Adhyaya 15
Avatara-lilaAdhyaya 1514 Verses

Adhyaya 15

पाण्डवचरितवर्णनम् (The Account of the Pāṇḍavas)

พระอัคนีสืบต่อกระแสอวตารลีลา โดยย่อบทสรุปหลังสงครามมหาภารตะอย่างเน้นธรรมะ เมื่อยุธิษฐิระตั้งมั่นในราชสมบัติแล้ว ธฤตราษฏระ คานธารี และปฤถาออกสู่ป่า แสดงการเปลี่ยนจากหน้าที่กษัตริย์สู่การสละโลก วิทุระบรรลุสวรรค์ด้วยวาระสุดท้ายที่เกี่ยวเนื่องกับไฟ จุดมุ่งหมายของพระวิษณุถูกกล่าวชัด—ทรงบรรเทาภาระแผ่นดินโดยอาศัยปาณฑพเป็นเครื่องมือ และความพินาศของวงศ์ยาทวะในเหตุการณ์เมาษละโดยอ้างคำสาป พระหริทรงละสรีระที่ปรภาส ต่อมาทวารกาถูกมหาสมุทรกลืน ย้ำความไม่เที่ยง อรชุนประกอบพิธีศพ แต่เมื่อไร้พระกฤษณะอานุภาพก็เสื่อม ได้ฤๅษีวยาสปลอบแล้วกลับไปกราบทูลที่หัสตินาปุระ ยุธิษฐิระสถาปนาปรีกษิตแล้วออกมหาปรस्थानพร้อมพี่น้องและเทราปที สวดพระนามพระหริ ระหว่างทางสหายล้มลงทีละคน สุดท้ายยุธิษฐิระขึ้นสวรรค์ด้วยรถของพระอินทร์ ตอนท้ายมีผลश्रุติว่า ผู้สาธยายย่อมได้บรรลุสวรรค์

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये महाभारतवर्णनं नाम चतुर्दशो ऽध्यायः अथ पञ्चदशो ऽध्यायः पाण्डवचरितवर्णनम् अग्निर् उवाच युधिष्ठिरे तु राज्यस्थे आश्रमादाश्रमान्तरम् धृतराष्ट्रो वनमगाद् गान्धारी च पृथा द्विज

ดังนี้ ในอัคนีปุราณะ มหาปุราณะอันดึกดำบรรพ์ บทที่สิบสี่ชื่อว่า “พรรณนามหาภารตะ” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่สิบห้า “พรรณนาจริยาของปาณฑพ” อัคนีกล่าวว่า—ดูก่อนพราหมณ์ เมื่อยุธิษฐิระตั้งมั่นในราชสมบัติแล้ว ธฤตราษฏระได้เข้าป่า เที่ยวไปจากอาศรมหนึ่งสู่อาศรมหนึ่ง พร้อมด้วยคานธารีและปฤถา

Verse 2

विदुरस्त्वग्निना दग्धो वनजेन दिवङ्गतः एवं विष्णुर्भुवो भारमहरद्दानवादिकम्

วิทุระถูกไฟเผาไหม้ และด้วยบุญจากเชื้อเพลิงที่เกิดจากป่า จึงไปสู่สวรรค์ ดังนี้เอง วิษณุได้ขจัดภาระแห่งแผ่นดิน คือพวกทานวะและเหล่าอื่น ๆ

Verse 3

धर्मायाधर्मनाशाय निमित्तीकृत्य पाण्डवान् स विप्रशापव्याजेन मुषलेनाहरत् कुलम्

เพื่อธำรงธรรมและทำลายอธรรม พระองค์ทรงให้ปาณฑพเป็นเหตุปัจจัย และด้วยข้ออ้างแห่งคำสาปของพราหมณ์ จึงทรงทำลายตระกูลนั้นด้วยมุสละ (กระบองเหล็ก)

Verse 4

यादवानां भारकरं वज्रं राज्येभ्यषेचयत् देवदेशात् प्रभासे स देहं त्यक्त्वा स्वयं हरिः

พระหริทรงทำให้ ‘วัชระ’ อันเป็นภาระหนักอุบัติขึ้นท่ามกลางแว่นแคว้นทั้งหลาย แล้ว ณ ประภาสะ อันเป็นแดนศักดิ์สิทธิ์ของเทพ ทรงสละพระวรกายด้วยพระองค์เอง।

Verse 5

इन्द्रलोके ब्रह्मलोके पूज्यते स्वर्गवासिभिः बलभद्रोनन्तमूर्तिः पातालस्वर्गमीयिवान्

ในโลกของพระอินทร์และโลกของพระพรหม เหล่าเทวาผู้สถิตสวรรค์บูชาพระพลภัทร ผู้มีรูปเป็นอนันตะ; ครั้นผ่านแดนบาดาลแล้ว พระองค์ก็ถึงแดนสวรรค์ด้วย।

Verse 6

अविनाशी हरिर्देवो ध्यानिभिर्ध्येय एव सः विना तं द्वारकास्थानं प्लावयामास सागरः

พระหริผู้เป็นเทพอันไม่เสื่อมสลาย เป็นที่พึงเพ่งของผู้บำเพ็ญฌานเท่านั้น; มหาสมุทรท่วมท้นทุกสิ่ง แต่ไม่อาจแตะต้องสถานศักดิ์สิทธิ์แห่งทวารกาได้।

Verse 7

संस्कृत्य यादवान् पार्थो दत्तोदकधनादिकः स्त्रियोष्टावक्रशापेन भार्या विष्णोश् च याः स्थिताः

ครั้นประกอบพิธีศพแก่ชาวยาทวะโดยถูกต้องแล้ว ปารถะได้ถวายทัรปณะน้ำและทานทรัพย์เป็นต้น; สตรีที่ยังคงอยู่—มเหสีของพระวิษณุ—เป็นไปดังนั้นด้วยคำสาปของอัษฏาวักระ।

Verse 8

पुनस्तच्छापतो नीता गोपालैर् लगुडायुधैः अर्जुनं हि तिरस्कृत्य पार्थः शोकञ्चकार ह

ต่อมาเพราะคำสาปนั้นอีก เหล่าโคบาลผู้ถือกระบองได้ทำให้เขาตกสู่ความอัปยศ; ครั้นอรชุนถูกดูหมิ่น ปารถะก็เศร้าโศกยิ่งนัก।

Verse 9

व्यासेनाश्वासितो मेने बलं मे कृष्णसन्निधौ मौषलेनेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वर्गमाप्नुयादिति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः हस्तिनापुरमागत्य पार्थः सर्वं न्यवेदयत्

เมื่อได้รับการปลอบประโลมจากฤษีวยาสะ ปารถะเห็นว่าพละของตนตั้งอยู่ในสันนิธิแห่งพระกฤษณะ ครั้นมาถึงหัสดินาปุระแล้วจึงกราบทูลเรื่องทั้งปวงโดยครบถ้วน.

Verse 10

युधिष्ठिराय स भ्रात्रे पालकाय नृणान्तदा तद्धनुस्तानि चास्त्राणि स रथस्ते च वाजिनः

ครั้งนั้นเพื่อพี่ชายคือยุธิษฐิระ ผู้พิทักษ์ปวงชน จึงมอบคันธนูนั้น อาวุธเหล่านั้น รถศึกนั้น และม้าเหล่านั้นให้.

Verse 11

विना कृष्णेन तन्नष्टं दानञ्चाश्रोत्रिये यथा तच् छ्रुत्वा धर्मराजस्तु राज्ये स्थाप्य परीक्षितम्

“หากปราศจากพระกฤษณะ สิ่งนั้นย่อมพินาศ—ดุจทานที่ให้แก่ผู้มิใช่ศฺโรตริยะย่อมสูญเปล่า” ครั้นได้ฟังดังนี้ ธรรมราชยุธิษฐิระจึงสถาปนาปรีกษิตขึ้นครองราชย์.

Verse 12

प्रस्थानं प्रस्थितो धीमान् द्रौपद्या भ्रातृभिः सह संसारानित्यतां ज्ञात्वा जपन्नष्टशतं हरेः

ผู้มีปัญญาได้ออกเดินทางสู่มหาปรสถาน พร้อมด้วยเทราปทีและพี่น้องทั้งหลาย ครั้นรู้ความไม่เที่ยงแห่งสังสาระแล้ว จึงภาวนาสวดอษฺฏศตนามแห่งพระหริอยู่เนืองนิตย์.

Verse 13

महापथे तु पतिता द्रौपदी सहदेवकः नकुलः फाल्गुनो भीमो राजा शोकपरायणः

บนมหาปถะนั้น เทราปทีล้มลง ต่อมาสหเทวะ นกุล ฟาลคุนะ (อรชุน) และภีมะก็ล้มลงด้วย พระราชายุธิษฐิระจมอยู่ในความโศกอย่างยิ่ง.

Verse 14

इन्द्रानीतरथारूढः सानुजः स्वर्गमाप्तवान् दृष्ट्वा दुर्योधनादींश् च वासुदेवं च हर्षितः एतत्ते भारतं प्रोक्तं यः पठेत्स दिवं व्रजेत्

เขาขึ้นประทับบนรถศึกที่พระอินทร์นำมา พร้อมด้วยน้องชาย แล้วบรรลุสวรรค์ ครั้นเห็นทุรโยธนะและเหล่าอื่น ๆ รวมทั้งวาสุเทวะ ก็ยินดีเป็นอย่างยิ่ง ดังนี้ได้กล่าวภารตะแก่ท่านแล้ว ผู้ใดสาธยายย่อมไปสู่โลกสวรรค์

Frequently Asked Questions

It frames the Mahābhārata’s aftermath as bhāra-haraṇa: Viṣṇu removes Earth’s burden by making the Pāṇḍavas instrumental and by concluding the Yādava line through a curse-pretext and the mauṣala event.

It moves from stable kingship (Yudhiṣṭhira’s rule and Parīkṣit’s installation) to the Great Departure, using the falls on the path and Dvārakā’s submergence to teach impermanence and the turn toward Hari-nāma.

It illustrates the doctrine of diminished worldly efficacy without divine sannidhi (presence), reinforcing reliance on dharma, remembrance, and rightful succession rather than personal prowess alone.