Adhyaya 32

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये कुशापमार्जनं नाम एकत्रिंशो ऽध्यायः अथ द्वातिंशो ऽध्यायः संस्कारकथनं अग्निर् उवाच निर्वाणादिषु दीक्षासु चत्त्वारिंशत्तथाष्ट च संस्कारान् कारयेद्धीमान् शृणुतान्यैः सुरो भवेत्

ดังนี้ ในอัคนีปุราณะ มหาปุราณะอันเป็นปฐมะ บทที่สามสิบเอ็ดชื่อ “กุศาปมารชน” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่สามสิบสอง “การกล่าวถึงสังสการ” อัคนีกล่าวว่า—ในการอภิเษก/การรับศิษย์ เช่น นิรวาณ-ทีคษา เป็นต้น ผู้มีปัญญาพึงประกอบสังสการสี่สิบแปดประการ จงฟังเถิด ด้วยสิ่งเหล่านี้มนุษย์ย่อมเป็นดุจเทพ

Verse 2

गर्भाधानन्तु योन्यां वै ततः पुंसवनञ्चरेत् सीमन्तोन्नयनञ्चैव जातकर्म च नाम च

พึงประกอบพิธีครรภาธาน (garbhādhāna) ในครรภ์; ต่อจากนั้นทำพิธีปุมสวนนะ (puṃsavana), สีมันโตนนะยะนะ (sīmantonnayana), รวมทั้งพิธีชาตกรรม (jātakarma) และพิธีตั้งนาม (nāma)

Verse 3

अन्नाशनं ततश्चूडा ब्रह्मचर्यव्रतानि च चत्वारि वैष्णवी पार्थी भौतिकी श्रोत्रिकी तथा

ต่อจากนั้นมีพิธีอันนาศนะ (annāśana), การไว้จูฑา/ศิขา (cūḍā), และวัตรพรหมจรรย์; ทั้งหมดกล่าวเป็นสี่แนวทาง คือ ไวษณวี (Vaiṣṇavī), ปารถี (Pārthī), เภาติกี (Bhautikī) และศฺโรตริกี (Śrotrikī)

Verse 4

गोदानं सूतकत्वञ्च पाकयज्ञाश् च सप्त ते अष्टका पार्वणश्राद्धं श्रावण्यग्रायणीति च

การถวายโค (godāna), ภาวะสูตกะ (sūtaka) คือมลทินจากการเกิด, และปากยัชญะทั้งเจ็ด; รวมทั้งพิธีอัษฏกา (Aṣṭakā), ปารวณะ-ศราทธะ (Pārvaṇa-śrāddha), และพิธีศราวณี (Śrāvaṇī) กับอัครายณี (Agrāyaṇī)

Verse 5

चैत्री चाश्वयुजी सप्त हविर्यज्ञांश् च तान् शृणु आधानञ्चाग्निहोत्रञ्च दर्शो वै पौर्णमासकः

จงฟังหวิรยัชญะทั้งเจ็ด: ไจตรี (Caitrī) และอาศฺวยุชี (Āśvayujī); รวมทั้งอาธานะ (ādhāna) คือการตั้งไฟศักดิ์สิทธิ์, อัคนิโหตระประจำวัน, ทรรศะ (Darśa) พิธีวันเดือนดับ และเปารฺณมาสะ (Paurṇamāsa) พิธีวันเพ็ญ

Verse 6

चातुर्मास्यं पशुबन्धः सौत्रामणिरथापरः सोमसंस्थाः सप्त शृणु अग्निष्टोमः क्रतूत्तमः

จงฟัง: ระบบพิธีโสม (Soma-saṃsthā) มีเจ็ดประการ; ในหมู่นั้นมีพิธีจาตุรมาสยะ (Cāturmāsya), ปศุพันธะ (Paśubandha) คือการบูชายัญสัตว์, และเสาตรามณี (Sautrāmaṇī); และในบรรดาครตุทั้งหลาย อัคนิษโฏมะ (Agniṣṭoma) เป็นยอดแห่งยัญ

Verse 7

अत्यग्निष्टोम उक्थश् च षोडशो वाजपेयकः अतिरात्राप्तोर्यामश् च सहस्रेशाः सवा इमे

พิธีบูชาโสมมีดังนี้—อัตยัคนิษโฏมะ, อุกถยะ, โษฑศิน, วาชเปยะ, อติราตระ, อาปโตรียามะ และสหัสเรศะ; ทั้งหมดนี้แลคือกรรมพิธีโสม.

Verse 8

हिरण्याङ्घ्रिर्हिरण्याक्षो हिरण्यमित्र इत्य् अतः सप्त च इति ग, ख, चिह्नितपुस्त्कद्वयपाठः हिरण्यपाणिर्हेमाक्षो हेमाङ्गो हेमसूत्रकः

‘ผู้มีเท้าทอง’, ‘ผู้มีเนตรทอง’ และ ‘มิตรแห่งทอง’—ถึงตรงนี้นับว่าเป็นเจ็ด (นาม); นี่คือบทอ่านตามฉบับคัมภีร์สองเล่มที่ทำเครื่องหมาย (ga, kha). ในบทอ่านอื่นว่า—‘ผู้มีมือทอง’, ‘ผู้มีเนตรทอง’, ‘ผู้มีอวัยวะทอง’ และ ‘ผู้สวมสาย/ด้ายทอง’.

Verse 9

हिरण्यास्यो हिरण्याङ्गो हेमजिह्वो हिरण्यवान् अश्वमेधो हि सर्वेशो गुणाश्चाष्टाथ तान् शृणु

อัศวเมธะมีพักตร์ทอง มีอวัยวะทอง มีลิ้นทอง และเปี่ยมด้วยรัศมี/ทรัพย์แห่งทอง แท้จริงอัศวเมธะเป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง; บัดนี้จงฟังคุณลักษณะทั้งแปดของมัน.

Verse 10

दया च सर्वभूतेषु क्षान्तिश् चैव तथार्जवम् शौचं चैवमनायासो मङ्गलं चापरो गुणः

ความเมตตาต่อสรรพสัตว์ ความอดทน และความตรงไปตรงมา; ความบริสุทธิ์ และความไม่ฝืนเกินควร—สิ่งเหล่านี้ก็เป็นคุณธรรมอันเป็นมงคลด้วย.

Verse 11

अकार्पण्यञ्चास्पृहा च मूलेन जुहुयाच्छतम् सौरशाक्तेयविष्ण्वीशदीक्षास्त्वेते समाः स्मृताः

เมื่อบำเพ็ญอการ์ปัณยะ (ไม่ตระหนี่) และอัสปฤหา (ไม่โลภอยาก) แล้ว พึงถวายอาหุติหนึ่งร้อยครั้งด้วยมูลมนตร์ ดีกษาแบบเสาระ ศากตะ ศากเตยะ/เกามาระ ไวษณวะ และอีศะ—ล้วนถือว่าเสมอกันตามคติจารีต.

Verse 12

संस्कारैः संस्कृतश् चैतैर् भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात् सर्वरोगाद्विनिर्मुक्तो देववद्वर्तते नरः जप्याद्धोमात्पूजनाच्च ध्यानाद्देवस्य चेष्टभाक्

ผู้ใดได้รับการชำระด้วยสังสการเหล่านี้ ย่อมบรรลุทั้งความสุขทางโลกและโมกษะ พ้นจากโรคทั้งปวงและดำรงตนดุจเทพ ควรปฏิบัติวัตรของเทพด้วยการสวดมนต์ (ชปะ) การบูชาไฟ (โหมะ) การบูชา และการภาวนา (สมาธิ)