Adhyaya 1

Verse 1

ञानं समाधिः ब्रह्मज्ञानं अद्वैतब्रह्मज्ञानं गीतासारः यमगीता आग्नेयपुराणमाहात्म्यं ॐ नमो भगवते वासुदेवाय अग्निपुराणम् अथ प्रथमो ऽध्यायः ग्रन्थप्रस्तावना श्रियं सरस्वतीं गौरीं गणेशं स्कन्दमीश्वरम् ब्रह्माणं वह्निमिन्द्रादीन् वासुदेवं नमाम्यहम्

ญาณ; สมาธิ; พรหมญาณ; อทไวตพรหมญาณ; สาระแห่งคีตา; ยมคีตา; มหาตมยะของอาคเนยปุราณะ—โอม นโม ภควเต วาสุเทวายะ. นี่คืออัคนิปุราณะ. บัดนี้เริ่มบทที่หนึ่ง คำนำแห่งคัมภีร์. ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ ศรี(ลักษมี), สรัสวตี, คาวรี, คเณศ, สกันทะ, อีศวร, พรหมา, วหฺนิ(อัคนี), อินทราและเทพทั้งหลาย ตลอดจนวาสุเทวะ.

Verse 2

नैमिषे हरिमीजाना ऋषयः शौनकादयः तीर्थयात्राप्रसङ्गेन स्वागतं सूतमब्रुवन्

ณ ไนมิษะ ฤๅษีทั้งหลาย เช่น เศานกะ เป็นต้น ผู้เป็นภักตะแห่งหริ เมื่อมีวาระกล่าวถึงการจาริกสู่ตีรถะ ก็ได้ต้อนรับสูตะและกล่าวกับท่าน.

Verse 3

ऋषय ऊचुः सूत त्वं पूजितो ऽस्माभिः सारात्सारं वदस्व नः येन विज्ञानमात्रेण सर्वज्ञत्वं प्रजायते

ฤๅษีกล่าวว่า “โอ สูตะ เราได้บูชาท่านแล้ว; ขอท่านจงบอก ‘แก่นแห่งแก่น’ แก่เรา ซึ่งเพียงมีความรู้สิ่งนั้น ก็ทำให้เกิดความเป็นผู้รู้ทั้งหมดได้”

Verse 4

सूत उवाच सारात्सारो हि भगवान् विष्णुः सर्गादिकृद्विभुः ब्रह्माहमस्मि तं ज्ञात्वा सर्वज्ञत्वं प्रजायते

สูตะกล่าวว่า “แก่นแห่งแก่นคือพระภควานวิษณุ ผู้แผ่ซ่านทั่วและทรงกระทำการสร้างสรรค์เป็นต้น เมื่อรู้จักพระองค์แล้ว ย่อมเกิดความตระหนักว่า ‘เราคือพรหมัน’ และความเป็นผู้รู้ทั้งหมดก็บังเกิด”

Verse 5

द्वे ब्रह्मणी वेदितव्ये शब्दब्रह्म परं च यत् द्वे विद्ये वेदितव्ये हि इति चाथर्वणी श्रुतिः

พรหมันที่ควรรู้มีสองประการ คือ ศัพทพรหมัน (พรหมันในรูปเสียงศักดิ์สิทธิ์) และปรพรหมัน (พรหมันสูงสุด) และวิทยาที่ควรรู้ก็มีสองประการ—ดังที่ศรุติฝ่ายอถรรพณ์ประกาศไว้.

Verse 6

अहं शुकश् च पैलाद्या गत्वा वदरिकाश्रमम् व्यासं नत्वा पृष्टवन्तः सो ऽस्मान् सारमथाब्रवीत्

ข้าพเจ้าพร้อมด้วยศุกะและไพลเป็นต้น ได้ไปยังอาศรมบทรรี ครั้นนอบน้อมแด่วิยาสะแล้วทูลถาม ท่านจึงแสดงสรุปสาระสำคัญแห่งคำสอนแก่พวกเรา

Verse 7

व्यास उवाच शुकाद्यैः शृणु सूत त्वं वशिष्ठो मां यथाब्रवीत् ब्रह्मसारं हि पृच्छन्तं मुनिभिश् च परात्परम्

วิยาสะกล่าวว่า “โอ้สูตะ จงฟังเถิด เมื่อเราพร้อมด้วยศุกะและเหล่ามุนีได้ทูลถามถึงแก่นสารแห่งพรหมันอันยิ่งเหนือยิ่ง ท่านวสิษฐะได้กล่าวแก่เราฉันใด เราจักเล่าฉันนั้น”

Verse 8

लक्ष्मीमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः विज्ञातमात्रेण इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः अपरञ्च परञ्च यदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः यदब्रवीदिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः वसिष्ठ उवाच द्वैविध्यं ब्रह्म वक्ष्यामि शृणु व्यासाखिलानुगम् यथाग्निर्मां पुरा प्राह मुनिभिर्दैवतैः सह

วสิษฐะกล่าวว่า “เราจักอธิบายพรหมันที่มีลักษณะสองประการ; โอ้วิยาสะ ผู้สืบตามคัมภีร์ทั้งปวง จงฟังเถิด เราจักกล่าวตามที่อัคนีเคยบอกแก่เราในกาลก่อน ต่อหน้ามุนีและเหล่าเทวะ”

Verse 9

पुराणं परमाग्नेयं ब्रह्मविद्याक्षरं परम् ऋग्वेदाद्यपरं ब्रह्म सर्वदेवसुखावहम्

อัคนียปุราณะอันสูงสุดนี้ คือพรหมวิทยาอันประเสริฐและไม่เสื่อมสลาย เป็นพรหมันอันเหนือแม้ฤคเวทเป็นต้น และยังความสุขสวัสดิ์แก่เทวะทั้งปวง

Verse 10

अग्निनोक्तं पुराणम् यद् आग्नेयं ब्रह्मसम्मितम् भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं पठतां शृण्वतां नृणाम्

ปุราณะที่อัคนีประกาศนั้น เรียกว่าอัคนียะ มีอำนาจเทียบเท่าพรหมัน (พระเวท) เป็นคัมภีร์ทิพย์ และประทานทั้งความรื่นรมย์ในโลกและความหลุดพ้นแก่ผู้สวดอ่านและผู้สดับฟังมนุษย์ทั้งหลาย

Verse 11

कालाग्निरूपिणम् विष्णुं ज्योतिर्ब्रह्म परात्परम् मुनिभिः पृष्टवान् देवं पूजितं ज्ञानकर्मभिः

เหล่าฤๅษีได้ทูลถามพระวิษณุ ผู้ทรงรูปเป็นกาลัคนี (ไฟแห่งกาลเวลา) ผู้เป็นจโยติ-พรหมันอันสูงสุด เหนือยิ่งกว่าสูงสุด และทรงได้รับการบูชาด้วยทั้งญาณและกรรมอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 12

वसिष्ठ उवाच संसारसागरोत्तार- नावं ब्रह्मेश्वरं वद विद्यासारं यद्विदित्वा सर्वज्ञो जायते नरः

วสิษฐะกล่าวว่า: โปรดบอกถึงพรหมะ ผู้เป็นพระเป็นเจ้าสูงสุด—ดุจเรือเพื่อข้ามมหาสมุทรแห่งสังสาระ—และโปรดสอนสาระของวิทยา ซึ่งเมื่อรู้แล้วมนุษย์ย่อมเป็นผู้รู้ทั่ว

Verse 13

अग्निर् उवाच विष्णुः कालाग्निरुद्रो ऽहं विद्यासारं वदामि ते विद्यासारं पुराणं यत् सर्वं सर्वस्य कारणं

อัคนีกล่าวว่า: “เราคือพระวิษณุ เราคือพระรุทระในรูปกาลัคนี เราจักกล่าวแก่ท่านถึงสาระแห่งวิทยา—คือปุราณะอันเป็นแก่นของสรรพวิชา เป็นสรรพสิ่ง และเป็นเหตุแห่งสรรพสิ่งทั้งปวง”

Verse 14

सर्गस्य प्रतिसर्गस्य वंशमन्वन्तरस्य च वंशानुचरितादेश् च, मत्स्यकूर्मादिरूपधृक्

เมื่อทรงรับรูปเป็นมัตสยะ กูรมะ และอวตารอื่น ๆ (พระผู้เป็นเจ้า) ทรงประกาศหัวข้อว่าด้วยการสร้าง การสร้างซ้ำ วงศ์สกุล มนวันตระ และเรื่องราวแห่งราชวงศ์พร้อมกิจการของพวกเขา

Verse 15

द्वे विद्ये भगवान् विष्णुः परा चैवापरा च ह ऋग्यजुःसामाथर्वाख्या वेदाङ्गानि च षड् द्विज

โอ ทวิชะ! ความรู้ของพระวิษณุมีสองประการ คือ ปรา และ อปรา อปราประกอบด้วยพระเวท ฤค ยชุร สาม และอถรรพ พร้อมทั้งเวทางคะทั้งหก

Verse 16

अयपाठः पुण्यमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः यद् गदित्वा इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः ज्ञानसन्दीपनादेव इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः ब्रह्माग्नेयं पुराणमिति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः यद् द्विज इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं ज्योतिषाङ्गतिः छन्दो ऽभिधानं मीमांसा धर्मशास्त्रं पुराणकम्

ศิกษา (สัทศาสตร์), กัลปะ (พิธีกรรม), ไวยากรณ์, นิรุกตะ (นิรุกติศาสตร์), โชติษะ (เวทังคะด้านดาราศาสตร์), ฉันทัส (ฉันทลักษณ์), อภิธาน (พจนานุกรม), มีมางสา, ธรรมศาสตร และปุราณะ—ทั้งหมดนี้เป็นแขนงแห่งวิชาความรู้ที่กล่าวไว้

Verse 17

न्यायवैद्यकगान्धर्वं धनुर्वेदो ऽर्थशास्त्रकम् अपरेयं परा विद्या यया ब्रह्माभिगम्यते

นยายะ (ตรรกะ), ไวทยกะ (แพทยศาสตร์), คานธรรวะ (ดนตรี), ธนุรเวท (วิชาธนู), และอรรถศาสตร (รัฐศาสตร์)—สิ่งเหล่านี้เป็นอปราวิทยา; ส่วนปราวิทยาคือวิชาที่ทำให้เข้าถึงพรหมัน

Verse 18

यत्तददृश्यमग्राह्यम् अगोत्रचरणम् ध्रुवम् विष्णुनोक्तं यथा मह्यं देवेभ्यो ब्रह्मणा पुरा तथा ते कथयिष्यामि हेतुं मत्स्यादिरूपिणम्

สภาวะนั้นซึ่งมองไม่เห็นและจับต้องมิได้ ไร้ตระกูลและไร้บาท (ไม่จำกัดด้วยลักษณะกาย) และมั่นคง—ดังที่วิษณุได้กล่าวแก่ข้าพเจ้า และดังที่พรหมาเคยกล่าวแก่เหล่าเทพในกาลก่อน—ฉันจักอธิบายแก่ท่านถึงเหตุแห่งพระผู้ทรงแปลงเป็นมัตสยะและรูปอื่น ๆ