Adhyaya 16

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये महाभारतवर्णनं नाम पञ्चदशो ऽध्यायः अथ षोडशो ऽध्यायः बुद्धाद्यवतारकथनम् अग्निर् उवाच वक्ष्ये बुद्धावतारञ्च पठतः शृण्वतोर्थदम् पुरा देवासुरे युद्धे दैत्यैर् देवाः पराजिताः

ดังนี้ ในมหาปุราณะดึกดำบรรพ์ ภาคอาคเนยะ บทที่สิบห้าชื่อว่า “พรรณนามหาภารตะ” ยุติลง บัดนี้เริ่มบทที่สิบหก “การเล่าเรื่องอวตารพระพุทธะและอวตารอื่น ๆ” อัคนีกล่าวว่า “เราจักกล่าวถึงอวตารพระพุทธะด้วย อันให้ผลแห่งความหมายแก่ผู้สาธยายหรือผู้สดับฟัง กาลก่อน ในสงครามระหว่างเทวะกับอสูร เหล่าเทวะพ่ายแพ้แก่ไทตยะ”

Verse 2

रक्ष रक्षेति शरणं वदन्तो जग्मुरीश्वरम् मायमोहस्वरुपोसौ शुद्धोदनसुतो ऽभवत्

พวกเขาร้องว่า “คุ้มครองเถิด คุ้มครองเถิด” และประกาศพระองค์เป็นที่พึ่ง แล้วเข้าเฝ้าพระผู้เป็นเจ้า พระองค์นั้นทรงรับรูปเป็น “มายา–โมหะ” และบังเกิดเป็นโอรสของพระศุทโธทนะ

Verse 3

मोहयामास दैत्यांस्तांस्त्याजिता वेदधर्मकम् ते च बौद्धा बभूवुर्हि तेभ्योन्ये वेदवर्जिताः

พระองค์ทรงทำให้เหล่าไทตยะนั้นหลงมัวเมา จนละทิ้งธรรมที่ตั้งอยู่บนพระเวท พวกเขาจึงกลายเป็นพุทธ และจากพวกเขาก็เกิดผู้อื่นอีกซึ่งปราศจากพระเวท

Verse 4

आर्हतः सो ऽभवत् पश्चादार्हतानकरोत् परान् एवं पाषण्डिनो जाता वेदधर्मादिवर्जिताः

ต่อมาพระองค์ทรงเป็นอารหตะ (ฝ่ายไชนะ) และทรงทำให้ผู้อื่นเป็นอารหตะด้วย ดังนี้พวกปาษัณฑินจึงเกิดขึ้น คือผู้ที่ปราศจากธรรมแห่งพระเวทและข้อปฏิบัติทั้งหลาย

Verse 5

नरकार्हं कर्म चक्रुर्ग्रहीष्यन्त्यधमादपि सर्वे कलियुगान्ते तु भविष्यन्ति च सङ्कराः

พวกเขาจะกระทำกรรมอันควรแก่การตกนรก และทุกคนจะยอมรับแม้หนทางอันต่ำช้าที่สุด เมื่อสิ้นสุดกลียุค พวกเขาทั้งหมดจะกลายเป็น ‘สังกระ’ คือหมู่ชนปะปนสับสน อันเกิดจากความเสื่อมของระเบียบวรรณะ–อาศรมและศีลธรรม.

Verse 6

दस्यवः शीलहीनाश् च वेदो वाजसनेयकः दश पञ्च च शाखा वै प्रमाणेन भविष्यति

ในกาลที่มีโจรผู้ร้ายและผู้ไร้ความประพฤติดี ตามจำนวนที่ถือเป็นหลัก วาชสเนยกะ (ยชุรเวทฝ่ายขาว) จะมีสิบห้าศาขา (สาขา).

Verse 7

धर्मकञ्चुकसंवीता अधर्मरुचयस् तथा मानुषान् भक्षयिष्यन्ति म्लेच्छाः पार्थिवरूपिणः

สวมอาภรณ์แห่งธรรมแต่ยินดีในอธรรม เหล่ามเลจฉะผู้แปลงกายเป็นกษัตริย์จะ ‘กลืนกิน’ มนุษย์ คือกดขี่ข่มเหงและทำลายผู้คน.

Verse 8

कल्की विष्णुयशःपुत्रो याज्ञवल्क्यपुरोहितः उत्सादयिष्यति म्लेच्छान् गृहीतास्त्रः कृतायुधः

กัลกี โอรสของวิษณุยศัส โดยมียาชญวัลกยะเป็นปุโรหิต จะกำจัดมเลจฉะให้สิ้น เมื่อทรงยกอาวุธและเตรียมศาสตราวุธครบถ้วนเพื่อศึก.

Verse 9

स्थापयिष्यति मर्यादां चातुर्वर्ण्ये यथोचिताम् आश्रमेषु च सर्वेषु प्रजाः सद्धर्मवर्त्मनि

พระองค์จะสถาปนาขอบเขตและวินัยอันเหมาะสมแก่จาตุรวรรณะ และในอาศรมทั้งปวงด้วย พร้อมทั้งชี้นำประชาชนให้ดำเนินไปตามหนทางแห่งสัทธรรม.

Verse 10

कल्किरूपं परित्यज्य हरिः स्वर्गं गमिष्यति ततः कृतयुगान्नाम पुरावत् सम्भविष्यति

เมื่อทรงละรูปกัลกิแล้ว พระหริ (วิษณุ) จะเสด็จสู่สวรรค์; ต่อจากนั้น ยุคที่เรียกว่า “กฤตยุค” จะอุบัติขึ้นอีกครั้งดังในกาลก่อน।

Verse 11

वर्नाश्रमाश् च धर्मेषु स्वेषु स्थास्यन्ति सत्तम एवं सर्वेषु कल्पेषु सर्वमन्वन्तरेषु च

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีธรรม! วรรณะและอาศรมจะตั้งมั่นอยู่ในหน้าที่แห่งธรรมของตน; เป็นเช่นนี้ในทุกกัลปะและในทุกมันวันตระ।

Verse 12

अवतारा असङ्ख्याता अतीतानागतादयः विष्णोर्दशावताराख्यान् यः पठेत् शृणुयान्नरः

อวตารมีนับไม่ถ้วน—ทั้งอดีต อนาคต และอื่น ๆ ผู้ใดสวดอ่านหรือสดับฟังเรื่องราวทศาวตารของพระวิษณุ…

Verse 13

सोवाप्तकामो विमलः सकुलः स्वर्गमाप्नुयात् धर्माधर्मव्यवस्थानमेवं वै कुरुते हरिः अवतीर्णञ्च स गतः सर्गादेः कारणं हरिः

ผู้นั้นย่อมสมปรารถนา บริสุทธิ์ผ่องใส และพร้อมด้วยวงศ์ตระกูลบรรลุสวรรค์. ด้วยวิธีนี้เอง พระหริทรงสถาปนาระเบียบแห่งธรรมและอธรรม. ครั้นเสด็จอวตารแล้วเสด็จจากไป พระหรินั้นแลเป็นเหตุแห่งสรรค์ (สรรค์กำเนิด) และกระบวนการทั้งปวงต่อไป।