Adhyaya 291

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गजशान्तिर्नाम नवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः कृद्वान्यस्मिन्निति ख , ज , ञ च अथैकनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः शान्त्यायुर्वेदः धन्वन्तरिर् उवाच गोविप्रपालनं कर्यं रज्ञा गोशान्तिमावदे गावः पवित्रा माङ्गल्या गोषु लोकाः प्रतिष्ठिताः

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่ ๒๙๐ ชื่อว่า “คชศานติ” (พิธีสงบเคราะห์เพื่อช้าง) ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่ ๒๙๑ ชื่อว่า “ศานติอายุรเวท” (อายุรเวทเพื่อพิธีศานติ) ธันวันตริกล่าวว่า “พระราชาพึงอุปถัมภ์และคุ้มครองโคและพราหมณ์ บัดนี้เราจักกล่าวพิธีโกศานติ โคทั้งหลายเป็นผู้บริสุทธิ์และเป็นมงคล โลกทั้งปวงตั้งมั่นอยู่ในโค”

Verse 2

शकृन्मूत्रं परं तासामलक्ष्मीनाशनं परं गवां कण्डूयनं वारि शृङ्गस्याघौघमर्दनम्

มูลโคและปัสสาวะโคเป็นสิ่งสูงสุดสำหรับพวกมัน เป็นยอดในการทำลายอาลักษมี (เคราะห์ร้าย). น้ำเป็นวิธีประเสริฐในการบรรเทาอาการคันของโค และเขาโคเป็นผู้บดขยี้หมู่บาปทั้งปวง.

Verse 3

गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पश् च रोचना शडङ्गं परमं पाने दुःस्वप्नाद्यादिवारणं

ปัสสาวะโค มูลโค น้ำนม โยเกิร์ต/นมเปรี้ยว สัรปะ (สารเกี่ยวกับงู) และโรจนā รวมเป็นเครื่องดื่มหกประการอันประเสริฐยิ่ง; ช่วยปัดเป่าฝันร้ายและเคราะห์ร้ายทั้งหลาย.

Verse 4

रोचना विषरक्षोघ्नी ग्रासदः स्वर्गगो गवां यद्गृहे दुःखिता गावः स याति नरकन्नरः

โรจนāทำลายพิษและขับไล่หมู่ภูตผี/รากษสที่เป็นอันตราย; ผู้ให้หญ้าอาหารแก่โคย่อมถึงสวรรค์. แต่ชายผู้ใดที่ในเรือนของตนโคทั้งหลายทุกข์ระทม ผู้นั้นย่อมไปสู่นรก.

Verse 5

परगोग्रासदः स्वर्गी गोहितो ब्रह्मलोकभाक् गोदानात्कीर्तनाद्रक्षां कृत्वा चोद्धरते कुलम्

ผู้ไม่ยึดเอาหญ้าอาหาร/ทุ่งเลี้ยงของโคผู้อื่น ผู้มุ่งสวรรค์และตั้งมั่นในประโยชน์แห่งโค ย่อมเป็นผู้มีส่วนในพรหมโลก. ด้วยการถวายโค การสาธยายคุณ และการคุ้มครอง เขายังยกตระกูลของตนให้พ้นขึ้นได้.

Verse 6

गवां श्वासात् पवित्रा भूः स्पर्शनात्किल्विषक्षयः गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकम्

ด้วยลมหายใจของโค แผ่นดินย่อมบริสุทธิ์; ด้วยการสัมผัสของมัน บาปย่อมเสื่อมสิ้น. เช่นเดียวกัน ปัสสาวะโค มูลโค น้ำนม นมเปรี้ยว เนยใส และน้ำที่ชำระด้วยหญ้ากุศะ ล้วนเป็นสิ่งชำระให้บริสุทธิ์.

Verse 7

एकरात्रोपवासश् च श्वपाकमपि शोधयेत् सर्वाशुभविनाशाय पुराचीरतमीश्वरैः

การอดอาหารเพียงหนึ่งราตรี ย่อมชำระให้บริสุทธิ์ได้แม้ผู้เป็นศวปากะ (ผู้ถูกถือว่าไม่บริสุทธิ์ยิ่งตามจารีตสังคม) ข้อปฏิบัตินี้เหล่าอีศวรได้บัญญัติไว้แต่โบราณเพื่อทำลายอัปมงคลทั้งปวง

Verse 8

प्रत्येकञ्च त्र्यहाभ्यम्तं महासान्तपनं स्मृतं सर्वकामप्रदञ्चैतत् सर्वाशुभविमर्दनम्

การปฏิบัติแต่ละอย่างเมื่อทำติดต่อกันสามวัน เรียกว่า ‘มหาสานตปนะ’ เป็นที่กล่าวไว้ว่าให้ผลสมปรารถนาทุกประการ และขจัดอัปมงคลทั้งสิ้น

Verse 9

कृच्छ्रातिकृच्छ्रं पयसा दिवसानेकविंशतिं निर्मलाः सर्वकामाप्त्या स्युर्गगाः स्पुर् नतोत्तमाः

เมื่อปฏิบัติ ‘กฤจฉราติกฤจฉร’ ด้วยน้ำนมติดต่อกันยี่สิบเอ็ดวัน ย่อมเป็นผู้บริสุทธิ์; ครั้นบรรลุความปรารถนาทั้งปวงแล้ว ย่อมเป็นผู้ยอดเยี่ยมสว่างไสว ท่องไปในนภา

Verse 10

त्र्यहमुष्णं पिवेन्मूत्रं त्र्यहमुष्णं घृतं पिवेत् त्र्यहमुष्णं पयः पीत्वा वायुभक्षः परं त्र्यहम्

สามวันพึงดื่มปัสสาวะอุ่น สามวันพึงดื่มเนยใสอุ่น ครั้นดื่มน้ำนมอุ่นสามวันแล้ว สามวันถัดไปพึงดำรงด้วยวายุภักษา (อดอาหารโดยสิ้นเชิง)

Verse 11

तप्तकृच्छ्रव्रतं सर्वपापघ्नं ब्रह्मलोकदं शीतैस्तु शीतकृच्छ्रं स्याद्ब्रह्मोक्तं ब्रह्मलोकदं

พรต ‘ตัปตกฤจฉร’ ทำลายบาปทั้งปวงและให้บรรลุพรหมโลก ส่วนเมื่อปฏิบัติด้วยความเย็น (ตบะฝ่ายเย็น) ย่อมเป็น ‘ศีตกฤจฉร’; ดังที่พระพรหมประกาศไว้ ย่อมให้พรหมโลกเช่นกัน

Verse 12

गोमूत्रेणाचरेत्स्नानं वृत्तिं कुर्याच्च गोरसैः गोभिर्व्रजेच्च भुक्तासु भुञ्जीताथ च गोव्रती

ผู้ถือพรตโควรตะพึงอาบด้วยโคมูตร ดำรงชีพด้วยผลิตผลจากโค เที่ยวไปพร้อมฝูงโคในคอก/ทุ่งเลี้ยง และพึงรับประทานหลังจากโคทั้งหลายกินแล้วเท่านั้น।

Verse 13

मासेनैकेन निष्पापो गोलोकी स्वर्गगो भवेत् विद्याञ्च गोमतीं जप्त्वा गोलोकं परमं व्रजेत्

ภายในเดือนเดียว เขาย่อมหมดบาปและบรรลุโกลกะซึ่งอยู่ในสวรรค์; และเมื่อสวดชปโกมตีวิทยาแล้ว ย่อมไปถึงโกลกะอันสูงสุด।

Verse 14

गितैर् नृत्यैर् अप्सरोभिर्विमाने तत्र मोदते गावः सुरभयो नित्यं गावो गुग्गुलगन्धिकाः

ที่นั่นในวิมานทิพย์ เขารื่นรมย์ท่ามกลางบทเพลงและการร่ายรำของอัปสรา โคทั้งหลายที่นั่นหอมอยู่เสมอ—มีกลิ่นหอมหวาน และหอมด้วยกลิ่นกุคคุลุ (กุกกุลุ)۔

Verse 15

गावः प्रतिष्ठा भूतानां गावः स्वस्त्ययनं परं अन्नमेव परं गावो देवानां हविरुत्तमम्

โคทั้งหลายเป็นหลักฐานของสรรพสัตว์; โคเป็นหนทางสูงสุดแห่งความผาสุกและสิริมงคล โคคืออาหารอันประเสริฐยิ่ง และสำหรับเหล่าเทพ โคคือหวิส (เครื่องบูชา) อันยอดเยี่ยมที่สุด।

Verse 16

पावनं सर्वभूतानां क्षरन्ति च वदन्ति च हविषा मन्त्रपूतेन तर्पयन्त्यमरान्दिवि

พวกเขาชำระสรรพสัตว์ให้บริสุทธิ์ ทั้งหลั่งเครื่องบูชาและสาธยายมนต์ ด้วยหวิสคือเนยใสที่ชำระด้วยมนต์ พวกเขาย่อมทำให้เหล่าอมตะในสวรรค์พึงพอใจ।

Verse 17

ऋषीणामग्निहोत्रेषु गावो होमेषु योजिताः सर्वेषामेव भूतानां गावः शरणमुत्तमं

ในพิธีอัคนิโหตรของฤๅษีทั้งหลาย โคถูกนำมาใช้ในยัญโฮมะ; สำหรับสรรพสัตว์ทั้งปวง โคเป็นที่พึ่งอันสูงสุดแท้จริง

Verse 18

गावः पवित्रं परमं गावो माङ्गल्यमुत्तमं गावः स्वर्गस्य सोपानं गावो धन्याः सनातनाः

โคเป็นเครื่องชำระอันสูงสุด; โคเป็นมงคลอันยอดเยี่ยม. โคเป็นบันไดสู่สวรรค์; โคเป็นผู้มีสิริมงคลนิรันดร์และประทานสิริมงคล

Verse 19

नमो गोभ्यः श्रीमतीभ्यः सौरभेयीभ्य एव च नमो ब्रह्मसुताभ्यश् च पवित्राभ्यो नमो नमः

ขอนอบน้อมแด่โคผู้เปี่ยมศรี; ขอนอบน้อมแด่โคสอรภेयีด้วย; ขอนอบน้อมแด่ธิดาแห่งพรหมา; ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่ผู้ชำระให้บริสุทธิ์

Verse 20

ब्राह्मणाश् चैव गावश् च कुलमेकं द्विधा कृतम् एकत्र मन्त्रास्तिष्ठन्ति हविरेकत्र तिष्ठति

พราหมณ์และโคเป็นตระกูลเดียวกัน แต่แบ่งออกเป็นสองส่วน; ณ ที่หนึ่งมีมนตร์สถิตอยู่ และอีกที่หนึ่งมีหวิส คือเครื่องบูชายัญสถิตอยู่

Verse 21

देवब्राह्मणगोसाधुसाध्वीभिः सकलं जगत् धार्यते वै सदा तस्मात् सर्वे पूज्यतमा मताः

ด้วยเหล่าเทวะ พราหมณ์ โค สาธุ และสาธวี โลกทั้งปวงจึงดำรงอยู่เสมอ; เพราะฉะนั้นท่านทั้งหลายเหล่านี้จึงนับว่าเป็นผู้ควรบูชาสูงสุด

Verse 22

पिवन्ति यत्र तत्तीर्थं गङ्गाद्या गाव एव हि गवां माहात्म्यमुक्तं हि चिकित्साञ्च तथा शृणु

สถานที่ที่โคดื่มน้ำนั้นเป็น “ตีรถะ” อันศักดิ์สิทธิ์ เสมอด้วยคงคาและสายน้ำศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ได้กล่าวถึงมหิมาแห่งโคแล้ว บัดนี้จงฟังการประยุกต์ทางการรักษา (จิกิตสา) ด้วยเถิด

Verse 23

शृङ्गामयेषु धेनूनां तैलं दद्यात् ससैन्धवं शृङ्गवेरबलामांसकल्कसिद्धं समाक्षिकं

เมื่อโคมีโรคที่เขา ให้ใช้น้ำมันผสมเกลือสินเธาว์ และใช้น้ำมันที่เคี่ยวด้วยพอกขิงแห้ง (ศฤงคเวร), พืชบลา และเนื้อ แล้วผสมน้ำผึ้งจึงใช้

Verse 24

कर्णशूलेषु सर्वेषु मञ्जिष्ठाहिङ्गुसैन्धवैः सिद्धं तैलं प्रदातव्यं रसोनेनाथ वा पुनः

ในอาการปวดหูทุกชนิด ให้หยอดน้ำมันที่เคี่ยวด้วยมัญชิษฐา (มญฺชิษฺฐา), หิงคุ และเกลือสินเธาว์ หรือใช้น้ำมันที่เคี่ยวด้วยกระเทียมอีกประการหนึ่ง

Verse 25

बिल्वमूलमपामार्गन्धातकी चसपाटला कुटजन्दन्तमूलेषु लेपात्तच्छूलनाशनं

ยาพอกที่ทำจากรากมะตูม (บิลวะ), อปามารคะ, ธาตกี, ปาฏลา และกุฏชะ เมื่อนำไปทาที่โคนฟัน (เหงือก) ย่อมทำลายอาการปวดฟันนั้น

Verse 26

दन्तशूलहरैर् द्रव्यैर् घृतं राम विपाचितं मुखरोगहरं ज्ञेयं जिह्वारोगेषु सैन्धवं

โอ้ รามะ! เนยใสที่เคี่ยวด้วยตัวยาซึ่งบรรเทาอาการปวดฟัน พึงทราบว่าเป็นโอสถขจัดโรคแห่งปาก และในโรคของลิ้นนั้น บัญญัติให้ใช้เกลือสินเธาว์

Verse 27

शृङ्गवेरं हरिद्रे द्वे त्रिफला च गलग्रहे हृच्छूले वस्तिशूले च वातरोगे क्षये तथा

ในภาวะคออุดกั้น/ตีบตัน ปวดบริเวณหัวใจ ปวดกระเพาะปัสสาวะ/ทางเดินปัสสาวะ โรคอันเกิดจากวาตะ และโรคกษยะ (ความซูบผอม/วัณโรค) พึงใช้ศฤงคเวระ (ขิงแห้ง) หริดรา ๒ ชนิด และตรีผลาเป็นตำรับ

Verse 28

त्रिफला घृतमिश्रा च गवां पाने प्रशस्यते अतीसारे हरिद्रे द्वे पाठाञ्चैव प्रदापयेत्

ในอาการท้องร่วง (อตีสาร) การให้ตรีผลา ผสมเนยใส (ฆฤต) ดื่มนั้นน่ายกย่องยิ่ง และในท้องร่วงพึงให้หริดรา ๒ ชนิดกับปาฐาเพิ่มเติมด้วย

Verse 29

सर्वेषु कोष्ठरोगेषु तथाशाखागदेषु च शृङ्गवेरञ्च भार्गीञ्च कासे श्वासे प्रदापयेत्

ในโรคแห่งโคษฐะ (อวัยวะภายใน) ทั้งปวง และโรคที่เกิดในแขนง/ส่วนปลายของร่างกายด้วย ในอาการไอ (กาสะ) และหอบเหนื่อย (ศวาสะ) พึงให้ศฤงคเวระ (ขิงแห้ง) และภารคี

Verse 30

दातव्या भग्नसन्धाने प्रियङ्गुर्लबणान्विता तैलं वातहरं पित्ते मधुयष्टीविपाचितं

เพื่อการประสานกระดูกหัก (ภัคนสันธาน) พึงให้น้ำมันที่ปรุงด้วยปรียังคุและเกลือ เป็นน้ำมันที่ขจัดวาตะ; และในภาวะปิตตะ พึงให้น้ำมันที่เคี่ยวปรุงด้วยมธุยัษฏี (ชะเอมเทศ)

Verse 31

कफे व्योषञ्च समधु सपुष्टकरजो ऽस्रजे तैलाज्यं हरितालञ्च भग्नक्षतिशृतन्ददेत्

ในความผิดปกติแห่งกัฟะ พึงให้วยोषะ (เครื่องเผ็ดสาม) ร่วมกับน้ำผึ้งและผงปุษฏกรชะ; ในอัสฤชะ (ความผิดปกติ/เลือดออก) พึงให้น้ำมันและเนยใส พร้อมทั้งหริตาละ; และสำหรับกระดูกหักกับบาดแผล พึงให้ตำรับที่ต้มเคี่ยวปรุงแล้ว (ศฤต)

Verse 32

मासास्तिलाः सगोधूमाः पशुक्षीरं घृतं तथा एषां पिण्डी सलवणा वत्सानां पुष्टिदात्वियं

ถั่วมาษะ งา และข้าวสาลี พร้อมน้ำนมสัตว์และเนยใส—เมื่อนำมาปั้นเป็นก้อน (ปิณฑี) ใส่เกลือแล้ว เป็นเครื่องบำรุงให้ลูกโคมีกำลังและความสมบูรณ์

Verse 33

बलप्रदा विषाणां स्यद्ग्रहनाशाय धूपकः देवदारु वचा मांसी गुग्गुलुर्हिङ्गुसर्षपाः

ธูปยาสมุนไพรที่ให้กำลังและเป็นเครื่องแก้พิษ ใช้เพื่อทำลายเคราะห์ร้าย (คฺรหะ) ได้แก่ ไม้เทวดารู วจา มางสี ยางกุคคุลุ ฮิงคุ และเมล็ดมัสตาร์ด

Verse 34

ग्रहादिगदनाशाय एष धूपो गवां हितः घण्ठा चैव गवां कार्या धूपेनानेन भूपिता

เพื่อทำลายเคราะห์ร้ายและโรคทั้งหลาย ธูปนี้เป็นประโยชน์แก่โค ควรทำกระดิ่งสำหรับโคด้วย และให้ชำระ/ปลุกเสกด้วยธูปนี้เอง

Verse 35

अश्वगन्धातिलैः शुक्लं तेन गौः क्षीरिणी भवेत् रसायनञ्च पिन्याकं मत्तो यो धार्यते गृहे

เมื่อให้ของขาว (เครื่องปรุงจากงา) ผสมอัศวคันธาและงา โคจะมีน้ำนมมาก อีกทั้งปิณยากะ (กากน้ำมัน) อันเป็นรสายนะ หากเก็บไว้ในเรือนและให้เป็นอาหาร ย่อมให้ผลตามประสงค์

Verse 36

भवां पुरीषे पञ्चभ्यां नित्यं शान्त्यै श्रियं यजेत् वासुदेवञ्च गन्धाद्यैर् अपरा शान्तिरुच्यते

เพื่อความสงบระงับ (ศานติ) พึงบูชาพระศรี (ลักษมี) เป็นนิตย์ด้วยปัญจคัวยะ คือผลิตภัณฑ์โคทั้งห้า แม้มีมูลโคเป็นต้น และพึงบูชาพระวาสุเทวะด้วยเครื่องหอมและเครื่องสักการะอื่น ๆ—นี้เรียกว่า ศานติอีกประการหนึ่ง

Verse 37

अश्वयुक्शुक्लपक्षस्य पञ्चदश्यां यजेद्धरिं हरिरुद्रमजं सूर्यं श्रियमग्निं घृतेन च

ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ (วันเพ็ญ) แห่งปักษ์สว่าง เดือนอัศวยุช พึงบูชาพระหริ และบูชาพระหริ พระรุทระ อชะ (พรหมา) พระสูรยะ พระศรี (ลักษมี) และพระอัคนี โดยถวายเนยใสเป็นอาหุติ

Verse 38

दधि सम्प्राश्य गाः पूज्य कार्यं वाह्निप्रदक्षिणं वृषाणां योजेयेद् युद्धं गीतवाद्यरवैर् वहिः

เมื่อรับประทานนมเปรี้ยวแล้ว พึงบูชาวัวทั้งหลาย และเวียนประทักษิณรอบไฟศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นภายนอกเขตพิธี พึงจัดการประลองโคผู้ พร้อมเสียงขับร้องและดนตรี

Verse 39

गवान्तु लवणन्देयं ब्राह्मणानाञ्च दक्षिणा नैमित्तिके माकरादौ यजेद्विष्णुं सह श्रिया

พึงถวายทานเป็นวัวพร้อมเกลือ และมอบทักษิณาแก่พราหมณ์ทั้งหลาย ในพิธีนิมิตติกะ—เช่นคราวมกรเป็นต้น—พึงบูชาพระวิษณุพร้อมพระศรี (ลักษมี)

Verse 40

स्थण्डिलेब्जे मध्यगते दिक्षु केशरगान् सुरान् सुभद्राजो रविः पूज्यो बहुरूपो बलिर्वहिः

ในผังดอกบัวที่เขียนบนพื้นพิธี เมื่อประดิษฐานเทวะไว้กลางแล้ว พึงจัดวางเหล่าเทพบนเกสรตามทิศทั้งหลาย พระอาทิตย์ (รวิ) นามว่า “สุภัทราช” เป็นผู้มีรูปหลากหลาย พึงบูชาพร้อมบลี/อาหุติที่นำเข้าสู่พิธี

Verse 41

खं विश्वरूपा सिद्धिश् च ऋद्धिः शान्तिश् च रोहिणी दिग्धेनवो हि पूर्वाद्याः कृशरैश् चन्द्र ईश्वरः

“คัม”; วิศวรูปา; สิทธิ; ฤทธิ; ศานติ; และโรหิณี—(นาม/ศักติ) โคประจำทิศคือทิศตะวันออกเป็นต้น และพระจันทร์ผู้เป็นอีศวร พึงบูชาด้วยเครื่องบูชาคือกฤศระ (ข้าวต้ม/ข้าวคลุกแบบคิชดี)

Verse 42

दिक्पालाः पद्मपत्रेषु कुम्भेष्वग्नौ च होमयेत् क्षीरवृक्षस्य समिधः सर्षपाक्षततण्डुलान्

เพื่อบูชาทวยเทพผู้พิทักษ์ทิศ (ทิกปาละ) พึงประกอบโหมะด้วยใบบัว ใส่เครื่องบูชาในหม้อพิธี และถวายลงสู่ไฟด้วย ถวายฟืนจากไม้ยางน้ำนม พร้อมเมล็ดมัสตาร์ด อักษตะ และเมล็ดข้าวสาร

Verse 43

शतं शतं सुवर्णञ्च कांस्यादिकं द्विजे ददेत् गावः पूज्या विमोक्तव्याः शान्त्यै क्षीरादिसंयुताः

พึงถวายทานแก่ทวิชเป็นจำนวนร้อย ๆ ทั้งทองคำและสำริดเป็นต้น เพื่อความสงบสันติ พึงบูชาวัวที่มีน้ำนมและผลผลิตอื่น ๆ แล้วจึงปล่อยให้เป็นอิสระ

Verse 44

अग्निर् उवाच शालिहोत्रः सुश्रुताय हयायुर्वेदमुक्तवान् पालकाप्यो ऽङ्गराजाय गजायुर्वेदमब्रवीत्

อัคนีกล่าวว่า—ศาลิโหตรได้สอนอายุรเวทว่าด้วยม้าแก่สุศรุตะ และปาลกาปยะได้อธิบายอายุรเวทว่าด้วยช้างแก่พระราชาแห่งอังคะ