
ఈ అధ్యాయంలో ఈశ్వరుడు కౌరవ-సంజ్ఞక స్థలానికి అవతల ఉత్తర భాగంలో ఉన్న ఒక తీర్థ మహిమను వివరిస్తాడు. అక్కడ దేవి భద్రకాళీ ఘోర తపస్సు చేసి, అనంతరం పరమభక్తితో రవి/సూర్యుని ప్రతిష్ఠ (సంస్థాపన) చేస్తుంది. రవివారము సప్తమి తిథితో కలిసిన సమయం ప్రత్యేక పూజాకాలమని చెప్పబడింది. ఎర్ర పుష్పాలు, ఎర్ర చందనాది లేపనాలతో అర్చన చేయడం శ్రేష్ఠమని పేర్కొంటుంది. భక్తితో చేసిన పూజ కోటి యజ్ఞఫలాన్ని ఇస్తుంది; వాత-పిత్తజన్య రోగాలు మరియు ఇతర విస్తృత వ్యాధుల నుండి విముక్తి కలుగుతుందని ఫలశ్రుతి. చివరగా తీర్థయాత్ర ఫలాన్ని సంపూర్ణంగా కోరువారు అదే స్థలంలో అశ్వదానం చేయవలెనని ఆజ్ఞ. స్థలారాధన, కాలనియమం, దానం—ఈ మూడు సమన్విత ధర్మాచరణగా ప్రతిపాదించబడతాయి.
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्मादुत्तरभागे तु स्थानात्कौरवसंज्ञकात् । भद्रकाली महादेवि तपः कृत्वा सुदुस्तरम्
ఈశ్వరుడు పలికెను—ఓ మహాదేవీ! ‘కౌరవ’ అని పిలువబడే ఆ స్థలానికి ఉత్తర భాగంలో భద్రకాళీ అత్యంత దుర్లభమైన తపస్సు చేసింది.
Verse 2
रविं संस्थापयामास भक्त्या परमया युता । रविवारेण सप्तम्यां रक्त पुष्पानुलेपनैः
పరమ భక్తితో యుక్తురాలై ఆమె రవి (సూర్యదేవుని) ప్రతిష్ఠించింది. ఆదివారము, సప్తమీ తిథినాడు ఎర్ర పుష్పాలు మరియు ఎర్ర అనులేపనాలతో పూజ చేసింది.
Verse 3
यस्तं पूजयते भक्त्या कोटियज्ञफलं लभेत् । मुच्यते वातपित्तोत्थै रोगैरन्यैश्च पुष्कलैः
ఎవడు ఆయనను భక్తితో పూజిస్తాడో, అతడు కోటి యజ్ఞఫలాన్ని పొందుతాడు. వాత-పిత్తముల వల్ల కలిగే రోగాల నుండీ, ఇతర అనేక తీవ్రమైన వ్యాధుల నుండీ విముక్తుడవుతాడు.
Verse 4
अश्वस्तत्रैव दातव्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः
యాత్రాఫలాన్ని సంపూర్ణంగా కోరువారు ఆ పవిత్రస్థలంలోనే విధివిధానాలతో భక్తితో అశ్వదానం చేయవలెను।
Verse 292
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये न्यंकुमतीमाहात्म्ये भद्रकालीबालार्कमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विनवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ఇట్లు శ్రీ స్కాంద మహాపురాణము, ఏకాశీతిసాహస్రీ సంహితలోని సప్తమ ప్రభాసఖండము, ప్రథమ ప్రభాసక్షేత్రమాహాత్మ్యము, న్యంకుమతీమాహాత్మ్యాంతర్గత ‘భద్రకాళీ–బాలార్క మహిమావర్ణనము’ అను రెండువందల తొంభై రెండవ అధ్యాయము సమాప్తమైంది।