Adhyaya 41

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अर्घ्यदानकथनं नाम चत्वारिंशो ऽध्यायः अथैकचत्वारिंशो ऽध्यायः शिलाविन्यासविधानं भगवानुवाच पादप्रतिष्ठां वक्षामि शिलाविन्यासलक्षणं अग्रतो मण्डपः कार्यः कुण्डलानान्तु चतुष्टयं

ดังนี้ ในอัคนีปุราณะ อันเป็นส่วนแห่งมหาปุราณะดั้งเดิม บทที่สี่สิบชื่อ “ว่าด้วยการถวายอรฺฆยะ” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่สี่สิบเอ็ดชื่อ “วิธีการวางศิลา (ตั้งฐานราก)” พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “เราจักกล่าวถึงการสถาปนาฐาน (ปาท-ประติษฐา) และลักษณะการจัดวางศิลา เบื้องหน้าพึงสร้างมณฑป และพึงจัดเตรียมกุณฑละทั้งสี่ประการ”

Verse 2

कुम्भन्यासेष्टकान्यासो द्वारस्तम्भोच्छ्रयं शुभं पादोनं पूरयेत् खातं तत्र वास्तुं यजेत् समे

ครั้นทำกุมภ-นยาสะและอิษฏกา-นยาสะแล้ว พึงตั้งความสูงอันเป็นมงคลของเสาประตู เมื่อถมหลุมที่ขุดไว้ให้ถึงระดับปาโทนะ (ขาดหนึ่งในสี่) แล้ว พึงบูชาวาสตุบนพื้นราบ ณ ที่นั้น

Verse 3

इष्टकाश् च सुपक्वाः स्युर्द्वादशाङ्गुलसम्मिताः सविस्तारत्रिभागेन वैपुल्येन समन्विताः

อิฐพึงเป็นอิฐที่เผาสุกดี มีความยาวสิบสองอังคุล ความกว้างให้เท่ากับหนึ่งในสามของความยาวนั้น และมีความหนาเหมาะสม

Verse 4

करप्रमाणा श्रेष्ठा स्याच्छिलाप्यथ शिलामये नव कुम्भांस्ताम्रमयान् स्थापयेदिष्टकाघटान्

มาตราวัดตามช่วงมือ (กร-ประมาน) นับว่าเลิศ และในเรื่องศิลาก็เช่นเดียวกัน หากเป็นสิ่งก่อสร้างด้วยศิลา ในการตั้งศิลานั้นพึงตั้งกุมภะทองแดงเก้าใบ และพึงวางหม้อที่ทำด้วยอิฐด้วย

Verse 5

अद्भिः पञ्चकषायेण सर्वौषधिजलेन च गन्धतोयेन च तथा कुम्भैस्तोयसुपूरितैः

ด้วยน้ำ—ทั้งด้วยน้ำต้มยาห้าประการ ด้วยน้ำผสมสมุนไพรทั้งปวง และด้วยน้ำหอม; อีกทั้งด้วยหม้อน้ำที่บรรจุน้ำเต็มเปี่ยม (เพื่อประกอบพิธีชำระ/อภิเษก)

Verse 6

हिरण्यव्रीहिसंयुक्तैर् गन्धचन्दनचर्चितैः आपो हि ष्ठेति तिसृभिः शन्नो देवीति चाप्यथ

จากนั้นใช้น้ำที่ผสมทองและเมล็ดข้าว และปรุงด้วยกลิ่นหอมพร้อมทาด้วยจันทน์ ทำพิธีโดยสวดสามบทที่ขึ้นต้นว่า “Āpo hi ṣṭhā…” และสวดมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “Śaṃ no devī…” ด้วย

Verse 7

तरत् समन्दीरिति च पावमानीभिरेव च उदुत्तमं वरुणमिति कथानश् च तथैव च

และให้สวดบทที่ขึ้นต้นว่า “Tarat samandīri…” ร่วมกับบทสวดปาวมานี; อีกทั้งบทที่ขึ้นต้นว่า “Uduttamaṃ Varuṇam…” และ “Kathā naḥ…” ด้วยในทำนองเดียวกัน

Verse 8

सुविस्तारं विभागेन नैपुण्यनेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शिला स्यान्न शिलामये इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः भवतत्समन्दीरितीति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः वरुणस्येति मन्त्रेण हंसः शुचिषदित्यपि श्रीसूक्तेन तथा शिलाः संस्थाप्य संघटाः

ด้วยการจัดแบ่งอย่างพิสดารและวิธีปฏิบัติอันชำนาญ (ตามบทอ่านในคัมภีร์ที่มีเครื่องหมายกำกับ) ให้ตั้งศิลาทั้งหลายแล้วประกบให้แน่น โดยใช้มนต์ที่ขึ้นต้นว่า “varuṇasya…”, รวมทั้งมนต์ “haṃsaḥ…”, “śuciṣad…” และสวดศรีสูคตะด้วย

Verse 9

शय्यायां मण्डपे प्राच्यां मण्डले हरिमर्चयेत् जुहुयाज्जनयित्वाग्निं समिधो द्वादशीस्ततः

ในมณฑปด้านทิศตะวันออก บนมณฑลและแท่น/ที่นั่งพิธี ให้บูชาพระหริ (วิษณุ) แล้วจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ทำโหมะ จากนั้นถวายฟืนพิธี (สมิธ) จำนวนสิบสองชุด

Verse 10

आघारावाज्यभागौ तु प्रणवेनैव कारयेत् अष्टाहुतीस् तथाष्टान्तैर् आज्यं व्याहृतिभिः क्रमात्

พึงทำอาหุติอาฆาระสองครั้งและส่วนเนยใส (อาชยะ-ภาคะ) สองส่วน ด้วยพยางค์ศักดิ์สิทธิ์ ‘โอม’ เท่านั้น แล้วจึงถวายอาหุติเนยใสแปดครั้งตามลำดับด้วยวฺยาหฤติ และถวายชุดปิดท้ายด้วยวฺยาหฤติบทสุดท้ายด้วยเช่นกัน.

Verse 11

लोकेशानामग्नये वै सोमायावग्रहेषु च पुरुषोत्तमायेति च व्याहृतीर्जुहुयात्ततः

จากนั้นพึงถวายอาหุติลงในไฟ พร้อมเปล่งวฺยาหฤติว่า ‘แด่อัคนิแท้จริง’, ‘แด่โสมะ’, ‘ท่ามกลางอวครหะ (ผู้ยึดกุม)’, และ ‘แด่ปุรุโษตตมะ’.

Verse 12

प्रायश्चित्तं ततः पूर्णां मूर्तिमांसघृतांस्तिलान् वेदाद्यैर् द्वादशान्तेन कुम्भेषु च पृथक् पृथक्

ต่อจากนั้นเพื่อพิธีไถ่โทษ (ปรายัศจิตตะ) พึงจัดหม้อกุมภะแยกกันแต่ละใบให้เต็มด้วยของบูชา คือ รูปแทน (มูรติ), เนื้อ, เนยใส และงา แล้วประกอบพิธีด้วยการสวดเวท เริ่มด้วยบทเวทและจบด้วยบทลงท้ายสิบสองพยางค์ โดยให้แต่ละสิ่งแยกอยู่ในภาชนะของตน.

Verse 13

प्राङ्मुखस्तु गुरुः कुर्यादष्टदिक्षु विलिप्य च मध्ये चैकां शिलां कुम्भं न्यसेदेतान् सुरान् क्रमात्

อาจารย์พึงหันหน้าไปทางทิศตะวันออกแล้วจัดวางพิธีกรรม เมื่อทา/ทำเครื่องหมายครบทั้งแปดทิศแล้ว ให้ตั้งแผ่นศิลาและหม้อน้ำพิธี (กะลศะ) ไว้ตรงกลาง จากนั้นจึงอัญเชิญสถาปนาเทพเหล่านี้ตามลำดับ.

Verse 14

पद्मं चैव महापद्मं मकरं कच्छपं तथा कुमुदञ्च तथा नन्दं पद्मं शङ्खञ्च पद्मिनीं

อีกทั้งให้จัด/เขียนรูป ปัทมะ, มหาปัทมะ, มกร และกัจฉปะ (เต่า); อีกทั้งกุมุทะและนันทะ; แล้วอีกครั้งปัทมะ, ศังขะ (สังข์) และปัทมินี ตามแบบพิธี.

Verse 15

कुम्भान्न चालयेत्तेषु इष्टकानान्तु देवताः ईशानान्ताश् च पूर्वादाविष्टकां प्रथमं न्यसेत्

ไม่พึงขยับกุมภะ (หม้อพิธี). ในการจัดวางนั้นให้ประดิษฐานเทพทั้งหลายบนอิษฏกา (อิฐแท่นบูชา) โดยมีอีศานะและเทพอื่น ๆ อยู่ตามทิศของตน; และเริ่มจากทิศตะวันออก วางอิษฏกาก้อนแรกก่อน

Verse 16

शक्तयो विमलाद्यास्तु इष्टकानान्तु देवताः न्यसनीया यथा योगं मध्ये न्यस्या त्वनुग्रहा

ให้ประดิษฐานศักติทั้งหลายเริ่มด้วยวิมลา และเทพประจำอิษฏกา ด้วยนยาสะตามลำดับและความเหมาะสม; และ ณ กึ่งกลางให้วางอนุครหา (พลังแห่งพระกรุณา)

Verse 17

अव्यङ्गे चाक्षत पूर्णं मुनेरङ्गिरसः सुते इष्टके त्वं प्रयच्छेष्टं प्रतिष्ठां कारयाम्यहं

ให้วางบนอวัยวะที่ปราศจากตำหนิ โดยเติมอักษตะ (ข้าวสารไม่แตก) ให้เต็ม. โอ บุตรแห่งฤๅษีอังคิรัส—โอ อิษฏกา—จงประทานผลอันปรารถนา; เราจักกระทำการประดิษฐานของท่านให้สำเร็จ

Verse 18

मन्त्रेणानेन विन्यस्य इष्टका देशक्रमोत्तमः सम्युता इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टाहुतीप्लथा पूर्णैर् आज्यमिति ग, घ, ङ, इति पुस्तकत्रयपाठः सोमाय च ग्रहाय चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वादशार्णेन इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गर्भाधानं ततः कुर्यान्मध्यस्थाने समाहितः

เมื่อวางอิษฏกาด้วยมนต์นี้แล้ว ให้จัดเรียงตามลำดับตำแหน่งอันประเสริฐและประกอบให้ถูกต้อง; จากนั้นผู้ประกอบพิธีพึงตั้งจิตมั่น ทำกรรมชื่อ ‘ครรภาธาน’ ณ จุดกึ่งกลาง. (ในสำนวนถ่ายทอดบางแห่งกล่าวถึงการถวายเนยใสด้วยอาหุติครบแปดครั้ง การอัญเชิญว่า ‘แด่โสมะและแด่ครหะ’ และการใช้มนต์สิบสองพยางค์ด้วย)

Verse 19

कुम्भोपरिष्ठादेवेशं पद्मिनीं न्यस्य देवतां मृत्तिकाश् चैव पुष्पाणि धातवो रत्नमेव च

บนยอดกุมภะให้ประดิษฐานเทวेशะ (เจ้าแห่งเทพ) พร้อมด้วยเทวีปัทมินี (เทวีดอกบัว). ณ ที่นั้นเองให้วางดินเหนียว ดอกไม้ โลหะ และอัญมณีด้วย

Verse 20

लौहानि दिक्पतेरस्त्रं यजेद्वै गर्भभाजने द्वादशाङ्गुलविस्तारे चतुरङ्गुलकोच्छ्रये

พึงประกอบพิธีสถาปนาอาวุธเหล็กของทิกปติ (เจ้าแห่งทิศทั้งหลาย) แล้วตั้งไว้ในภาชนะคัรภะ (ภาชนะดุจครรภ์) เพื่อบูชา ภาชนะนั้นกว้างสิบสององคุลี และสูงสี่องคุลี

Verse 21

पद्माकारे ताम्रमये भाजने पृथिवीं यजेत् एकान्ते सर्वभूतेशे पर्वतासनमण्डिते

พึงบูชาตัตตวะแห่งปฤถวี (ธาตุแผ่นดิน) ในภาชนะทองแดงรูปดอกบัว พิธีนี้ควรกระทำในที่สงัด เบื้องหน้าสรวภูเตศะ (เจ้าแห่งสรรพสัตว์) โดยประดับด้วยอาสนะภูเขา (ปัรวต-อาสนะ)

Verse 22

समुद्रपरिवारे त्वं देवि गर्भं समाश्रय नन्दे नन्दय वासिष्ठे वसुभिः प्रजया सह

ข้าแต่เทวี ผู้แวดล้อมด้วยหมู่บริวารแห่งสมุทร ขอพระองค์ทรงอาศัยคัรภะและทรงคุ้มครองมันเถิด ข้าแต่นันทา โปรดยังวงศ์วาสิษฐะให้รื่นรมย์และประทานพร พร้อมด้วยเหล่าวสุและด้วยบุตรหลาน

Verse 23

जये भार्गवदायादे प्रजानां विजयावहे पूर्णेङ्गिरसदायादे पूर्णकामं कुरुष्व मां

ข้าแต่ชยา ผู้สืบสายภฤคุ ผู้ยังชัยชนะให้แก่หมู่ชน; ข้าแต่ปูรณา ผู้สืบสายอังคิรส โปรดทำให้ข้าพเจ้าเป็นผู้ปูรณกาม คือความปรารถนาทั้งปวงสำเร็จครบถ้วน

Verse 24

भद्रे काश्यपदायादे कुरु भद्रां मतिं मम सर्ववीजसमायुक्ते सर्वरत्नौषधीवृते

ข้าแต่ภัทเร ผู้สืบสายกัศยปะ โปรดทำความคิดของข้าพเจ้าให้เป็นภัทระ คือเป็นมงคลเกื้อกูล ข้าแต่เทวีผู้ประกอบด้วยบีชมนตร์ทั้งปวง และผู้แวดล้อมด้วยรัตนะและสมุนไพรโอสถทั้งสิ้น

Verse 25

जये सुरुचिरे नन्दे वासिष्ठे रम्यतामिह प्रजापतिसुते देवि चतुरस्रे महीयसि

ข้าแต่พระนางผู้มีชัย ผู้รุ่งเรืองงดงาม นันทา และวาสิษฐี ขอทรงโปรดพอพระทัยและประทับอย่างรื่นรมย์ ณ ที่นี้เถิด ข้าแต่เทวีธิดาแห่งประชาปติ ผู้มีสี่มุม ผู้ยิ่งใหญ่และควรบูชา ขอทรงเมตตา

Verse 26

सुभगे सुप्रभे भद्रे गृहे काश्यपि रम्यतां पूजिते परमाश् चर्ये गन्धमाल्यैर् अलङ्कृते

ข้าแต่ผู้เป็นมงคล ผู้สว่างไสว ผู้ประเสริฐ (เทวีแห่งเรือน) และกาศยปี ขอทรงพอพระทัยสถิตในเรือนนี้ เรือนนี้ได้รับการบูชา น่าอัศจรรย์ยิ่ง ประดับด้วยเครื่องหอมและพวงมาลัย

Verse 27

भवभूतिकरी देवि गृहे भार्गवि रम्यतां देशस्वामिपुरस्वामिगृहस्वामिपरिग्रहे

ข้าแต่เทวีภารควี ผู้ประทานความผาสุกและความรุ่งเรือง ขอทรงพอพระทัยสถิตในเรือนนี้ ภายในเขตอำนาจของเจ้าแผ่นดิน เจ้าเมือง และเจ้าของเรือนนี้ ขอทรงประทับด้วยความเมตตา

Verse 28

मनुष्यादिकतुष्ट्यर्थं पशुवृद्धिकरी भव एवमुक्त्वा ततः खातं गोमूत्रेण तु सेचयेत्

กล่าวว่า “จงเป็นเหตุแห่งความพอใจแก่มนุษย์เป็นต้น และจงก่อให้เกิดความเพิ่มพูนแห่งปศุสัตว์” แล้วจึงพรมน้ำมูตรโคลงในหลุมที่ขุดไว้

Verse 29

कृत्वा निधापयेद्गर्भं गर्भाधानं भवेन्निशि गोवस्त्रादि प्रदद्याच्च गुरवेन्येषु भोजनं

เมื่อประกอบพิธีตามแบบแล้ว พึงตั้งเจตนาแห่งการวางครรภ์; พิธีครรภาธานพึงทำในเวลากลางคืน อีกทั้งพึงถวายทาน เช่น โคและผ้านุ่งห่ม และจัดภัตตาหารแก่ครูและผู้อื่น

Verse 30

रसमेव चेति ग घ ङ चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः प्रिययेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः गर्भं न्यस्येष्टका न्यस्य ततो गर्भं प्रपूरयेत् पीठबन्धमतः कुर्यान्मितप्रासादमानतः

เมื่อวางครรภะ (โพรงแกน/ช่องฐานราก) และเรียงอิฐแล้ว พึงอัดเติมครรภะนั้นให้เต็มโดยสมบูรณ์ จากนั้นพึงก่อสร้างปีฐพันธะ (ชั้นคาดฐาน/บัวฐาน) ให้สอดคล้องกับสัดส่วนที่วัดได้ของปราสาท

Verse 31

पीठोत्तमञ्चोच्छ्रयेण प्रासादस्यार्धविस्तरात् पदहीनं मध्यमं स्यात् कनिष्ठं चोत्तमार्धतः

โดยอาศัยมาตรความสูงของปีฐและอุตตมัญจะ ความกว้างของปราสาทกำหนดเป็นครึ่งหนึ่งตามมาตรฐาน หากลดลงหนึ่งปทะจะเป็นแบบ ‘มัธยม’; ส่วนแบบ ‘กนิษฐะ’ นับเป็นครึ่งหนึ่งของแบบ ‘อุตตมะ’

Verse 32

पीठबन्धोपरिष्ठात्तु वास्तुयागं पुनर्यजेत् पादप्रतिष्ठाकारी तु निष्पापो दिवि मोदते

เมื่อปีฐพันธะเสร็จสิ้นแล้ว พึงประกอบวาสตุยัชญะอีกครั้ง ผู้ประกอบปาทะ-ประติษฐาเป็นผู้ปราศจากบาปและรื่นรมย์ในสวรรค์

Verse 33

देवागारं करोमीति मनसा यस्तु चिन्तयेत् तस्य कायगतं पापं तदह्ना हि प्रणश्यति

ผู้ใดเพียงตั้งจิตว่า “เราจักสร้างเทวาลัย” บาปที่สั่งสมติดกายของผู้นั้นย่อมสิ้นไปในวันนั้นเอง

Verse 34

कृते तु किं पुनस्तस्य प्रासादे विधिनैव तु अष्टेष्टकसमायुक्तं यः कुर्याद्देवतालयं

ในกฤตยุค ผลบุญยิ่งทวีคูณ—ผู้ใดสร้างเทวสถานในปราสาทนั้นตามวिधี โดยประกอบด้วยอัษฏิษฏกา (อิฐศักดิ์สิทธิ์แปดก้อน)

Verse 35

न तस्य फलसम्पत्तिर्वक्तुं शक्येत केनचित् अनेनैवानुमेयं हि फलं प्रासादविस्तरात्

ไม่มีผู้ใดสามารถพรรณนาความอุดมแห่งผลบุญนั้นได้ทั้งหมด ผลบุญพึงอนุมานได้จากสิ่งนี้เอง คือจากความกว้างใหญ่ของปราสาท (เทวสถาน) นั้น

Verse 36

ग्राममध्ये च पूर्वे च प्रत्यग्द्वारं प्रकल्पयेत् विदिशासु च सर्वासु ग्रामे प्रत्यङ्मुखो भवेत् दक्षिणे चोत्तरे चैव पश्चिमे प्राङ्मुखो भवेत्

ในกลางหมู่บ้านและด้านตะวันออก พึงสร้างประตูที่หันไปทางตะวันตก ในทิศย่อยทั้งปวงก็ให้ทางเข้าเป็นตะวันตกเช่นกัน แต่ด้านทิศใต้ ทิศเหนือ และด้านตะวันตก พึงให้หันไปทางตะวันออก