Adhyaya 155

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे विवाहो नाम सतुःपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः आचारः पुष्कर उवाच ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय विष्ण्वादीन् दैवतान् स्मरेत् उभे मूत्रपुरीषे तु दिवा कुर्यादुदङ्मुखः

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่ ๑๕๔ ชื่อ “วิวาหะ” (พิธีสมรส) ได้สิ้นสุดลง. บัดนี้เริ่มบทที่ ๑๕๕ ชื่อ “อาจาระ” (ความประพฤติอันถูกต้อง). ปุษกรกล่าวว่า: “เมื่อตื่นขึ้นในพราหมมุหูรตะ พึงระลึกถึงเทพเจ้าทั้งหลายเริ่มด้วยพระวิษณุ; และในเวลากลางวัน พึงถ่ายปัสสาวะและอุจจาระโดยหันหน้าไปทางทิศเหนือ.”

Verse 2

रातौ च दक्षिणे कुर्यादुभे सन्ध्ये यथा दिवा न मार्गादौ जले वीप्यां सतृणायां सदाचरेत्

ในเวลากลางคืนพึงประกอบพิธีสันธยา ทั้งสองเวลาโดยหันหน้าไปทางทิศใต้ ดังที่ทำในเวลากลางวัน ไม่พึงทำที่ต้นทาง บนน้ำ บนร่องดินที่ไถ หรือบนพื้นหญ้า และพึงประพฤติด้วยความสำรวมถูกต้องเสมอ

Verse 3

शौचं कृत्वा मृदाचम्य भक्षयेद्दन्तधावनं नित्यं नैमित्तिकं काम्यं क्रियाङ्गं मलकर्षणं

เมื่อชำระกายแล้ว และทำอาจมนะด้วยดิน พึงปฏิบัติการชำระฟันเป็นนิตย์ สิ่งนี้จัดเป็นทั้งประจำวัน เป็นครั้งคราว และเพื่อความปรารถนา เป็นองค์ประกอบของพิธีกรรมเพื่อขจัดมลทิน

Verse 4

क्रियास्नानं तथा षष्ठं षोढास्नानं प्रकीर्तितं अस्नातस्याफलं कर्म प्रातःस्नानं चरेत्ततः

ดังนี้ข้อที่หกเรียกว่า ‘กริยา-สนาน’ และยังสอน ‘โษฑา-สนาน’ (การอาบน้ำสิบหกแบบ) ด้วย ผู้มิได้อาบน้ำย่อมทำกรรมพิธีไร้ผล เพราะฉะนั้นพึงอาบน้ำยามเช้า

Verse 5

भूमिष्ठमुद्धृतात् पुण्यं ततः प्रस्रवणोदकं ततो ऽपि सारसं पुण्यं तस्मान्नादेयमुच्यते

น้ำที่ค้างอยู่บนพื้นดินมีบุญยิ่งกว่าน้ำที่ตักขึ้นมา จากนั้นน้ำจากตาน้ำยิ่งมีบุญกว่า และยิ่งกว่านั้นคือน้ำจากสระหรือทะเลสาบมีบุญยิ่งกว่า เพราะฉะนั้นจึงกล่าวว่าน้ำเช่นนี้ไม่ควรถูกปฏิเสธ

Verse 6

तीर्थतोयं ततः पुण्यं गाङ्गं पुण्यन्तु सर्वतः संशोधितमलः पूर्वं निमग्नश् च जलाशये

เพราะฉะนั้นน้ำแห่งตีรถะย่อมเป็นบุญ และน้ำคงคาเป็นน้ำชำระให้บริสุทธิ์ได้จากทุกทิศ เมื่อชำระมลทินเสียก่อนแล้ว จึงพึงดำลงในแหล่งน้ำ

Verse 7

उपस्पृश्य ततः कुर्यादम्भसः परिमार्जनं हिरण्यवर्णास्तिसृभिः शन्नो देवीति चाप्यथ

เมื่อทำอาจมนะ (ācamanā การจิบน้ำชำระ) แล้ว พึงชำระกายด้วยน้ำโดยการปริมารชนะ (ลูบ/พรมน้ำ) ด้วยสามบทที่ขึ้นต้นว่า “หิรัณยวรรณาฮ์” และด้วยมนต์ “ศันโน เทวี” ด้วย

Verse 8

आपोहिष्ठेति तिसृभिरिदमापस्तथैव च ततो जलाशये मग्नः कुर्यादन्तर्जलं जपं

ด้วยสามบทที่ขึ้นต้นว่า “อาโป หิ ษฺฐา…” และด้วยมนต์ “อิทัม อาปะห์…” เช่นเดียวกัน แล้วจึงดำลงในแหล่งน้ำ และทำชปะ (japa) ใต้น้ำ

Verse 9

तत्राघमर्षणं सूक्तं द्रुपदां वा तथा जपेत् युञ्जते मन इत्य् एवं सूक्तं सूक्तं वाप्यथ पौरुषं

ในที่นั้นพึงสวดอฆมรฺษณสูกตะ หรือสวดบทดรุปทาเช่นกัน และสวดสูกตะที่ขึ้นต้นว่า “ยุญชเต มนะห์…” ด้วย ดังนี้สวดสูกตะหนึ่งบท—หรือสวดสูกตะอีกบท—แล้วจึงสวดปૌรุษะ (ปุรุษสูกตะ)

Verse 10

गायत्रीं तु विशेषेण अघमर्षणसूक्तके देवता भाववृत्तस्तु ऋषिश् चैवाघमर्षणः

ในอฆมรฺษณสูกตะ ฉันท์โดยเฉพาะคือคายตรี; เทวตาคือภาววฤตตะ และฤๅษีคืออฆมรฺษณะโดยแท้

Verse 11

छन्दश्चानुष्टुभं तस्य भाववृत्तो हरिः स्मृतः आपीडमानः शाटीं तु देवतापितृतर्पणं

ฉันท์ของบทนั้นคืออนุษฏุภ; ภาววฤตติ (อารมณ์เด่น) กล่าวกันว่าเป็นหริ (วิษณุ). วินิโยคที่เรียกว่า “อาปีฑมานะ” คือ “ศาฏี” และมีไว้เพื่อการตัรปณะถวายแก่เทวะและบรรพชน

Verse 12

पौरुषेण तु सूक्तेन ददेच्चैवोदकाञ्जलिं ततो ऽग्निहवनं कुर्याद्दानं दत्वा तु शक्तितः

ด้วยการสวดบทสรรเสริญปุรุษะ (ปૌรุษะ) พึงประเคน “น้ำในอัญชลี” เป็นเครื่องหลั่งบูชา; แล้วจึงประกอบโหมะ และให้ทานตามกำลังตน.

Verse 13

तत्राघमर्षणमित्यादिः देवतापितृतर्पणमित्यन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति ततो ऽग्निहरणमिति ङ , छ च दीपं दत्वेति झ ततः समभिगच्छेत योगाक्षेमार्थमीश्वरं आसनं शयनं यानं जायापत्यङ्कमण्डलुः

ในที่นี้ บทอ่านที่เริ่มด้วย “อฆมรรษณะ” และลงท้ายด้วย “ตัรปณะถวายแก่เทวดาและบรรพชน” ไม่ปรากฏในฉบับฌะ. ต่อจากนั้น ในฉบับงะและฉะมีข้อความต่างว่า “อัคนิหรณะ” (การย้าย/นำไฟศักดิ์สิทธิ์ไป); ส่วนฉบับฌะอ่านว่า “เมื่อได้ถวายประทีปแล้ว”. จากนั้น เพื่อโยคะ-เกษมะ (ความผาสุกและความมั่นคง) พึงเข้าเฝ้าพระผู้เป็นเจ้าโดยสมควร พร้อมถวายสิ่งบูชา เช่น ที่นั่ง ที่นอน พาหนะ ภรรยาและบุตร เตียง/ตั่ง และหม้อน้ำกมณฑลุ.

Verse 14

आत्मनः शुचिरेतानि परेषां न शुचिर्भवेत् भाराक्रान्तस्य गुर्विण्याः पन्था देयो गुरुष्वपि

ข้อปฏิบัติเหล่านี้มีไว้เพื่อความสะอาดของตนเอง มิควรเป็นเหตุให้ผู้อื่นเกิดความไม่สะอาดหรือความเดือดร้อน แม้ครูอาจารย์ก็ควรหลีกทางให้ผู้แบกของหนักและสตรีมีครรภ์.

Verse 15

न पश्येच्चार्कमुद्यन्तन्नास्तं यान्तं न चाम्भसि नेक्षेन्नग्नां स्त्रियं कूपं शूनास्थानमघौघिनं

ไม่ควรมองดวงอาทิตย์ขณะขึ้น ขณะตก หรือมองดวงอาทิตย์ที่สะท้อนในน้ำ อีกทั้งไม่ควรจ้องสตรีเปลือย บ่อน้ำ สถานที่ร้าง และกองแห่งบาป/ความชั่ว.

Verse 16

कार्पासाथि तया भस्म नाक्रामेद् यच्च कुत्सितं अन्तःपुरं वित्तिगृहं परदौत्यं ब्रजेन्न हि

ไม่ควรก้าวเหยียบฝ้ายและเถ้าถ่าน หรือสิ่งใดที่ถือว่าเป็นของน่ารังเกียจ/ไม่บริสุทธิ์ ทั้งไม่ควรเข้าไปในเขตฝ่ายใน (อันตะห์ปุระ) ไม่ควรเข้าเรือนคลังทรัพย์ และไม่ควรรับทำหน้าที่เป็นทูตให้ผู้อื่น (ปรทูตยะ).

Verse 17

नारोहेद्विषमान्नावन्न वृक्षं न च पर्वतं अर्थायतनशास्त्रेषु तथैव स्यात् कुतूहली

ไม่ควรขึ้นเรือที่ไม่ปลอดภัย ไม่ควรปีนต้นไม้หรือภูเขา เช่นเดียวกัน ในคัมภีร์ว่าด้วยทรัพย์และรัฐศาสตร์ พึงใฝ่รู้และพิจารณาอย่างรอบคอบ

Verse 18

लोष्टमर्दो तृणच्छेदी नखखादी विनश्यति मुखादिवादनं नेहेद् विना दीपं न रात्रिगः

ผู้ที่บดก้อนดิน ตัดหญ้า หรือกัดเล็บ ย่อมถึงความพินาศ เช่นเดียวกัน ไม่ควรทำเสียงดนตรีด้วยปากเป็นต้น และไม่ควรออกเดินยามค่ำคืนหากไร้ประทีป

Verse 19

नाद्वारेण विशेद्वेश्म न च वक्त्रं विरागयेत् कथाभङ्गं न कुर्वीत न च वासोविपर्ययं

ไม่ควรเข้าบ้านทางประตูด้านข้าง/ด้านหลัง และไม่ควรแสดงสีหน้าไม่พอใจ ไม่ควรตัดบททำลายความต่อเนื่องของการสนทนา และไม่ควรสวมอาภรณ์กลับด้านหรือไม่เหมาะสม

Verse 20

भद्रं भद्रमिति ब्रूयान्नानिष्टं कीर्तयेत् क्वचित् पालाशमासनं वर्ज्यं देवादिच्छायया व्रजेत्

พึงกล่าวแต่วาจามงคล โดยกล่าวว่า “ภัทรัม ภัทรัม” และไม่ควรเอ่ยถึงสิ่งอัปมงคลเลย ควรเว้นอาสนะที่ทำด้วยไม้ปะลาศ และไม่ควรเดินผ่านเงาของเทวะเป็นต้น

Verse 21

न मध्ये पूज्ययोर्यायात् नोच्छिष्टस्तारकादिदृक् नद्यान्नान्यां नदीं ब्रूयान्न कण्डूयेद् द्विहस्तकं

ไม่ควรเดินผ่านระหว่างผู้ควรเคารพสองท่าน และในสภาพอุจฉิษฏะ (หลังรับประทาน) ไม่ควรมองดูดาวเป็นต้น เมื่อมาถึงแม่น้ำแล้วไม่ควรเอ่ยถึงแม่น้ำอื่น และไม่ควรเกาตัวด้วยสองมือ

Verse 22

असन्तर्प्य पितॄन् देवान्नदीपारञ्च न व्रजेत् मलादिप्रक्षिपेन्नाप्सु न नग्नः स्नानमाचरेत्

เมื่อยังมิได้บูชาถวายให้บรรพชนและเทพเจ้าพอใจแล้ว ไม่พึงไปยังฝั่งโน้นของแม่น้ำ ไม่พึงทิ้งสิ่งโสโครกลงในน้ำ และไม่พึงอาบน้ำโดยเปลือยกาย.

Verse 23

परभृतो भवेन्न हि इति झ लोष्टमद्दीत्यादिः, न रात्रिग इत्य् अन्तः पाठः, गपुस्तके नास्ति देवाद्रिच्छाययेति ख , छ , ग च मलादिक्षेपयेन्नाप्सु इति ख , ट च ततः समभिगच्छेत योगक्षेमार्थमीश्वरं स्रजन्नात्मनाप्पनयेत् खरादिकरजस्त्यजेत्

ไม่พึงเป็นผู้พึ่งพาผู้อื่น แล้วเพื่อโยคเกษมะ—ความผาสุกและความคุ้มครอง—พึงเข้าเฝ้าพระผู้เป็นเจ้า ในพิธีบูชาเมื่อสวมพวงมาลัยไว้กับตนแล้วภายหลังพึงถอดออก และพึงละทิ้งมลทินดุจฝุ่นจากลาและสิ่งทำนองนั้น.

Verse 24

हीनान्नावहसेत् गच्छेन्नादेशे नियसेच्च तैः वैद्यराजनदीहीने म्लेच्छस्त्रीबहुनायके

ไม่พึงเดินทางด้วยเรือที่เลวหรือไม่ปลอดภัย ไม่พึงไปยังแผ่นดินที่ไม่สมควร และไม่พึงพำนักร่วมกับคนเช่นนั้น ควรหลีกเลี่ยงถิ่นที่ไร้แพทย์ ไร้กษัตริย์ ไร้แม่น้ำ และถิ่นที่อยู่ใต้อำนาจของมเลจฉะ ของสตรี หรือของผู้ปกครองหลายฝ่าย.

Verse 25

रजस्वलादिपतितैर् न भाषेत केशवं स्मरेत् नासंवृतमुखः कुर्याद्धासं जृम्भां तथा क्षुतं

ไม่พึงสนทนากับสตรีมีระดูและผู้ที่อยู่ในภาวะไม่บริสุทธิ์หรือเสื่อมตก พึงระลึกถึงเกศวะ และไม่พึงหัวเราะ หาว หรือจามโดยไม่ปิดปาก.

Verse 26

प्रभोरप्यवमनं खद्गोपयेद्वचनं बुधः इन्द्रियाणां नानुकूली वेदरोधं न कारयेत्

แม้ถ้อยคำดูหมิ่นจากเจ้านาย ผู้รู้พึงเก็บงำไว้ดุจดาบที่ใส่ฝัก และไม่พึงก่อสิ่งกีดขวางต่อพระเวทเพื่อความพอใจแห่งอินทรีย์.

Verse 27

नोपेक्षितव्यो व्याधिः स्याद्रिपुरल्पो ऽपि भार्गव रथ्यातिगः सदाचामेत् विभृयान्नाग्निवारिणी

โอ ภารควะ! ไม่ควรละเลยโรคภัยเลย เช่นเดียวกับศัตรูแม้เล็กน้อยก็ไม่ควรมองข้าม ผู้ที่เดินไปตามทางสาธารณะพึงทำอาจมนะ (การล้างปากบ้วน) เสมอ และพึงพกไฟกับน้ำไว้เพื่อคุ้มครอง.

Verse 28

न हुङ्कुर्याच्छिवं पूज्यं पादं पादेन नाक्रमेत् प्रत्यक्षं वा परोक्षं वा कस्य चिन्नाप्रियं वदेत्

ไม่ควรเปล่งเสียง “หุง” ด้วยความดูหมิ่นต่อพระศิวะผู้ควรบูชา; ไม่ควรใช้เท้าตนก้าวข้ามเท้าผู้อื่น; และไม่ควรกล่าวถ้อยคำที่ทำให้ผู้ใดไม่พอใจ ไม่ว่าจะต่อหน้าหรือลับหลัง.

Verse 29

वेदशास्त्रनरेन्द्रर्षिदेवनिन्दां विवर्जयेत् स्त्रीणामीर्षा न कर्तव्या त्रिश्वासन्तासु वर्जयेत्

พึงละเว้นโดยสิ้นเชิงจากการกล่าวร้ายพระเวทและศาสตรา พระราชา ฤๅษี และเหล่าเทพเจ้า ไม่พึงมีความริษยาต่อสตรี และพึงเว้นการคบหา/ร่วมสังวาสกับสตรีผู้เป็น ‘ตรีศวาสันตา’ (หมายถึงอยู่ในระดู).

Verse 30

धर्मश्रुतिं देवरतिं कुर्याद्धर्मादि नित्यशः सोमस्य पूजां जन्मर्क्षे विप्रदेवादिपूजनं

พึงประกอบการฟังคำสอนแห่งธรรมะและความภักดีต่อเทพเจ้าเป็นนิตย์ และพึงปฏิบัติหน้าที่ประจำวันอันเริ่มด้วยธรรมะเสมอ ในวันนักษัตรกำเนิดของตน พึงบูชาพระโสม และพึงบูชาสักการะพราหมณ์และเหล่าเทพเจ้าเป็นต้น.

Verse 31

पुर्वत्सोपि इति ङ समाचामेदिति छ स्त्रीणामिच्छेति क देवनतिमिति ग , घ , ङ , ञ , ट च वेदनतिमिति ख ,छ च भद्रं भद्रमिति ब्रूयादित्यादिः, कुर्याद्धर्मादि नित्यश इत्य् अन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति षष्ठीचतुर्दश्यष्टम्यामभ्यङ्गं वर्जयेत्तथा दूराद्गृहान् मूत्रविष्ठे नोत्तमैवैरमाचरेत्

มีการบันทึกความต่างของบทอ่านในต้นฉบับต่าง ๆ เช่น “purvatsopi”, “samācāmet”, “strīṇām icchā”, “deva-nati/veda-nati”, และ “bhadraṃ bhadram iti brūyāt”; อีกทั้งบทอ่านภายใน “kuryād dharmādi nityaśaḥ” ไม่ปรากฏในฉบับฌะ (Jha). ข้อกำหนดคือ: พึงเว้นอภยังคะ (นวดทาน้ำมัน) ในติติที่หก ที่สิบสี่ และที่แปด; พึงให้เรือนอยู่ห่างจากปัสสาวะและอุจจาระ; และไม่พึงก่อเวรกับผู้ประเสริฐ/ผู้มีคุณธรรม.