิดความบกพร่องของบาท (ฉันทลักษณ์ขาด) แต่ในกรณี “นิปาตนะ” คือรูปยอมรับเป็นข้อยกเว้น ให้ยอมรับรูปทั้งหมด เช่น ‘ในป่าทึบ ในที่กันดาร ในพื้นที่ขรุขระ และในภยันตราย’

Verse 10

यदि तत्र विपत्तिः स्यादेकपादो विधीयते घण्टाभरणदोषेण तथैवर्धं विनिर्दिशत्

หากในกรณีนั้นเกิดเหตุวิบัติ กำหนดโทษหนึ่งบาท (หนึ่งในสี่) และในทำนองเดียวกัน ความบกพร่องเกี่ยวกับเครื่องประดับกระดิ่ง กำหนดโทษไว้กึ่งหนึ่ง

Verse 11

दमने दमने रोधे शकटस्य नियोजने स्तम्भशृङ्खलपाशेषु मृते पादोनमाचरेत्

ในกรณีการปราบและกดข่ม การกักกัน การบังคับใช้รถเกวียน และการลงโทษด้วยเสา โซ่ หรือบ่วง—หากมีความตายเกิดขึ้น พึงกำหนดโทษที่ลดลงหนึ่งในสี่

Verse 12

शृङ्गभङ्गे ऽस्थिभङ्गे च लाङ्गूलच्छेदने तथा यावकन्तु पिवेत्तावद्यावत् सुस्था तु गौर्भवेत्

เมื่อเขาวัวหัก กระดูกแตก หรือหางถูกตัด ควรให้โคดื่มน้ำข้าวต้มยาวกะ (ข้าวต้มข้าวบาร์เลย์) ตามระยะเวลาที่จำเป็น จนกว่าโคจะกลับมาหายดีเป็นปกติ।

Verse 13

गोमतीञ्च जपेद्विद्यां गोस्तुतिं गोमतीं स्मरेत् एका चेद्बहुभिर्दैवाद् यत्र व्यापादिता भवेत्

พึงสวดมนต์ “โคมตีวิทยา” และระลึก/สาธยายบทสรรเสริญโคที่ชื่อ “โคมตี” หากด้วยชะตากรรม ณ ที่ใดที่หนึ่ง โคตัวเดียวถูกฆ่าโดยคนจำนวนมาก (การสวดนี้) เป็นข้อกำหนดเพื่อการชดใช้บาป।

Verse 14

पादं पादन्तु हत्यायाश् चरेयुस्ते पृथक् पृथक् उपकारे क्रियमाणे विपत्तौ नास्ति पातकं

พวกเขาแต่ละคนพึงปฏิบัติแยกกัน โดยทำการชดใช้บาปสำหรับการฆ่าเพียงหนึ่งในสี่ส่วน เมื่อกระทำเพื่อเกื้อกูลในยามวิบัติ ย่อมไม่เกิดบาปกรรม।

Verse 15

एतदेव व्रतं कुर्युरुपपातकिनस् तथा अवकीर्णवर्जं शुद्ध्यर्थञ्चान्द्रायणमथापि वा

ผู้กระทำอุปปาตกะ (บาปเล็กน้อย) ก็ควรปฏิบัติพรตนี้เช่นกัน และเพื่อความบริสุทธิ์อาจถือพรตจันทรายณะได้ด้วย—ยกเว้นผู้เป็น ‘อวกีรณ์’.

Verse 16

अवकीर्णी तु कालेन गर्धभेन चतुष्पथे पाकयज्ञविधानेन यजेत निरृतिं निशि

แต่ผู้เป็นอวกีรณี (สตรีผู้ล่วงละเมิดความบริสุทธิ์) ในกาลที่กำหนด ณ สี่แยก ในเวลากลางคืน พึงบูชายัญแด่นิรฤติ ตามพิธีปากยัชญะ โดยมีลาเป็นสัตว์/สื่อในพิธีกรรม

Verse 17

कृत्वाग्निं विधिवद्धीमानन्ततस्तु समित्तृचा चन्द्रेन्द्रगुरुवह्नीनां जुहुयात् सर्पिषाहुतिं

เมื่อจัดตั้งไฟศักดิ์สิทธิ์ตามพิธีแล้ว ผู้รู้พึงสวดมนต์สมิดธา แล้วถวายเนยใสเป็นอาหุติลงในไฟ อุทิศแด่จันทรา อินทรา คุรุ (พฤหัสบดี) และอัคนี।

Verse 18

अथवा गार्धभञ्चर्म वसित्वाब्दञ्चरेन्महीं हत्वा गर्भमविज्ञातं ब्रह्महत्याव्रतं चरेत्

หรืออีกทางหนึ่ง พึงสวมหนังลาแล้วจาริกไปทั่วแผ่นดินตลอดหนึ่งปี; หากได้ทำลายครรภ์โดยไม่รู้ตัว พึงปฏิบัติวัตรชดเชยบาปตามวัตรแห่งพรหมหัตยา।

Verse 19

जुहुयात्सर्पिषाहुतीरिति ख , ङ , ज च सरां पीत्वा द्विजो मोहादग्निवर्णां सुरां पिवेत् गोमूत्रमग्निवर्णं वा पिवेदुदकमेव वा

พึงถวายเนยใสเป็นอาหุติพร้อมสวดพยางค์ ‘kha’, ‘ṅa’, และ ‘ja’. หากทวิชะผู้หนึ่งหลงผิดดื่มสรา (สุราหมัก) พึงดื่มสุราสีดั่งไฟ; หรือดื่มปัสสาวะโคสีดั่งไฟ; หรือดื่มแต่น้ำเท่านั้น।

Verse 20

सुवर्णस्तेयकृद्विप्रो राजानमभिगम्य तु स्वकर्म ख्यापयन् व्रूयान्मां भवाननुशास्त्विति

พราหมณ์ผู้ลักทองพึงเข้าเฝ้าพระราชา แล้วเปิดเผยกรรมของตนและกราบทูลว่า “ขอพระองค์ทรงสั่งสอนข้าพระองค์ด้วยการลงทัณฑ์เถิด”

Verse 21

गृहीत्वा मुशलं राजा सकृद्धन्यात् स्वयङ्गतं बधेन शुद्ध्यते स्तेयो ब्राह्मणस्तपसैव वा

พระราชาพึงถือสาก แล้วตีโจรที่มามอบตัวเพียงครั้งเดียว; ด้วยโทษทางกายเช่นนี้โจรย่อมบริสุทธิ์. แต่พราหมณ์ผู้มีโทษลักทรัพย์ย่อมบริสุทธิ์ได้ด้วยตบะเท่านั้น।

Verse 22

गुरुतल्पो निकृत्यैव शिश्नञ्च वृषणं स्वयं निधाय चाञ्चलौ गच्छेदानिपाताच्च नैरृतिं

ผู้ที่ล่วงละเมิดภรรยาของครูบาอาจารย์ ต้องตัดอวัยวะเพศและอัณฑะของตน วางไว้ในมือ แล้วเดินมุ่งหน้าไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้จนกว่าจะสิ้นใจ

Verse 23

चान्द्रायणान् वा त्रीन्मासानभ्यसेन्नियतेन्द्रियः जातिभ्रंशकरं कर्म कृत्वान्यतममिच्छया

หรือหากกระทำกรรมที่ทำให้เสียสถานะวรรณะโดยเจตนา ก็พึงสำรวมอินทรีย์และบำเพ็ญตบะจันทรยานเป็นเวลาสามเดือน

Verse 24

चरेच्छान्तपनं कृच्छ्रं प्राजापत्यमनिच्छया सङ्करीपात्रकृत्यासु मासं शोधनमैन्दवं

หากกระทำกรรมที่เกี่ยวกับภาชนะปะปนโดยไม่เจตนา พึงบำเพ็ญศานตปนกฤจฉระและประชาบดี การชำระล้างที่กำหนดคือไอนทวะเป็นเวลาหนึ่งเดือน

Verse 25

मलिनीकरणीयेषु तप्तं स्याद्यावकं त्र्यहं तुरीयो ब्रह्महत्यायाः क्षत्रियस्य बधे स्मृतः

ในกรณีที่ทำให้เกิดมลทิน พึงดื่มยาวยาคุร้อนเป็นเวลาสามวัน หากฆ่ากษัตริย์ การชดใช้บาปคือหนึ่งในสี่ของการฆ่าพราหมณ์

Verse 26

वैश्ये ऽष्टमांशे वृत्तस्थे शूद्रे ज्ञेयस्तु षोडशः मार्जरनकुलौ हत्वा चासं मण्डूकमेव च

สำหรับการฆ่าไวศยะ การชดใช้คือหนึ่งในแปด สำหรับศูทรคือหนึ่งในสิบหก กฎนี้ใช้เมื่อฆ่าแมว พังพอน และกบด้วยเช่นกัน

Verse 27

श्वगोधोलूककाकांश् च शूद्रहत्याव्रतं चरेत् चतुर्णामपि वर्णानां नारीं हत्वानवस्थितां

ผู้ที่ฆ่าสุนัข อิกัวน่า นกฮูก หรืออีกา ควรบำเพ็ญตบะเช่นเดียวกับการฆ่าศูทร และเช่นเดียวกันสำหรับการฆ่าสตรีในวรรณะทั้งสี่ที่ไร้ที่พึ่ง (ไม่มีผู้ปกครอง) ควรทำพิธีล้างบาปที่เหมาะสม

Verse 28

अमत्यैव प्रमाप्य स्त्रीं शूद्रहत्याव्रतं चरेत् सर्पादीनां बधे नक्तमनस्थ्नां वायुसंयमः

หากผู้ใดทำให้สตรีเสียชีวิตโดยไม่เจตนา ผู้นั้นควรบำเพ็ญตบะเช่นเดียวกับการฆ่าศูทร สำหรับการฆ่าอสรพิษและสัตว์ที่คล้ายคลึงกัน ควรกินอาหารเฉพาะในเวลากลางคืน สำหรับการฆ่าสัตว์ไม่มีกระดูก ควรฝึกการควบคุมลมหายใจ (ปราณายาม)

Verse 29

द्रव्याणामल्पसाराणां स्तेयं कृत्वान्यवेश्मतः चरेच्छान्तपनं कृच्छं व्रतं निर्वाप्य सिद्ध्यति

เมื่อขโมยสิ่งของที่มีค่าน้อยจากบ้านของผู้อื่น ควรบำเพ็ญตบะที่เรียกว่า ศานตปนะ กฤจฉระ (Śāntapana Kṛcchra) เมื่อทำพิธีนั้นเสร็จสิ้นแล้ว ผู้นั้นจะบริสุทธิ์

Verse 30

भक्षभोज्यापहरणे यानशय्यासनस्य च पुष्पमूलफलानाञ्च पञ्चगव्यं विशोधनं

สำหรับการขโมยอาหารที่กินได้และปรุงสุก รวมถึงยานพาหนะ เตียง หรือที่นั่ง ตลอดจนดอกไม้ รากไม้ และผลไม้ การชำระล้างให้บริสุทธิ์ทำได้โดย ปัญจกัฟยะ (pañcagavya)

Verse 31

तृणकाष्ठद्रुमाणान्तु शुष्कान्नस्य गुडस्य च चेलचर्मामिषाणान्तु त्रिरात्रं स्यादभोजनं

ในกรณีของ (การสัมผัสที่ไม่เหมาะสม/การทำให้มลทิน) หญ้า ไม้ และต้นไม้ ตลอดจนอาหารแห้งและน้ำตาลอ้อย และเช่นเดียวกันกับผ้า หนัง และเนื้อสัตว์ การชดเชยที่กำหนดคือการงดกินอาหารเป็นเวลาสามคืน

Verse 32

मणिमुक्ताप्रवालानां ताम्रस्य रजतस्य च अयःकांस्योपलानाञ्च द्वादशाहं कणान्नभुक्

สำหรับมลทินที่เกิดจากการบริโภคอัญมณี ไข่มุก ปะการัง ทองแดง เงิน ตลอดจนเหล็ก โลหะสำริด/โลหะระฆัง และก้อนหิน พึงบำเพ็ญการชดใช้โทษสิบสองวัน โดยยังชีพด้วยกณานนะ (อาหารธัญพืชอย่างเรียบง่าย) เท่านั้น।

Verse 33

कार्पासकीटजीर्णानां द्विशफैकशफस्य च पक्षिगन्धौषधीनान्तु रज्वा चैव त्र्यहम्पयः

สำหรับความผิดปกติจากหนอนฝ้าย โรคที่เกี่ยวกับสัตว์กีบคู่และกีบเดี่ยว ตลอดจนโทษจากนกและตัวยาที่มีกลิ่นเหม็น กำหนดให้ดื่มน้ำนมที่ทำให้สัมผัสด้วยเชือกเป็นเวลา ๓ วัน।

Verse 34

गुरुतल्पव्रतं कुर्याद्रेतः सिक्त्वा स्वयोनिषु सख्युः पुत्रस्य च स्त्रीषु कुमारोष्वन्त्यजासु च

เมื่อบุรุษปล่อยน้ำกามลงในสตรีผู้เป็นญาติวงศ์ต้องห้ามของตน หรือในภรรยาของสหายหรือของบุตร หรือในหญิงสาวยังมิได้สมรส หรือในสตรีแห่งชนชั้นต่ำ/ถูกขับออก พึงบำเพ็ญพรตชดใช้โทษที่เรียกว่า “คุรุตัลปะ-วรตะ”।

Verse 35

पितृस्वस्रेयीं भगिनीं स्वस्रीयां मातुरेव च मातुश् च भ्रातुराप्तस्य गत्वा चान्द्रायणञ्चरेत्

หากผู้ใดไปสมสู่กับบุตรีของปิตุจฉา (ลูกสาวของป้าฝ่ายบิดา) กับพี่น้องหญิง กับบุตรีของมาตุจฉา (ลูกสาวของป้าฝ่ายมารดา) กับมารดาของตน หรือกับภรรยาของพี่น้องชาย พึงปฏิบัติพรตชดใช้โทษ “จานทรายณะ” (ตามจันทรคติ)۔

Verse 36

अमानुषीषु पुरुष उदक्यायामयोनिषु रेतः सिक्त्वा जले चैव कृच्छ्रं शान्तपनञ्चरेत्

หากบุรุษปล่อยน้ำกามในเพศเมียที่มิใช่มนุษย์ ในสตรีมีระดู ในครรภ์/ที่ตั้งครรภ์อันต้องห้าม และแม้ในน้ำ พึงบำเพ็ญการชดใช้โทษ “กฤจฉระ” และ “ศานตปนะ” ตามพระวินัยแห่งคัมภีร์।

Verse 37

मैथुनन्तु समासेव्य पुंसि योषिति वा द्विजः गोयाने ऽप्सु दिवा चैव सवासाः स्नानमाचरेत्

หลังการร่วมเพศ—ไม่ว่ากับชายหรือหญิง—ผู้เป็นทวิชะพึงอาบน้ำชำระมลทินทั้งยังสวมผ้าอยู่ ในแหล่งน้ำ เวลากลางวัน และในสถานที่อันเกี่ยวเนื่องกับโค/คอกโคตามบัญญัติ

Verse 38

चण्डालान्त्यस्त्रियो गत्वा भुक्त्वा च प्रतिगृह्य च पतत्यज्ञानतो विप्रो ज्ञानात् साम्यन्तु गच्छति

เมื่อไปหาสตรีแห่งพวกจัณฑาลและชนชั้นจัณฑ์อื่น ๆ แล้วกินอาหารที่นั่นและรับของให้/อาหารจากเขา—พราหมณ์หากทำด้วยความไม่รู้ย่อมตกจากธรรม; แต่หากทำโดยรู้เท่าทันย่อมไปสู่สภาพเสมอด้วยเขา

Verse 39

विप्रदुष्टां स्त्रियं भर्ता निरुन्ध्यादेकवेश्मनि यत् पुंसः परदारेषु तदेनाञ्चारयेद्व्रतं

สามีควรกักสตรีที่ถูกพราหมณ์ทำให้มัวหมองไว้ในเรือนเดียว; และควรให้เธอถือวรตะไถ่บาปเช่นเดียวกับที่บัญญัติแก่บุรุษผู้ล่วงละเมิดภรรยาของผู้อื่น

Verse 40

साचेत्पुनः प्रदुष्येत सदृशेनोपमन्त्रिता कृच्छ्रञ्चाद्रायणञ्चैव तदस्याः पावनं स्मृतं

หากนางกลับมัวหมองอีก—เพราะถูกชายผู้มีฐานะเสมอกันล่อลวงหรือชักชวน—แล้วไซร้ การไถ่บาปแบบกฤจฉระและวรตะจันทรายนะถูกกล่าวว่าเป็นเครื่องชำระของนาง

Verse 41

वेणुचर्मामिषाणाञ्चेति झ यत् करोत्येकरात्रेण वृषलीसेवनं द्विजः तद्भैक्ष्यभुक् जपेन्नित्यं त्रिभिर्वषैर् व्यपोहति

โทษใดที่ทวิชะกระทำในคืนเดียวด้วยการคบหาสตรีศูทรา—ซึ่งเปรียบได้กับความมัวหมองอันเกี่ยวกับไม้ไผ่ หนังสัตว์ และเนื้อสัตว์—ย่อมขจัดได้ด้วยการดำรงชีพด้วยบิณฑบาตและสวดชปะเป็นนิตย์ ภายในสามปีจึงสิ้นไป