Adhyaya 167

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे वर्णधर्मादिर्नाम षट्षष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ सप्तषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अयुतलक्षकोटिहोमाः अग्निर् उवाच श्रीशान्तिविजयाद्यर्थं ग्रहयज्ञं पुनर्वदे ग्रहयज्ञो ऽयुतहोमलक्षकोट्यात्मकस्त्रिधा

ดังนี้ ในอัคนีมหาปุราณะ บทที่ ๑๖๖ ชื่อว่า “วรรณะธรรมและหน้าที่ที่เกี่ยวเนื่อง” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ ๑๖๗ คือ “โหมะอายุตะ–ลักษะ–โกฏิ” อัคนีกล่าวว่า “เพื่อความรุ่งเรือง ความสงบระงับ และชัยชนะเป็นต้น เราจักกล่าวถึงพิธีบูชาเทพนพเคราะห์ (ครหะยัชญะ) อีกครั้ง ครหะยัชญะมีสามประการ ประกอบด้วยจำนวนโหมะคือ อายุตะ (หนึ่งหมื่น) ลักษะ (หนึ่งแสน) และโกฏิ (สิบล้าน)”

Verse 2

वेदेरैशे ह्य् अग्निकुण्डाद् ग्रहानावाह्य मण्डले सौम्ये गुरुर्बुधश् चैशे शुक्रः पूर्वदले शशी

ด้วยมนตร์พระเวท พึงอัญเชิญพระเคราะห์จากอัคนีกุณฑะแล้วสถาปนาไว้ในมณฑลอันเป็นมงคล: ในทิศ/ส่วนที่เรียกว่าเสามยะให้ตั้งคุรุ (พฤหัสบดี) และพุธ; ในกลีบด้านตะวันออกให้ตั้งศุกร์และศศี (จันทร์)

Verse 3

आग्नेये दक्षिणे भौमो मध्ये स्याद्भास्करस् तथा शनिराप्ये ऽथ नैरृत्ये राहुः केतुश् च वायवे

ให้ตั้งภาวมะ (อังคาร) ในทิศอาคเนย์และทิศใต้; ให้ภาสกร (สุริยะ) อยู่กลางมณฑล. ให้ศนิ (เสาร์) อยู่ทิศตะวันตก; แล้วให้ราหูอยู่ทิศตะวันตกเฉียงใต้ และเกตุอยู่ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ

Verse 4

ईशश्चोमा गुहो विष्णुर्ब्रह्मेन्द्रौ यमकालकौ चित्रगुप्तश्चाधिदेवा अग्निरापः क्षितिर्हरिः

อีศะ (ศิวะ) และอุมา, คุหะ (สกันทะ), วิษณุ, พรหมาและอินทระ, ยมะและกาละ, และจิตรคุปตะ—เหล่านี้เป็นอธิเทวะผู้กำกับ; อีกทั้งอัคนิ, อาปะห์ (น้ำ), กษิติ (แผ่นดิน) และหริ ก็พึงระลึก

Verse 5

इन्द्र ऐन्द्री देवता च प्रजेशो ऽहिर्विधिः क्रमात् एते प्रत्यधिदेवाश् च गणेशो दुर्गयानिलः

อินทระ, เทวีไอันทรี, ประเชศะ (พรหมา), อหิ (พลังงู), และวิธิ (ผู้กำหนด—พรหมา) กล่าวตามลำดับ. เหล่านี้เป็นประตยะอธิเทวะ; พร้อมด้วยคเณศะ, ทุรคา และอนิล (วายุ)

Verse 6

खमश्विनौ च सम्पूज्य यजेद्वीजैश् च वेदजैः अर्कः पलाशः खदिरो ह्य् अपामार्गश् च पिप्पलः

เมื่อบูชาคะ (อากาศ) และอัศวินทั้งสองโดยครบถ้วนแล้ว พึงประกอบยัญด้วยพราหมณ์ทวิชผู้ชำนาญพิธีเวท. ไม้/พืชสำหรับเชื้อไฟที่กำหนดคือ อรกะ, ปลาศะ, ขทิระ, อปามารคะ และปิปปละ

Verse 7

उदुम्बरः शमी दुर्वा कुशाश् च समिधः क्रमात् मध्वाज्यदधिसंमिश्रा होतव्याश्चाष्टधा शतम्

ตามลำดับ ไม้เชื้อพิธี (สมิธ) ควรเป็นไม้อุทุมพร ศมี ทุรวา และกุศะ; แล้วถวายอาหุติ ๑๐๘ ครั้ง โดยผสมน้ำผึ้ง เนยใส และนมเปรี้ยว

Verse 8

एकाष्टशतुरः कुम्भान् पूर्य पूर्णाहुतिन्तथा वसोर्धारान्ततो दद्याद्दक्षिणाञ्च ततो ददेत्

เมื่อเติมหม้อกุมภะ ๑๐๘ ใบให้เต็มแล้ว จึงประกอบพฤณาหุติ; ครั้นเสร็จพิธีวโสร์ธาราแล้ว จึงถวายทักษิณา

Verse 9

यजमानं चतुर्भिस्तैर् अभिषिञ्चेत् समन्त्रकैः सुरास्त्वामभिषिञ्चन्तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

ด้วยทั้งสี่ (น้ำ/ภาชนะ) นั้น พร้อมด้วยมนตร์ พึงทำอภิเษกแก่ยชามานะว่า “ขอเหล่าเทพคือพรหม วิษณุ และมหेशวร จงอภิเษกท่านเถิด”

Verse 10

वासुदेवो जगन्नाथस् तथा सङ्कर्षणः प्रभुः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धश् च भवन्तु विजयाय ते

ขอวาสุเทวะผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล และสังกรษณะผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้า พร้อมทั้งประทยุมน์และอนิรุทธ จงเป็นเพื่อชัยชนะของท่าน

Verse 11

आखण्डलो ऽग्निर्भगवान् यमो वै नैरृतस् तथा वरुणः पवनश् चैव धनाध्यक्षस् तथा शिवः

อาขัณฑละ (อินทร์), พระอัคนีผู้เป็นภควาน, ยมะ, และไนฤต; วรุณะ, ปวะนะ (วายุ), ธนาธยักษะ (กุเบร) และศิวะ

Verse 12

ब्रह्मणा सहितः शेषो दिक्पालाः पान्तु वः सदा कीर्तिर्लक्ष्मीर्धृतिर्मेधा पुष्टिः श्रद्धा क्रिया मतिः

ขอพระเศษะพร้อมด้วยพระพรหม และทวยเทพผู้พิทักษ์ทิศทั้งหลาย จงคุ้มครองท่านเป็นนิตย์; และขอชื่อเสียง ศรีลักษมี ความมั่นคง ปัญญา ความอุดมสมบูรณ์ ศรัทธา การกระทำอันชอบ และดุลยพินิจอันถูกต้อง จงสถิตกับท่านด้วยเถิด।

Verse 13

बुद्धिर् लज्जा वपुः शान्तिस्तुष्टिः कान्तिश् च मातरः एतास्त्वामभिषिञ्चन्तु धर्मपत्न्याः समागताः

ขอพลังมารดาเหล่านี้คือ ปัญญา ความละอายงาม สุขภาวะแห่งกาย ความสงบ ความอิ่มใจ และรัศมีรุ่งเรือง ซึ่งมาชุมนุมกันในฐานะชายาธรรม จงประกอบพิธีอภิเษกแก่ท่านเถิด।

Verse 14

आदित्यश् चन्द्रमा भौमो बुधजीवशितार्कजाः ग्रहास्त्वामभिषिञ्चन्तु राहुः केतुश् च तर्पिताः

ขอพระอาทิตย์ พระจันทร์ พระอังคาร พระพุธ พระพฤหัสบดี พระศุกร์ และพระเสาร์ จงประกอบอภิเษกแก่ท่าน; และขอราหู กับ เกตุ เมื่อได้รับการบูชาจนพอใจแล้ว จงประทานความเกื้อกูลด้วยเถิด।

Verse 15

देवदानवगन्धर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः ऋषयो मनवो गावो देवमातर एव च

เหล่าเทพ ดานวะ และคันธรรพ์; ยักษ์ รากษส และพญานาค; ฤๅษี มนู โคทั้งหลาย และหมู่พระมารดาเทวี (มาตฤกา) ด้วยเช่นกัน।

Verse 16

देवपत्न्यो द्रुमा नागा दैत्याश्चाप्सरसाङ्गणाः अस्त्राणि सर्वशास्त्राणि राजानो वाहनानि च

ชายาแห่งเทพทั้งหลาย ต้นไม้ นาค ไทตยะ และหมู่อัปสรา; อัสตราวุธ คัมภีร์ศาสตร์ทั้งปวง พระราชา และพาหนะ (พาหนะประจำ) ด้วย—(ล้วนรวมอยู่ในหมวดนี้)।

Verse 17

औषधानि च रत्नानि कालस्यावयवाश् च ये सरितः सागराः शैलास्तीर्थानि जलदा नदाः

สมุนไพรและรัตนะทั้งหลาย ตลอดจนส่วนย่อยแห่งกาลทั้งปวง; แม่น้ำ มหาสมุทร ภูเขา ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ เมฆผู้ก่อฝน และลำธาร—ทั้งหมดนี้เป็นองค์ประกอบที่นับได้ของโลก

Verse 18

एते त्वामभिषिञ्चन्तु सर्वकामार्थसिद्धये अलङ्कृतस्ततो दद्याद्धेमगोन्नभुवादिकं

ขอให้สิ่งศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ (หรือเทพผู้เป็นพยาน) ทำพิธีอภิเษกแก่ท่าน เพื่อให้ความปรารถนาและเป้าหมายทั้งปวงสำเร็จ แล้วเมื่อประดับตกแต่งตามควร จึงถวายทานเป็นทอง โค ธัญญาหาร ที่ดิน และสิ่งอื่นๆ

Verse 19

कपिले सर्वदेवानां पूजनीयासि रोहिणि तीर्थदेवमयी यस्मादतःशान्तिं प्रयच्छ मे

โอ กปิลา โอ โรหิณี ผู้ควรบูชาโดยเทพทั้งปวง; เพราะท่านเป็นผู้เปี่ยมด้วยเทวภาพแห่งตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ ฉะนั้นขอประทานสันติแก่ข้าพเจ้า

Verse 20

पुण्यस्त्वं शङ्ख पुण्यानां मङ्गलानाञ्च मङ्गलं विष्णुना विधृतो नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे

โอ สังข์! ท่านเป็นความศักดิ์สิทธิ์ยิ่งในหมู่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ และเป็นมงคลยิ่งในหมู่มงคลทั้งหลาย; วิษณุทรงถือท่านเป็นนิตย์ ฉะนั้นขอประทานสันติแก่ข้าพเจ้า

Verse 21

धर्म त्वं वृषरूपेण जगदानन्दकारकः अष्टमूर्तेरधिष्टानमतः शान्तिं प्रयच्छ मे

โอ ธรรมะ! ในรูปวัวท่านยังความปีติแก่โลก; ท่านเป็นฐานรองรับแห่งอัษฏมูรติ (พระศิวะ) ฉะนั้นขอประทานสันติแก่ข้าพเจ้า

Verse 22

हिरण्यगर्भगर्भस्थं हेमवीजं विभावसोः अनन्तपुण्यफलदमतः शान्तिं प्रयच्छ मे

โอ วิภาวสุ (อัคนี) ผู้สถิตในครรภ์แห่งหิรัณยครรภะและมีพีชะเป็นทอง ผู้ประทานผลบุญอันไม่สิ้นสุด ขอโปรดประทานความสงบแก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 23

पीतवस्त्रयुगं यस्माद्वासुदेवस्य वल्लभं प्रदानात्तस्य वै विष्णुरतः शान्तिं प्रयच्छ मे

เพราะได้ถวายผ้าสีเหลืองเป็นคู่ อันเป็นที่รักของวาสุเทวะ ขอพระวิษณุผู้ยินดีในภักตินั้น โปรดประทานความสงบแก่ข้าพเจ้า

Verse 24

विष्णुस्त्वं मत्स्यरूपेण यस्मादमृतसम्भवः चन्द्रार्कवाहनो नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे

พระองค์คือพระวิษณุในรูปมัตสยะ ผู้ก่อให้เกิดอมฤต ผู้ทรงมีจันทร์และอาทิตย์เป็นพาหนะเนืองนิตย์ เพราะเหตุนั้นขอโปรดประทานความสงบแก่ข้าพเจ้า

Verse 25

यस्मात्त्वं पृथिवी सर्वा धेनुः केशवसन्निभा सर्वपापहरा नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे

เพราะพระองค์คือแผ่นดินทั้งปวง ดุจโคศักดิ์สิทธิ์ที่ประหนึ่งเกศวะ และทรงขจัดบาปทั้งสิ้นเป็นนิตย์ เพราะเหตุนั้นขอโปรดประทานความสงบแก่ข้าพเจ้า

Verse 26

यस्मादायसकर्माणि तवाधीनानि सर्वदा लाङ्गलाद्यायुधादीनि अतः शान्तिं प्रयच्छ मे

เพราะกิจการงานเหล็กทั้งปวงอยู่ในอำนาจของพระองค์เสมอ ทั้งไถและอาวุธกับเครื่องมือทั้งหลาย เพราะเหตุนั้นขอโปรดประทานความสงบ ความผาสุก และความปลอดภัยแก่ข้าพเจ้า

Verse 27

यस्मात्त्वं स्सर्वयज्ञानामङ्गत्वेन व्यवस्थितः योनिर्विभावसोर्नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे

เพราะท่านสถิตเป็นองค์ประกอบแห่งยัญพิธีทั้งปวง และเป็นบ่อเกิดนิรันดร์ของวิภาวสุ (อัคนี) ฉะนั้นขอโปรดประทานสันติแก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 28

गवामङ्गेषु तिष्ठन्ति भुवनानि चतुर्दश यस्मात्तस्माच्छिवं मे स्यादिह लोके परत्र च

เพราะโลกทั้งสิบสี่สถิตอยู่ในอวัยวะของโค ฉะนั้นขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ข้าพเจ้า ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า

Verse 29

धर्मकामार्थसिद्धये इति ख यस्मादशून्यं शयनं केशवस्य शिवस्य च शय्या ममाप्यशून्यास्तु दत्ता जन्मनि जन्मनि

“เพื่อความสำเร็จแห่งธรรมะ กามะ และอรรถะ”—พึงกล่าวดังนี้ เพราะแท่นบรรทมของเกศวะและศิวะไม่เคยว่างเปล่า ฉะนั้นขอให้ที่นอนของข้าพเจ้า ซึ่งได้ถวายเป็นทานแล้ว จงไม่ว่างเปล่าในชาติแล้วชาติเล่า

Verse 30

यथा रत्नेषु सर्वेषु सर्वे देवाः प्रतिष्ठिताः तथा शान्तिं प्रयच्छन्तु रत्नदानेन मे सुराः

ดุจดังที่เทพทั้งปวงสถิตอยู่ในรัตนะทั้งหลาย ฉะนั้นขอเหล่าเทวะจงประทานสันติแก่ข้าพเจ้า ด้วยการถวายรัตนะเป็นทาน

Verse 31

यथा भूमिप्रदानस्य कलां नार्हन्ति षोडशीं दानान्यन्यानि मे शान्तिर्भूमिदानाद्भवत्विह

ดุจดังที่ทานอื่น ๆ ไม่อาจเทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกของผลแห่งการถวายที่ดิน ฉะนั้นขอให้ข้าพเจ้าได้สันติในที่นี้ด้วยทานแห่งแผ่นดิน

Verse 32

ग्रहयज्ञो ऽयुतहोमो दक्षिणाभी रणे जितिः विवाहोत्सवयज्ञेषु प्रतिष्ठादिषु कर्मषु

พิธีบูชาเคราะห์ (คฤหยะชญะ), อยุุตโหมะคือการถวายอาหุติหนึ่งหมื่นครั้ง และการถวายทักษิณาแก่พราหมณ์ ย่อมนำชัยชนะในศึก; และควรประกอบในพิธีกรรม เช่น สังสการสมรส ยัญพิธีเทศกาล พิธีประดิษฐาน (ปฺรติษฺฐา) และพิธีอื่นที่เกี่ยวเนื่อง।

Verse 33

सर्वकामाप्तये लक्षकोटिहोमद्वयं मतं गृहदेशे मण्डपे ऽथ अयुते हस्तमात्रकं

เพื่อบรรลุความปรารถนาทั้งปวง ได้กำหนดโหมะเป็นสองส่วน คือ ลักษะ-โหมะและโกฏิ-โหมะ. ในบริเวณเรือน ภายในมณฑป สำหรับพิธีอยุุต (หนึ่งหมื่น) ให้กำหนดขนาดกุณฑะเพียงหนึ่งหัตถะ (หนึ่งคืบมือ).

Verse 34

मेखलायोनिसंयुक्तं कुण्डञ्चत्वार ऋत्विजः स्वयमेको ऽपि वा लक्षे सर्वं दशगुणं हि तत्

ให้จัดกุณฑะที่ประกอบด้วยเมขลาและโยนิ และมีฤตวิชสี่รูปประกอบพิธี; หรือแม้ทำลักษะ-โหมะด้วยตนเองเพียงผู้เดียว ก็พึงทราบว่าผลพิธีทั้งหมดทวีเป็นสิบเท่า।

Verse 35

चतुर्हस्तं द्विहस्तं वा तार्क्षञ्चात्राधिकं यजेत् सामध्वनिशीरस्त्वं वाहनं पमेष्ठिनः

ในที่นี้พึงบูชาตารกษยะ (ครุฑ) ในรูปสี่กร หรือสองกร หรือในรูปที่ยิ่งสูงส่งกว่านั้น. โอ้ผู้มีเศียรประดับด้วยกังวานแห่งบทสามัน เจ้าคือพาหนะของปเมษฐิน (พรหมา).

Verse 36

विषयापहरो नित्यमतः शान्तिं प्रयच्छ मे पूर्ववत् कुण्डमामन्त्र्य लक्षहोमं समाचरेत्

“โอ้ผู้ขจัดอิทธิพลอันเป็นโทษซึ่งสถิตอยู่เนืองนิตย์ โปรดประทานความสงบแก่ข้าพเจ้าเถิด” แล้วจึงเชิญกุณฑะตามแบบเดิม และประกอบลักษะ-โหมะ (หนึ่งแสนอาหุติ) โดยชอบด้วยพิธี.

Verse 37

वसोर्धारां ततो दद्याच्छय्याभूषादिकं ददेत् तत्रापि दश चाष्टौ च लक्षहोमे तथर्त्विजः

ต่อจากนั้นพึงถวายอาหุติ “วโสร์ธารา” และพึงบริจาคเตียง เครื่องประดับ และสิ่งอื่น ๆ ด้วย ในพิธีเดียวกันนี้ สำหรับลักษะโหมะ (หนึ่งแสนอาหุติ) กำหนดพราหมณ์ผู้ประกอบพิธี (ฤตวิช) สิบกับแปด คือสิบแปดรูปด้วย

Verse 38

पुत्रान्नराज्यविजयभुक्तिमुक्त्यादि चाप्नुयात् दक्षिणाभिः फलेनास्माच्छत्रुघ्नः कोटिहोमकः

จากพิธีนี้ ผู้ประกอบย่อมได้บุตร อาหาร ความเป็นใหญ่ ชัยชนะ ความสุขทางโลก และโมกษะ เป็นต้น ตามทักษิณาและผลที่ตั้งใจไว้ ผู้ที่ทำศัตรุฆนะโหมะจนสำเร็จโคฏิ-โหมะ (หนึ่งโกฏิอาหุติ) ย่อมได้ผลเป็นผู้ทำลายศัตรู

Verse 39

तथा जन्मनि जन्मनीति ङ गृहादौ मण्डपे वाथेति ख गृहादौ मण्डपे चैवमिति ञ पुत्रार्थराज्यविजयभुक्तिमुक्त्यादीति ख , ङ च चतुर्हस्तं चाष्टहस्तं कुण्डन्द्वादश च द्विजाः पञ्चविंशं षोडशं वा पटे द्वारे चतुष्टयं

เช่นเดียวกัน กฎนี้ใช้สืบไป “เกิดแล้วเกิดอีก”; ทั้งในเรือนและในมณฑปพิธีก็เช่นกัน—ดังที่กล่าวไว้ สำหรับความมุ่งหมายเช่นได้บุตร อำนาจรัฐ ชัยชนะในราชกิจ ความสุขทางโลก และโมกษะ ก็มีข้อกำหนดเดียวกัน โอทวิชทั้งหลาย กุณฑะควรมีขนาดสี่ศอกหรือแปดศอก และขนาดฉากผ้า (ปฏะ) กับประตูให้กำหนดเป็นชุดละสี่ โดยมีค่าตามเหมาะ เช่น สิบสอง สิบหก หรือยี่สิบห้า (หน่วย)

Verse 40

कोटिहोमी सर्वकामी विष्णुलोकं स गच्छति होमस्तु ग्रहमन्त्रैर् वा गायत्र्या वैष्णवैर् अपि

ผู้ประกอบโคฏิ-โหมะ (หนึ่งล้านอาหุติ) ผู้สำเร็จความปรารถนาทั้งปวง ย่อมไปสู่วิษณุโลก โหมะนี้อาจทำด้วยมนตร์แห่งเทพดาวเคราะห์ (ครหะ) หรือด้วยคายตรี หรือด้วยมนตร์ไวษณวะก็ได้

Verse 41

जातवेदोमुखैः शैवैः वैदिकैः प्रथितैर् अपि तिलैर् यवैर् घृतैर् अश्वमेधफलादिभाक्

พึงถวายอาหุติด้วยสิ่งบูชาที่เลื่องชื่อทั้งในคติไศวะและคัมภีร์พระเวท คือ งา ข้าวบาร์เลย์ และเนยใส (ฆฤตะ) พร้อมมนตร์ที่เป็นที่รู้จักโดยนาม “ชาตเวทัส” เป็นต้น ด้วยเหตุนี้ย่อมเป็นผู้ได้รับผลแห่งอัศวเมธและมหายัญอื่น ๆ

Verse 42

विद्वेषणाभिचारेषु त्रिकोणं कुण्डमिष्यते समिधो वामहस्तेन श्येनास्थ्यनलसंयुताः

ในพิธีเพื่อก่อความเป็นศัตรูและการกระทำแบบอภิจะระ กำหนดให้ใช้หลุมไฟรูปสามเหลี่ยม ไม้เชื้อเพลิงสมิธาให้หยิบด้วยมือซ้าย แล้วใช้ร่วมกับสิ่งประกอบ เช่น กระดูกเหยี่ยว และไฟ

Verse 43

रक्तभूषैर् मुक्तकेशैर् ध्यायद्भिरशिवं रिपोः दुर्मित्रियास्तस्मै सन्तु यो द्वेष्टि हुं फडिति च

ขอให้ผู้เกลียดชัง—สวมเครื่องประดับสีแดง ปล่อยผมสยาย เพ่งภาวนาให้ศัตรูประสบอัปมงคล พร้อมเปล่ง “หุṃ” และ “ผัฏ”—กลายเป็นมิตรผู้ชั่วร้ายของศัตรูผู้นั้น

Verse 44

छिन्द्यात् क्षुरेण प्रतिमां पिष्टरूपं रिपुं हनेत् यजेदेकं पीडकं वा यः स कृत्वा दिवं व्रजेत्

พึงใช้มีดโกนตัดหุ่นแทนตัว; ด้วยการนั้นศัตรูที่ปั้นเป็นรูปด้วยแป้งย่อมถูกทำลาย ผู้ใดประกอบยัญเพื่อเป้าหมายเดียว หรือแม้ยัญ ‘ปีฑกะ’ (พิธีบีบคั้นให้ทุกข์) ครั้นทำแล้ว ย่อมบรรลุสวรรค์