Adhyaya 34

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पवित्रारोहणे श्रीधरनित्यपूजाकथनं नाम त्रयस्त्रिंशोध्यायः अथ चतुस्त्रिंशो ऽध्यायः होमादिविधिः अग्निर् उवाच विशेदनेन मन्त्रेण यागस्थानञ्च भूषयेत् नमो ब्रह्मण्यदेवाय श्रीधरायाव्ययात्मने

ดังนี้ ในอาทิมหาปุราณะ คือ อัคนิปุราณะ ในหมวดปวิตรารโหณะ บทที่ ๓๓ ชื่อ “การกล่าวถึงนิตย์บูชาของศรีธระ” ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่ ๓๔ คือ “วิธีการโหมะและพิธีที่เกี่ยวเนื่อง” อัคนีกล่าวว่า: “ด้วยมนต์วิเศทนะ (ชำระ/ประพรม) พึงประดับและชำระสถานที่บูชายัญให้บริสุทธิ์ ‘นอบน้อมแด่เทพผู้เกื้อกูลพราหมณ์ แด่ศรีธระผู้มีสภาวะไม่เสื่อมสลาย’”

Verse 2

ॐ क्रीमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ऋग्यजुःसामरूपाय शब्ददेहाय विलिख्य मण्डलं सायं यागद्रव्यादि चाहरेत्

‘โอม กรีม’—เป็นพยางค์พีชะ. ตามบทอ่านที่ทำเครื่องหมายไว้ พึงเขียนมณฑลถวายแด่เทวะผู้เป็นกายแห่งศัพทะ ผู้มีรูปเป็นฤค‑ยชุร‑สาม; และในเวลาเย็นพึงนำวัตถุและเครื่องประกอบพิธียัญมาด้วย.

Verse 3

प्रक्षालितकराङ्घ्रिः सन् विन्यस्यार्घ्यकरो नरः अर्घ्यादिभिस्तु शिरः प्रोक्ष्य द्वारदेशादिकं यथा

เมื่อชำระมือและเท้าแล้ว บุรุษพึงถือภาชนะอรฺฆยะไว้; ใช้อรฺฆยะและน้ำชำระอื่น ๆ ประพรมเพื่อชำระศีรษะ; และพึงชำระบริเวณประตูและจุดที่กำหนดอื่น ๆ ตามลำดับ.

Verse 4

आरभेद् द्वारयागञ्च तोरणेशान् प्रपूजयेत् अश्वत्थोदुम्बरवटप्रक्षाः पूर्वादिगा नगाः

เมื่อเริ่มพิธี พึงประกอบทวารยัญและบูชาเทวะผู้เป็นเจ้าแห่งโตรณะตามแบบแผน. ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์คือ อัศวัตถะ อุทุมพร วฏ และปรักษา พึงจัดตั้งตามทิศ โดยเริ่มจากทิศตะวันออกแล้วเรียงไป.

Verse 5

ऋगिन्द्रशोभनं प्रास्यां युजुर्यमसुभद्रकम् सामापश् च सुधन्वाख्यं सोमाथर्वसुहोत्रकम्

ในทิศตะวันออก ฤคเวทมีนามว่า ‘อินทรโชภนะ’; ยชุรเวทว่า ‘ยมสุภัทรก’; สามเวทว่า ‘สุธันวา’; และอถรรพเวทพร้อมคติแห่งโสมว่า ‘สุโหตรก’.

Verse 6

तोरणान्तः पताकाश् च कुमुदाद्या घटद्वयम् द्वारि द्वारि स्वनाम्नार्च्याः पूर्वे पूर्णश् च पुष्करः

ที่ปลายทั้งสองของโตรณะพึงตั้งธงปฏากา. ณ ประตูแต่ละแห่งพึงวางหม้อน้ำพิธี (ฆฏะ) คู่หนึ่ง เริ่มด้วยนาม ‘กุมุท’ เป็นต้น และบูชาตามนามของตน. ทางทิศตะวันออกพึงตั้งฆฏะนาม ‘ปูรฺณ’ และ ‘ปุษฺกร’.

Verse 7

आनन्दनन्दनौ दक्षे वीरसेनः सुषेणकः सम्भवप्रभवौ सौम्ये द्वारपांश् चैव पूजयेत्

ที่ด้านขวาของประตูพึงบูชาอานันทะและนันทนะ; ที่ทิศใต้พึงบูชาวีรเสนะและสุเษณกะ; ที่ด้านซ้ายพึงบูชาสัมภวะและประภวะ—ดังนี้พึงบูชาทวารบาลผู้พิทักษ์ประตู।

Verse 8

अस्त्रजप्तपुष्पक्षेपाद्विघ्नानुत्सार्य संविशेत् भूतशुद्धिं विधायाथ विन्यस्य कृतमुद्रवः

เมื่อขจัดอุปสรรคด้วยการโปรยดอกไม้ที่สวดกำกับด้วยมนตร์อัสตราแล้วจึงเข้าไป จากนั้นทำภูตศุทธิ แล้วทำนยาสะประดิษฐานมนตร์บนกาย และประกอบมุทราตามพิธีให้ครบถ้วน จึงดำเนินต่อไป।

Verse 9

फट्कारान्तां शिखां जप्त्वा सर्षपान् दिक्षु निक्षिपेत् वासुदेवेन गोमूत्रं सङ्कर्षणेन गोमयम्

เมื่อสวดศิขามนตร์ที่ลงท้ายด้วยคำว่า “ผัฏ” แล้ว พึงโปรยเมล็ดมัสตาร์ดไปตามทิศทั้งหลาย ด้วยมนตร์วาสุเทวะพึงประพรมปัสสาวะโค และด้วยมนตร์สังกัรษณะพึงทาโคมยะ (มูลโค)۔

Verse 10

प्रद्युम्नेन पयस्तज्जात् दधि नारायणाद् घृतम् एकद्वित्र्यादिवाराणि घृताद्वै भागतोधिकम्

จากประทยุมน์บังเกิดน้ำนม; จากน้ำนมนั้นเกิดนมเปรี้ยว; และจากนารายณะได้เนยใส เมื่อกวน/เคี่ยวซ้ำหนึ่ง สอง สามครั้งเป็นต้น ผลที่ได้ย่อมเพิ่มขึ้นเป็นส่วน ๆ มากกว่าเนยใสทั่วไป।

Verse 11

घृतपात्रे तदेकत्र पञ्चगव्यमुदाहृतम् मण्डपप्रोक्षणायैकञ्चापरम्प्राशनाय च

ในภาชนะเนยใสให้จัดเตรียมปัญจคัวยะรวมกัน ส่วนหนึ่งใช้สำหรับประพรมมณฑปเพื่อชำระให้บริสุทธิ์ และอีกส่วนหนึ่งใช้สำหรับจิบ/รับประทานเป็นการชำระตน।

Verse 12

आनीय दशकुम्भेषु इन्द्राद्यान् लोकपान् यजेत् पूज्याज्ञां श्रावयेत्तांश् च स्थातव्यं चाज्ञया हरेः

เมื่ออัญเชิญหม้อน้ำพิธีสิบใบมาตั้งแล้ว พึงบูชาอินทร์และโลกปาละทั้งหลายภายในนั้น ครั้นบูชาเสร็จแล้วพึงกล่าวคำบัญชา (อาชญา) อันควรเคารพแก่ท่านทั้งหลาย และให้ท่านประจำอยู่ตามพระบัญชาของหริ (วิษณุ)

Verse 13

यागद्रव्यादि संरक्ष्य विकिरान् विकिरेत्ततः मूलाष्टशतसञ्जप्तान् कुशकूर्चान् हरेश् च तान्

ครั้นปกปักรักษาเครื่องยัญและสิ่งอื่นแล้ว จึงโปรยวิกิระ (ผง/เม็ดพิธี) ที่เตรียมไว้ ต่อจากนั้นพึงนำพวงหญ้ากุศะ (กุศะกูรจะ) ที่ได้สวดมนต์มูละแปดร้อยจบแล้วออกไป

Verse 14

ऐशान्यां दिशि तत्रस्थं स्थाप्यं कुम्भञ्च वर्धनीं कुम्भे साङ्गं हरिं प्रार्च्य वर्धन्यामस्त्रमर्चयेत्

ในทิศอีศานะ (ตะวันออกเฉียงเหนือ) พึงตั้งกุมภะและภาชนะวรรธนีไว้ ณ ที่นั้น ครั้นบูชาหริพร้อมองค์ประกอบ (อังคะ) ในกุมภะโดยชอบแล้ว พึงบูชามนตราอัสตระ (มนต์อาวุธคุ้มครอง) ในวรรธนี

Verse 15

प्रदक्षिणं यागगृहं वर्धन्याच्छिन्नधारया सिञ्चन्नयेत्ततः कुम्भं पूजयेच्च स्थिरासने

ครั้นเวียนประทักษิณรอบเรือนยัญแล้ว พึงประพรมด้วยสายน้ำที่ไม่ขาดจากวรรธนี จากนั้นนั่งบนอาสนะอันมั่นคง แล้วบูชากุมภะ

Verse 16

सपञ्चरत्नवस्त्राढ्यकुम्भे गन्धादिभिर्हरिम् वर्धन्यां हेमगर्भायां यजेदस्त्रञ्च वामतः

พึงบูชาหริด้วยเครื่องหอมและอุปจาระต่าง ๆ ในกุมภะที่ประดับด้วยปัญจรัตนะและผ้า และในภาชนะวรรธนีที่มีแก่นเป็นทอง พึงตั้งไว้ทางซ้ายแล้วบูชามนตราอัสตระด้วย

Verse 17

तत्समीपे वास्तुलक्ष्मीं भूविनायकमर्चयेत् स्रपनं कल्पयेद्विष्णोः सङ्क्रान्त्यादौ तथैव च

ใกล้สถานที่นั้นพึงบูชา วาสตุ-ลักษมี และ ภู-วินายกะ ตามพิธี แล้วจัดสระปนะ (การสรง/อภิเษก) แด่พระวิษณุ เช่นเดียวกันในกาลสังกรานติและวาระมงคลอื่น ๆ

Verse 18

पूर्णकुम्भान् नव स्थाप्य नवकोणेषु निर्ब्रणान्

เมื่อสถาปนาหม้อน้ำเต็ม (กะละศะ) จำนวนเก้าแล้ว พึงจัดวางไว้ในเก้ามุมของผังพิธี โดยให้ทุกใบไร้ตำหนิ ไม่ร้าว ไม่ชำรุด

Verse 19

पूर्वादिकलसेग्न्यादौ पञ्चामृतजलादिकम् दधि क्षीरं मधूष्णीदं पाद्यं स्याच्चतुरङ्गकम्

เมื่อเริ่มพิธีด้วยการวางกะละศะทางทิศตะวันออกและการก่อไฟบูชาแล้ว พึงถวายปัญจามฤต น้ำ และสิ่งอื่น ๆ; นมเปรี้ยว น้ำนม น้ำผึ้ง และน้ำอุ่น เป็นปาทยะสี่ประการ (น้ำล้างพระบาท)

Verse 20

पद्मश्यामाकदूर्वाश् च विष्णुपत्नी च पाद्यकम् तथाष्टाङ्गार्घ्यमाख्यातं यवगन्धफलाक्षतम्

สำหรับปาทยะพึงใส่ดอกบัว ธัญพืชศยามากะ หญ้าทูรวา และวิษณุปัตนี (ตุลสี); ส่วนอรฆยะองค์แปดกล่าวว่าประกอบด้วยข้าวบาร์เลย์ เครื่องหอม ผลไม้ และอักษตะ (ข้าวสารไม่แตก)

Verse 21

कुशाः सिद्धार्थपुष्पानि तिला द्रव्याणि चार्हणम् लवङ्गकक्कोलयुते दद्यादाचमनीयकम्

พึงถวายหญ้ากุศะ ดอกสิทธารถะ งา และวัตถุอื่นที่ควรแก่การบูชา แล้วพึงจัดอาจมนียะ (น้ำสำหรับจิบชำระ) ที่อบด้วยกานพลูและกักโกละ

Verse 22

स्नापयेन्मूलमन्त्रेण देवं पञ्चामृतैर् अपि शुद्धोदं मध्यकुम्भेन देवमूर्ध्नि विनिःक्षिपेत्

พึงสรงองค์เทพด้วยมูลมนตร์ และถวายอภิเษกด้วยปัญจามฤตด้วย แล้วใช้หม้อกลางตักน้ำบริสุทธิ์รินลงบนกระหม่อมของเทพ

Verse 23

कलशान्निःसृतं तोयं कूर्चाग्रं संस्पृशेन्नरः शुद्धोदकेन पाद्यञ्च अर्घ्यमाचमनन्ददेत्

พึงใช้ปลายกูรจะ (มัดหญ้ากุศะ) แตะน้ำที่ไหลออกจากกะละศะ แล้วใช้น้ำชำระถวายปาทยะ อรฆยะ และน้ำสำหรับอาจมนียะ

Verse 24

परिमृज्य पटेनाङ्गं सवस्त्रं मण्डलं नयेत् तत्राभ्यर्च्याचरेद्धोमं कुण्डादौ प्राणसंयमी

เมื่อเช็ดกายด้วยผ้าแล้ว และยังคงนุ่งห่มอยู่ พึงไปยังมณฑลพิธี ที่นั่นบูชาแล้ว ผู้สำรวมปราณจึงประกอบโหมะในกุณฑะและการจัดพิธีที่เกี่ยวข้อง

Verse 25

प्रक्षाल्य हस्तौ रेखाश् च तिस्रः पूर्वाग्रगामिनीः चार्हणा इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः दूर्वाग्रमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः दक्षिणादुत्तराश् च तिस्रश् चैवओत्तराग्रगाः

เมื่อชำระมือทั้งสองแล้ว พึงขีดเส้นสามเส้นให้ปลายมุ่งไปทางทิศตะวันออก (บางฉบับอ่านว่า “ด้วยจารฺหณา” และบางฉบับอ่านว่า “ด้วยปลายหญ้าทุรวา”) แล้วพึงขีดเส้นสามเส้นจากทิศใต้ไปทิศเหนือ โดยให้ปลายมุ่งไปทางทิศเหนือเช่นกัน

Verse 26

अर्घ्योदकेन सम्प्रोक्ष्य योनिमुद्राम्प्रदर्शयेत् ध्यात्वाग्निरूपञ्चाग्निन्तु योन्यां कुण्डे क्षिपेन्नरः

เมื่อประพรมด้วยน้ำอรฆยะแล้ว พึงแสดงโยนิมุทรา จากนั้นเพ่งฌานรูปแห่งอัคนี แล้วสถาปนาไฟไว้ในโยนิ (ฐานรองรับ) และนำลงสู่กุณฑะ

Verse 27

पात्राण्यासादयेत् पश्चाद्दर्भश्रुक्श्रुवकादिभिः बाहुमात्राः परिधय इध्मव्रश् चनमेव च

จากนั้นให้จัดวางภาชนะทั้งหลายให้เข้าที่ พร้อมด้วยหญ้าดรรภะ ทัพพีบูชา (ศฺรุก) ช้อนตักเครื่องบูชา (ศฺรุวา) และอุปกรณ์อื่น ๆ; และให้วางไม้ล้อมไฟ (ปริธิ) ยาวเท่าท่อนแขน รวมทั้งฟืน (อิธมะ) และกิ่งไม้/พงแห้ง (วรศะ) ด้วย

Verse 28

प्रणीता प्रोक्षणीपात्रमाज्यस्थाली घृतादिकम् प्रस्थद्वयं तण्डुलानां युग्मं युग्ममधोमुखम्

ให้จัดวางภาชนะปรณีตา ภาชนะโปรกษณี (สำหรับประพรม) อาชยะ-สถาลี (กระทะเนยใส) และเนยใสกับเครื่องบูชาอื่น ๆ ตามสมควร; ส่วนข้าวสาร (ตัณฑุละ) ให้มีปริมาณสองปรัสถะ และให้วางภาชนะเป็นคู่ ๆ โดยแต่ละคู่คว่ำปากลง

Verse 29

प्रणीताप्रोक्षणीपात्रे न्यसेत् प्रागग्रगं कुशम् अद्भिः पूर्यप्रणीतान्तु ध्यात्वा देवं प्रपूज्य च

ในภาชนะปรณีตาและโปรกษณี ให้ใส่ใบหญ้ากุศะที่ปลายหันไปทางทิศตะวันออก จากนั้นเติมน้ำลงในภาชนะปรณีตา แล้วภาวนาระลึกถึงเทพเจ้าและบูชาโดยถูกต้องตามพิธี

Verse 30

प्रणीतां स्थापयेदग्रे द्रव्याणाञ्चैव मध्यतः प्रोक्षणीमद्भिः सम्पूर्य प्रार्च्य दक्षे तु विन्यसेत्

ให้วางภาชนะปรณีตาไว้ด้านหน้า และวางเครื่องบูชาทั้งหลายไว้ตรงกลาง จากนั้นเติมน้ำในภาชนะโปรกษณี บูชาให้ถูกต้อง แล้ววางไว้ด้านขวา (ทิศใต้)

Verse 31

चरुञ्च श्रपयेदग्नौ ब्रह्माणं दक्षिणे न्यसेत् कुशानास्तीर्य पूर्वादौ परिधीन् स्थापयेत्ततः

ให้หุงชะรุ (ข้าวบูชา/โจ๊กบูชา) ในกองไฟ และให้จัดพราหมณ์ผู้ทำหน้าที่บรหฺมา-ฤตวิชไว้ด้านทิศใต้ เมื่อปูหญ้ากุศะโดยเริ่มจากทิศตะวันออกแล้ว จึงตั้งไม้ล้อมไฟ (ปริธิ) ให้เข้าที่

Verse 32

वैष्णवीकरणं कुर्याद् गर्भाधानादिना नरः गर्भाधानं पुंसवनं सीमन्तोन्नयनञ्जनिः

บุรุษพึงประกอบพิธีไวษณวีกระณะด้วยสังสการเริ่มแต่การปฏิสนธิ คือ ครรภาธานะ ปุงสวะนะ และสีมันโตนนยนะ।

Verse 33

नामादिसमावर्तनान्तं जुहुयादष्ट चाहुतीः पूर्णाहुतीः प्रतिकर्म श्रुचा स्रुवसुयुक्तया

ตั้งแต่มนต์ที่ขึ้นต้นด้วย ‘นาม’ จนถึงบทจบสมาวर्तनะ พึงถวายอาหุติแปดครั้งลงในไฟ; และในแต่ละพิธีพึงถวายปูรณาหุติด้วยทัพพีศรุจร่วมกับสรุวะ।

Verse 34

कुण्डमध्ये ऋतुमतीं लक्ष्मीं सञ्चिन्त्य होमयेत् कुण्डलक्ष्मीः समाख्याता प्रकृतिस्त्रिगुणात्मका

พึงเพ่งภาวนาพระลักษมีผู้เป็นฤตุมตี ณ กลางกุณฑะแล้วประกอบโหมะ; พระนางเรียกว่า ‘กุณฑลักษมี’ คือปรกฤติอันมีสภาวะเป็นตรีคุณ।

Verse 35

सा योनिः सर्वभूतानां विद्यामन्त्रगणस्य च विमुक्तेः कारणं वह्निः परमात्मा च मुक्तिदः

วหฺนิเป็นครรภ์/บ่อเกิดแห่งสรรพสัตว์ และเป็นที่มาของหมู่วิทยาและมนต์ทั้งหลาย; อัคนีเป็นเหตุแห่งวิมุกติ เป็นปรมาตมัน และเป็นผู้ประทานโมกษะ।

Verse 36

प्राच्यां शिरः समाख्यातं बाहू कोणे व्यवस्थितौ ईशानाग्नेयकोणे तु जङ्घे वायव्यनैरृते

ทิศตะวันออกกล่าวว่าเป็นศีรษะ; แขนทั้งสองตั้งอยู่ ณ มุมทั้งหลาย; ที่มุมอีศานและอาคเนยะเป็นชังฆา (หน้าแข้ง/ขา) และที่มุมวายัพยะกับไนฤตะก็มีการกำหนดชังฆา/ขาเช่นกัน।

Verse 37

उदरं कुण्डमित्युक्तं योनिर्योनिर्विधीयते गुणत्रयं मेखलाः स्युर्ध्यात्वैवं समिधो दश

พึงประกาศว่าท้องคือกุณฑะ (หลุมไฟบูชา) และพึงกำหนดครรภ์เป็นโยนิ คือที่ตั้งแห่งกำเนิด พึงภาวนาสามคุณะเป็นเมขลา (สายรัด) แล้วเมื่อภาวนาเช่นนี้จึงถวายฟืนสมิธสิบท่อนลงในไฟบูชา

Verse 38

पञ्चाधिकांस्तु जुहुयात् प्रणवान्मुष्टिमुद्रया पुनराघारौ जुहुयाद्वाय्वग्न्यन्तं ततः श्रपेत्

พึงถวายอาหุติเพิ่มอีกห้าครั้งจากจำนวนที่กำหนด โดยเปล่งปรณวะ (โอม) พร้อมทำมุษฏิ-มุทรา (กำหมัด) แล้วพึงทำอาฆาระสองครั้งอีกครั้งด้วยบทที่ลงท้ายด้วยวายุและอัคนี จากนั้นจึงทำการหุงต้มเครื่องบูชา

Verse 39

ईशान्तं मूलमन्त्रेण आज्यभागौ तु होमयेत् उत्तरे द्वादशान्तेन दक्षिणे तेन मध्यतः

พึงถวายอาชยะภาค (ส่วนเนยใส) สองส่วนเป็นโหมะด้วยมูลมนตร์ที่ลงท้ายด้วยอีศานะ ทางทิศเหนือให้ถวายด้วยสูตร ‘ทวาทศานตะ’ ทางทิศใต้ก็ด้วยสูตรเดียวกัน และตรงกลางก็เช่นเดียวกัน

Verse 40

व्याहृत्या पद्ममध्यस्थं ध्यायेद्वह्निन्तु संस्कृतम् वैष्णवं सप्तजिह्वं च सूर्यकोटिसमप्रभम्

เมื่อเปล่งวาจาวยาหฤติแล้ว พึงภาวนาอัคนีอันผ่านการชำระให้บริสุทธิ์ว่าอยู่ ณ กลางดอกบัว เป็นไวษณวะ มีเจ็ดลิ้น และรุ่งโรจน์ดุจสุริยะนับโกฏิ

Verse 41

चन्द्रवक्त्रञ्च सूर्याक्षं जुहुयाच्छतमष्ट च तदर्धञ्चाष्ट मूलेन अङ्गानाञ्च दशांशतः

พึงถวายอาหุติแด่ (เทวะแห่งมนตร์) ‘ผู้มีพักตร์ดุจจันทร์’ และ ‘ผู้มีเนตรดุจสุริยะ’ จำนวนหนึ่งร้อยแปดครั้ง แล้วถวายอีกครึ่งหนึ่งคือห้าสิบสี่ครั้ง ต่อจากนั้นด้วยมูลมนตร์ให้ทำอาหุติแก่มนตร์อังคะทั้งหลายตามสัดส่วนหนึ่งในสิบของจำนวนหลัก