Adhyaya 153

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गृहस्थवृत्तयो नाम व्रिपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ त्रिपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः ब्रह्मचर्याश्रमधर्मः पुष्कर उवाच धर्ममाश्रमिणां वक्ष्ये भुक्तिमुक्तिप्रदं शृणु षोडशर्तुनिशा स्त्रीणामाद्यस्तिस्रस्तु गर्हिताः

ดังนี้ในอัคนีมหาปุราณะ บทที่ ๑๕๒ ชื่อว่า “ข้อปฏิบัติของคฤหัสถ์” สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ ๑๕๓ “ธรรมแห่งอาศรมพรหมจรรย์” ปุษกรกล่าวว่า “เราจักกล่าวธรรมของผู้ตั้งมั่นในอาศรมทั้งหลาย จงฟังเถิด ธรรมนั้นประทานทั้งความเสวยสุขและความหลุดพ้น สำหรับสตรีมี ‘ราตรีแห่งฤดู’ (คืนอันอุดมสมบูรณ์) สิบหกคืน แต่สามคืนแรกถูกติเตียน”

Verse 2

व्रजेद्युग्मासु पुत्रार्थी कर्माधानिकमिष्यते गर्भस्य स्पष्टताज्ञाने सवनं स्पन्दनात् पुरा

ชายผู้ปรารถนาบุตรพึงเข้าหา (ภรรยา) ในคืนคู่แห่งช่วงอุดมสมบูรณ์; สำหรับเขากำหนดกรรมอาธานิกะอันเกี่ยวกับการปฏิสนธิ (ครรภาธานะ) เพื่อให้ทราบความปรากฏชัดของครรภ์ พึงประกอบ ‘สวะนะ’ (พิธี/ข้อปฏิบัติที่กำหนด) ก่อนที่จะรู้สึกถึงการเคลื่อนไหวของทารก (สปันทนะ)

Verse 3

षष्ठे ऽष्टमे वा सीमन्तं पुत्रीयं नामभं शुभं अच्छिन्ननाड्यां कर्तव्यं जातकर्म विचक्षणैः

ในเดือนที่หกหรือเดือนที่แปดพึงประกอบพิธีสีมันตะ จากนั้นพึงตั้งนามอันเป็นมงคลและเกื้อกูลต่อการมีบุตร และให้บัณฑิตประกอบพิธีชาตกรรมขณะสายสะดือยังไม่ถูกตัด

Verse 4

अशौचे तु व्यतिक्रान्ते नामकर्म विधीयते शर्मान्तं ब्राह्मस्योक्तं वर्मान्तं क्षत्रियस्य तु

เมื่อพ้นกำหนดอศౌจะแล้ว พึงประกอบพิธีนามกรรม (ตั้งชื่อ) สำหรับพราหมณ์กำหนดชื่อที่ลงท้ายด้วย “-ศรมัน” และสำหรับกษัตริย์กำหนดชื่อที่ลงท้ายด้วย “-วรมัน”

Verse 5

गुप्तदासात्मकं नाम प्रशस्तं वैश्यशूद्रयोः शर्मान्तं ब्रह्मणस्योक्तं वर्मान्तं क्षत्रियस्य च

สำหรับไวศยะและศูทร ชื่อที่มีองค์ประกอบลงท้ายว่า “-คุปตะ” หรือ “-ทาสะ” เป็นที่สรรเสริญ ส่วนพราหมณ์กำหนด “-ศรมัน” และกษัตริย์กำหนด “-วรมัน” เป็นคำลงท้าย

Verse 6

गुप्तदासात्मकं नाम प्रशस्तं वैश्यशूद्रयोः बालं निवेदयेद्भर्त्रे तव पुत्रो ऽयमित्युत

สำหรับไวศยะและศูทร ชื่อแบบ “-คุปตะ” หรือ “-ทาสะ” เป็นที่สรรเสริญ แล้วพึงอุ้มเด็กไปถวายต่อสามีและกล่าวว่า “นี่คือบุตรของท่าน”

Verse 7

यथाकुलन्तु चूडाकृद् ब्राह्मणस्योपनायनं गर्भाष्टमे ऽष्टमे वाब्दे गर्भादेकादशे नृपे

ตามจารีตตระกูลพึงประกอบพิธีจูฑากรรม (โกนผม) โอ้พระราชา สำหรับพราหมณ์ พิธีอุปนยนะควรทำในปีที่แปดนับแต่ปฏิสนธิ หรือปีที่แปดนับแต่เกิด หรือปีที่สิบเอ็ดนับแต่ปฏิสนธิ

Verse 8

गर्भात्तु द्वादशे वैश्ये षोडशाब्दादितो न हि मुञ्जानां वल्कलानान्तु क्रमान्मौज्ज्याः प्रकीर्तिताः

สำหรับไวศยะ พิธีอุปนยนะพึงกระทำในปีที่สิบสองนับแต่ปฏิสนธิ; ตั้งแต่ปีที่สิบหกเป็นต้นไปไม่พึงเริ่มทำ และตามลำดับ มอญชี (สายรัดเอวศักดิ์สิทธิ์) กล่าวว่าทำจากหญ้ามุญชะและเส้นใยเปลือกไม้ (วลฺกล)

Verse 9

मार्गवैयाध्रवास्तानि चर्माणि व्रतचारिणां पर्णपिप्पलविल्वानां क्रमाद्दण्डाः प्रकीर्तिताः

สำหรับผู้ประพฤติวรตะ กำหนดให้ใช้หนังมฤค (กวาง) และหนังพยาฆร (เสือ) และตามลำดับ ไม้เท้ากล่าวว่าทำจากไม้ปะลาศะ (ปัรณะ), ไม้ปิปปละ (อัศวัตถะ) และไม้บิลวะ

Verse 10

केशदेशललाटास्यतुल्याः प्रोक्ताः क्रमेण तु अवक्राः सत्वचः सर्वे नाविप्लुष्टास्तु दण्डकाः

ไม้เท้าเหล่านั้นกล่าวว่า ตามลำดับมีขนาดเท่าบริเวณแนวไรผม หน้าผาก และใบหน้า ทั้งหมดต้องตรง มีเปลือกสมบูรณ์แข็งแรง และไม้เท้า (ทัณฑกะ) ต้องไม่พองเป็นตุ่มหรือไหม้เกรียม

Verse 11

वासोपवीते कार्पासक्षौमोर्णानां यथाक्रमं आदिमध्यावसानेषु भवच्छब्दोपलक्षितं

ว่าด้วยเครื่องนุ่งห่มและอุปวีตะ: ตามลำดับให้ใช้ผ้าฝ้าย ผ้าลินิน (กษౌมะ) และผ้าขนสัตว์ และการกล่าวคำยกย่องแสดงความเคารพบ่งชี้ด้วยคำว่า “ภวัต” ที่ต้น กลาง และท้ายถ้อยคำ

Verse 12

प्रथमं तत्र भ्हिक्षेत यत्र भिक्षा ध्रुवं भवेत् स्त्रीणाममन्त्रतस्तानि विवाहस्तु समन्त्रकः

ประการแรกพึงขอบิณฑบาตในที่ซึ่งบิณฑบาตย่อมได้แน่นอน สำหรับสตรี พิธีสังสการเหล่านี้พึงทำโดยไม่ใช้มนตร์พระเวท; แต่พิธีวิวาหะต้องประกอบด้วยมนตร์

Verse 13

उपनीय गुरुः शिष्यं सिक्षयेच्छौचमादितः आचारमग्निकार्यं च सन्ध्योपासनमेव च

เมื่อประกอบพิธีอุปนยนให้ศิษย์แล้ว อาจารย์พึงสอนก่อนเป็นอันดับแรกถึงกฎแห่งความบริสุทธิ์ ความประพฤติอันถูกต้อง หน้าที่เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ และการบูชาในยามสันธยา

Verse 14

आयुष्यं प्राङ्मुखो भुङ्क्ते यशस्यं दक्षिणामुखः श्रियं प्रत्यङ्मुखी भुङ्क्ते ऋतं भुङ्क्ते उदङ्मुखः

การรับประทานโดยหันหน้าไปทางทิศตะวันออกย่อมก่อให้เกิดอายุยืน; ทิศใต้ให้ชื่อเสียง; ทิศตะวันตกให้ศรีและความมั่งคั่ง; และทิศเหนือให้ ‘ฤตะ’ คือระเบียบความจริงอันสอดคล้องกับธรรมะ

Verse 15

सायं प्रातश् च जुहुयान् नामेध्यं व्यस्तहस्तकं मधु मांस जनैः सार्धं गीतं नृत्यञ्च वै त्यजेत्

พึงบูชาไฟทั้งยามเย็นและยามเช้า; และพึงละเว้นความไม่บริสุทธิ์ การกระทำอันไม่สมควรด้วยมือที่ไม่เป็นระเบียบ น้ำผึ้งและเนื้อ การคบหาผู้คนเพื่อความเพลิดเพลิน ตลอดจนการขับร้องและการร่ายรำ

Verse 16

नृत्यञ्च वर्जयेदिति ख , ग , घ , ङ , छ , ञ , ट च सायं प्रातश्चेत्यादिः, नृत्यञ्च वै त्यजेदित्यन्तः पाठः ज पुस्तके नास्ति हिंसाम्परापवादं च अश्लीलं च विशेषतः दण्डादि धारयेन्नष्टमप्सु क्षिप्त्वान्यधारणं

“พึงเว้นการร่ายรำ”—เป็นบทอ่านในคัมภีร์บางฉบับ; ส่วนวลีปิดท้าย “และพึงละการร่ายรำโดยแท้” ไม่พบในฉบับ Ja. โดยเฉพาะพึงหลีกเลี่ยงความรุนแรง การใส่ร้ายผู้อื่น และความลามก. อาจถือไม้เท้าเป็นต้น; หากสูญหายให้ปล่อยลงน้ำแล้วถือสิ่งอื่นแทน

Verse 17

वेदस्वीकरणं कृत्वा स्रायाद्वै दत्तदक्षिणः

เมื่อรับวेदะโดยพิธีการและถวายทักษิณาตามกำหนดแล้ว พึงอาบน้ำเป็นพิธีปิดท้าย