
ఈశ్వరుడు మహాదేవికి దేవికా నది సుందర తీరంలో ఉన్న ‘త్రిలోక-విశ్రుత’ హుంకార-కూప మహాత్మ్యాన్ని వివరిస్తాడు. అక్కడ దేవికా తీరంలో తండీ అనే ముని అచంచల శివభక్తితో తపస్సు చేస్తుంటాడు. ఒక అంధ వృద్ధ జింక లోతైన, నీరు లేని గుంత/కూపంలో పడిపోతుంది. ముని కరుణతో కదిలినా తపోనియమాన్ని విడువకుండా పదేపదే ‘హుం’ అని హుంకారం చేస్తాడు; ఆ శబ్దశక్తితో కూపం నీటితో నిండిపోతుంది, జింక కష్టపడి బయటపడుతుంది. తర్వాత ఆ జింక మనుష్యరూపం ధరించి మునిని ప్రశ్నిస్తుంది—ఇలాంటి కర్మఫలం ఎలా ప్రత్యక్షమైంది? అది చెబుతుంది: ఈ తీర్థ ప్రభావంతోనే ఇక్కడే జింకయోని పొందాను, ఇక్కడే మళ్లీ మనుష్యుడనయ్యాను; ఇతర కారణం లేదు. ముని మళ్లీ హుంకారం చేయగానే కూపం మునుపటిలా నీటితో నిండుతుంది; ఆయన స్నానం, పితృతర్పణం చేసి ఈ స్థలాన్ని శ్రేష్ఠ తీర్థంగా గ్రహించి పరాగతిని పొందుతాడు. ఫలశ్రుతి ప్రకారం ఇప్పటికీ అక్కడ హుంకారం చేస్తే నీటి ధార ఉద్భవిస్తుంది. అక్కడికి భక్తుడు వెళితే—మునుపు పాపాచారంలో ఉన్నా—భూమిపై మరల మనుష్యజన్మ పొందడు. స్నానం చేసి శుద్ధుడై శ్రాద్ధం చేసినవాడు సర్వపాప విముక్తుడై పితృలోకంలో గౌరవింపబడతాడు; భూత-భవిష్యత్ కలిపి ఏడు వంశాలను ఉద్ధరిస్తాడని చెప్పబడింది।
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कूपं त्रैलोक्यविश्रुतम् । देविकायास्तटे रम्ये हुंकारेणैव पूर्यते
ఈశ్వరుడు పలికెను—తదుపరి, ఓ మహాదేవీ, త్రిలోకప్రసిద్ధమైన ఆ బావికి వెళ్లవలెను. దేవికా నది రమ్య తీరమున అది కేవలం ‘హుం’ నాదముచేతనే నిండిపోతుంది.
Verse 2
ततोऽधस्तात्पुनर्याति सलिलं तत्र भामिनि । तण्डीनाम पुरा प्रोक्तो देविकातटमास्थितः
తదుపరి, ఓ భామినీ, అక్కడి జలము మళ్లీ క్రిందికి ప్రవహిస్తుంది. పురాకాలంలో ‘తండీ’ అనే ఒకడు దేవికా తీరమున నివసించెను అని చెప్పబడింది.
Verse 3
तपस्तेपे महादेवि शिवभक्तिपरायणः । तस्यैवं तप्यमानस्य तस्मिन्देशे वरानने
ఓ మహాదేవీ, అతడు శివభక్తికి పరాయణుడై తపస్సు చేసెను. ఓ వరాననే, ఆ దేశమున అతడు ఈ విధంగా తపస్సు చేయుచుండగా—
Verse 4
आजगाम मृगो वृद्धस्तं देशमन्ध दृक्प्रिये । स पपात महागर्ते अगाधे जलवर्जिते
హే అంధదృష్టి-ప్రియే! ఒక వృద్ధ మృగము ఆ దేశమునకు వచ్చి, జలము లేని అతి లోతైన మహాగర్తములో పడిపోయెను।
Verse 5
तं दृष्ट्वा कृपयाविष्टः स मुनिर्मौनमास्थितः । हुंकारं कुरुते तत्र भूयोभूयश्च भामिनि
దానిని చూచి కరుణతో నిండిన ఆ ముని మౌనమును ఆశ్రయించెను; కాని హే భామినీ! అక్కడ అతడు మళ్లీ మళ్లీ ‘హుం’ ధ్వనిని ఉచ్చరించెను।
Verse 6
अथ हुंकारशब्देन तस्य गर्तः प्रपूरितः । ततो मृगो विनिष्क्रांतः कृच्छ्रेण सलिलात्प्रिये
అనంతరం ‘హుం’ శబ్దముచేత ఆ గర్తము పూర్తిగా నిండెను; హే ప్రియే! అప్పుడు ఆ మృగము కష్టపడి జలములోనుండి బయటకు వచ్చెను।
Verse 7
मानुषं रूपमाश्रित्य तमृषिं पर्यपृच्छत । विस्मयं परमं गत्वा काम्यदं कर्मणः फलम्
మానవ రూపమును ధరించి అది ఆ ఋషిని ప్రశ్నించెను; పరమ ఆశ్చర్యమునకు చేరి, కర్మ యొక్క కామ్యఫలమును వివరించెను।
Verse 8
मृगत्वे पतितश्चात्र नरो भूत्वा विनिर्गतः । सोऽब्रवीत्तस्य माहात्म्यं सलिलस्य द्विजोत्तमः
ఇక్కడ మృగత్వమునకు పడిన వాడు మళ్లీ నరుడై బయటకు వచ్చెను; అప్పుడు ద్విజోత్తమ ముని ఆ జలమున మహాత్మ్యమును ప్రకటించెను।
Verse 9
अतोऽहं नरतां प्राप्तो नान्यदस्तीह कारणम् । ततस्तत्सलिलं भूयः प्रविष्टं धरणीतले
అందువల్లనే నేను మానవస్థితిని పొందాను; ఇక్కడ మరొక కారణం లేదు. ఆ తరువాత ఆ జలం మళ్లీ భూమి లోనికి ప్రవేశించింది.
Verse 10
ततो हुंकृतवान्भूयः स ऋषिः कौतुकान्वितः । आपूरितः पुनः कूपः सलिलेन पुरा यथा
అప్పుడు ఆశ్చర్యభరితుడైన ఆ ఋషి మళ్లీ పవిత్రమైన ‘హుం’ అని ఉచ్చరించాడు. వెంటనే బావి పూర్వంలాగానే నీటితో నిండిపోయింది.
Verse 11
ततः स कृतवान्स्नानं तथा च पितृतर्पणम् । मत्वा तीर्थवरं तत्र ततः प्राप्तः परां गतिम्
ఆ తరువాత అతడు అక్కడ స్నానం చేసి పితృతర్పణమును కూడా నిర్వహించాడు. ఆ స్థలాన్ని ఉత్తమ తీర్థమని భావించి, అనంతరం పరమగతిని పొందాడు.
Verse 12
अद्यापि हुंकृते तस्मिन्सलिलौघः प्रवर्तते । तत्र गत्वा नरो भक्त्या अपि पापरतोऽपि यः
ఈనాటికీ అక్కడ ‘హుం’ అని ఉచ్చరించగానే జలప్రవాహం ప్రారంభమవుతుంది. భక్తితో అక్కడికి వెళ్లే మనిషి—పాపరతుడైనా సరే—
Verse 13
न मानुष्यं पुनर्जन्म प्राप्नोति जगतीतले । तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा यः श्राद्धं कुरुते नरः
అతడు భూమిపై మళ్లీ మానవజన్మను పొందడు. అక్కడ స్నానం చేసి శుద్ధుడై శ్రాద్ధం చేసే మనిషి,
Verse 14
मुच्यते सर्वपापेभ्यः पितृलोके महीयते । कुलानि तारयेत्सप्त अतीताऽनागतानि च
అతడు సమస్త పాపాల నుండి విముక్తుడై పితృలోకంలో గౌరవింపబడును. గతమూ రాబోయేదీ అయిన ఏడు వంశములను అతడు తరింపజేయును।