Adhyaya 35

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अग्निकार्यकथनं नाम चतुर्त्रिंशो ऽध्यायः अथ पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः पवित्राधिवासनादिविधिः अग्निर् उवाच सम्पाताहुतिनासिच्य पवित्राण्यधिवासयेत् नृसिंहमन्त्रजप्तानि गुप्तान्यस्त्रेण तानि तु

ดังนี้ในอัคนีปุราณะ บทที่สามสิบสี่ชื่อว่า “การกล่าวถึงวิธีกรรมบูชาไฟ” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่สามสิบห้า “วิธีอธิวาสนะ (การอภิเษก/สถาปนา) ปวิตระและพิธีที่เกี่ยวเนื่อง” อัคนีกล่าวว่า “เมื่อพรมน้ำด้วยอาหุติชื่อสัมปาตะแล้ว พึงทำอธิวาสนะปวิตระ; ครั้นสวดมนต์นรสิงห์กำกับแล้ว จึงคุ้มครองและปกปิดด้วยมนต์อัสตรา”

Verse 2

वस्त्रसंवेष्टितान्येव पात्रस्थान्यभिमन्त्रयेत् विल्वाद्यद्भिः प्रोक्षितानि मन्त्रेण चैकधा द्विधा

พึงสวดมนต์กำกับภาชนะที่ห่อด้วยผ้าและวางไว้ ณ ตำแหน่งของตน; แล้วพรมน้ำที่ผสมใบมะตูม (บิลวะ) และสิ่งชำระอื่น ๆ จากนั้นจึงเสริมฤทธิ์ด้วยมนต์นั้นอีกครั้งหนึ่งหรือสองครั้ง

Verse 3

कुम्भपार्श्वे तु संस्थाप्य रक्षां विज्ञाप्य देशिकः दन्तकाष्ठञ्चामरकं पूर्वे सङ्कर्षणेन तु

เมื่อจัดตั้งพิธีคุ้มครองไว้ข้างหม้อน้ำพิธี (กุมภะ) แล้ว ปุโรหิตผู้เป็นครูพิธีพึงประกาศ/อัญเชิญการคุ้มครองนั้นโดยชอบ; และทางทิศตะวันออกให้วางไม้ขัดฟันชำระ (ทันตกาษฐะ) กับพัดหางจามรี (จามระ) โดยสัมพันธ์กับสังกัรษณะ

Verse 4

प्रद्युम्नेन भस्मतिलान् दक्षे गोमयमृत्तिकां स्वस्तिमुद्रयेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चवक्त्रंश्चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः सङ्घाताहुतिनासिच्येति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मन्त्राणां चैकधा द्विधेति ख, चिहिनितपुस्तकपाठः वारुणेन चानिरुद्धेन सौम्ये नारायणेन च

ด้วย (มนต์/ปาง) ประทยุมน์ พึงทำการทาเถ้าผสมงา; ทางด้านขวาพึงทามูลโคและดินเหนียว แล้วประทับด้วยมุทรา ‘สวัสติ’. ด้วย (มนต์) วารุณะและอนิรุทธะ และในพิธีอันเป็นมงคลแบบโสมยะให้ใช้ (มนต์) นารายณะด้วย—มนต์ทั้งหลายพึงใช้เป็นชุดเดียวหรือแบ่งเป็นสองส่วนตามแบบพิธี

Verse 5

दर्भोदकञ्चाथ हृदा अग्नौ कुङ्कुमरोचनं ऐशान्यां शिरसा धूपं शिखया नैरृतेप्यथ

ต่อจากนั้นด้วย (มนต์/นยาสะ) หฤทยะ พึงวางน้ำผสมหญ้าทรภะ; ในกองไฟพึงถวาย/วางกุṅกุมและโรจนา. ณ ทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) ด้วยมนต์ศิรัสให้วางธูป; และเช่นเดียวกัน ณ ทิศไนฤต (ตะวันตกเฉียงใต้) ด้วยมนต์ศิขา

Verse 6

मूलपुष्पाणि दिव्यानि कवचेनाथ वायवे चन्दनाम्ब्वक्षतदधिदूर्वाश् च पुटिकास्थिताः

ควรเก็บ “ดอกไม้แห่งราก” อันเป็นทิพย์ไว้ร่วมกับกวจะ (เครื่องคุ้มครอง); และสำหรับเทพวายุด้วย ให้จัดวางจันทน์ น้ำ อักษตะ (ข้าวสารไม่แตก) นมเปรี้ยว และหญ้าทูรวา ไว้เป็นระเบียบในภาชนะเล็ก (ปุฏิกา)

Verse 7

गृहं त्रिसूत्रेणावेष्ट्य पुनः सिद्धार्थकान् क्षिपेत् दद्यात्पूजाक्रमेणाथ स्वैः स्वैर् गन्धपवित्रकं

เมื่อพันรอบเรือนด้วยด้ายสามเส้น (ตรีสูตระ) แล้ว ให้โปรยเมล็ดมัสตาร์ดขาว (สิทธารถกะ) อีกครั้ง; จากนั้นตามลำดับพิธีบูชา จงถวายเครื่องหอมและวัตถุชำระให้บริสุทธิ์ (ปวิตรกะ) ตามแบบพิธีของแต่ละส่วน

Verse 8

मन्त्रैर् वै द्वारपादिभ्यो विष्णुकुम्भे त्वनेन च विष्णुतेजोभवं रम्यं सर्वपातकनाशनं

ด้วยการถวายมนตร์แก่ประตู (และผู้พิทักษ์) และด้วยพิธีนี้ในวิษณุกุมภะด้วย ย่อมบังเกิดรัศมีอันงดงามซึ่งกำเนิดจากเดชแห่งพระวิษณุ เป็นพลังที่ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 9

सर्वकामप्रदं देवं तवाङ्गे धारयाम्यहं सम्पूज्य धूपदीपाद्यैर् व्रजेद्द्वारसमीपतः

“ข้าพเจ้าสถาปนาเทพผู้ประทานความปรารถนาทั้งปวงไว้บนกายของท่าน” กล่าวดังนี้แล้ว บูชาให้ครบถ้วนด้วยธูป ประทีป และสิ่งอื่น ๆ จากนั้นจึงไปยังบริเวณใกล้ประตูพิธี

Verse 10

गन्धपुष्पाक्षतोपेतं पवित्रञ्चाखिलेर्पयेत् पवित्रं वैष्णवं तेजो महापातकनाशनं

จงถวายปวิตระ (สาย/พวงมาลัยศักดิ์สิทธิ์) โดยครบถ้วนพร้อมเครื่องหอม ดอกไม้ และอักษตะ แล้วอุทิศทั้งสิ้น ปวิตระแบบไวษณพนี้เป็นเดชอันรุ่งเรืองที่ทำลายแม้มหาบาป (มหาปาตกะ)

Verse 11

धर्मकामार्थसिद्ध्यर्थं स्वकेङ्गे धारयाम्यहं आसने परिवारादौ गुरौ दद्यात् पवित्रकं

เพื่อความสำเร็จแห่งธรรมะ กามะ และอรรถะ ข้าพเจ้าสวมปวิตรกะนี้ไว้กับกายของตน ก่อนอื่นควรถวายปวิตรกะแด่คุรุ แล้วจึงถวายแด่อาสนะและเทวะบริวารในเบื้องต้น.

Verse 12

गन्धादिभिः समभ्यर्च्य गन्धपुष्पाक्षतादिमत् विष्णुतेजोभवेत्यादिमूलेन हरयेर्पयेत्

เมื่อบูชาด้วยเครื่องหอมและสิ่งอื่น ๆ อย่างถูกต้อง—พร้อมน้ำหอม ดอกไม้ ข้าวสารไม่แตก (อักษตะ) เป็นต้น—พึงถวายแด่พระหริด้วยมูลมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “วิษณุเตโชภเวต…”.

Verse 13

वह्निस्थाय ततो दत्वा देवं सम्प्रार्थयेत्ततः क्षीरोदधिमहानागशय्यावस्थितविग्रहः

จากนั้นยืนอยู่ใกล้ไฟศักดิ์สิทธิ์และถวายบูชา/ทานแล้ว ต่อมาพึงอธิษฐานวิงวอนแด่องค์เทพ ผู้มีพระรูปประทับบนแท่นบรรทมพญานาคใหญ่ในเกษียรสมุทร (มหาสมุทรน้ำนม).

Verse 14

प्रातस्त्वां पूजयिष्यामि सन्निधौ भव केशव इन्द्रादिभस्ततो दत्वा विष्णुपार्षदके बलिं

ยามเช้าข้าพเจ้าจะบูชาพระองค์; โอ้เคศวะ โปรดประทับอยู่ ณ ที่นี้โดยสันนิธิ แล้วจึงถวายบะลีแก่อินทราและเทพทั้งหลาย ต่อจากนั้นพึงถวายบะลีแก่บริวารของพระวิษณุด้วย.

Verse 15

ततो देवाग्रतः कुम्भं वासोयुगसमन्वितं रोचनाचन्द्रकाश्मीरगन्धाद्युदकसंयुतं

จากนั้นพึงตั้งกุมภะ (หม้อพิธี) ไว้เบื้องหน้าพระเทวะ พร้อมผ้าคู่หนึ่ง และเติมน้ำที่ผสมโรจนา การบูร หญ้าฝรั่น และเครื่องหอมอื่น ๆ.

Verse 16

गन्धपुष्पादिनाभूष्य मूलमन्त्रेण पूजयेत् पवित्रं पार्श्वतो नयेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मण्डपाद्वहिरागत्य विलिप्ते मण्डलत्रये

เมื่อประดับสถานบูชาหรือเทวรูปด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และสิ่งอื่นแล้ว พึงบูชาด้วยมูลมนตร์ และให้วาง “ปวิตระ” (ห่วงหญ้ากุศะอันศักดิ์สิทธิ์) ไว้ข้างกาย—ดังที่ปรากฏเป็นบทอ่านต่างในต้นฉบับที่มีเครื่องหมาย ṅa บางฉบับ จากนั้นออกจากมณฑป เมื่อมณฑลพิธีทั้งสามได้ฉาบทาใหม่และจัดเตรียมแล้ว จึงดำเนินพิธีต่อไป

Verse 17

पञ्चगव्यञ्चरुन्दन्तकाष्ठञ्चैव क्रमाद्भवेत् पुराणश्रवणं स्तोत्रं पठन् जागरणं निशि

พึงใช้ตามลำดับคือ ปัญจคัวยะ (ของห้าประการจากโค), เครื่องบูชา “จรุ”, และไม้ขัดฟัน แล้วในเวลากลางคืนพึงทำการตื่นเฝ้า—ฟังการสาธยายปุราณะและสวดสโตตระ

Verse 18

परप्रेषकबालानां स्त्रीणां भोगभुजां तथा सद्योधिवासनं कुर्याद्विना गन्धपवित्रकं

สำหรับเด็กที่ผู้อื่นส่งมา สำหรับสตรี และสำหรับผู้หมกมุ่นในความเพลิดเพลินทางกามคุณ อาจกำหนดให้ทำอธิวาสนะโดยทันที (การอบหอม/ขจัดกลิ่นไม่พึงประสงค์) ได้; แต่ต้องไม่ทำโดยปราศจาก “คันธะ-ปวิตรกะ” อันเป็นเครื่องชำระให้หอมและศักดิ์สิทธิ์