
ఈ అధ్యాయంలో ప్రభాస-క్షేత్రంలో ఈశ్వరుడు దిశానిర్దేశం చేస్తాడు. సూచించిన ఒక దేవాలయానికి దక్షిణంగా, ధనుర్మాత్రలుగా చెప్పిన స్వల్ప దూరంలో ఉన్న లింగాన్ని “అనంతేశ్వర”మని పేర్కొంటారు. అది అనంతుడు ప్రతిష్ఠించినదిగా, నాగరాజుతో సంబంధమున్నదిగా చెప్పి, క్షేత్ర పవిత్రతలో నాగ-రక్షక భావాన్ని స్థాపిస్తుంది. ఫాల్గుణ శుక్ల పక్ష పంచమీనాడు ఆహారేంద్రియ నియమంతో ఉన్న సాధకుడు పంచోపచార పద్ధతితో పూజించవలెనని విధానం. ఫలశ్రుతిలో సర్పదంశ భయం నుండి రక్షణ, నిర్దిష్ట కాలం వరకు విషం ముందుకు సాగకపోవడం చెప్పబడింది. తరువాత “అనంత వ్రతం” విధి—మధు, మధుపాయసం నైవేద్యం, అలాగే మధు కలిపిన పాయసంతో బ్రాహ్మణ భోజనం—దానం, అతిథి సత్కారాన్ని దేవపూజకు అవిభాజ్య భాగాలుగా చూపిస్తుంది.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तस्य दक्षिणतः स्थितम् । ईशाने लक्ष्मणेशाच्च धनुषां षोडशे प्रिये
ఈశ్వరుడు పలికెను—మహాదేవీ! అనంతరం దాని దక్షిణభాగంలో ఉన్న ఆ స్థానానికి వెళ్లవలెను. ప్రియే! అది ఈశాన (ఉత్తర-తూర్పు) దిశలో లక్ష్మణేశుని నుండి పదహారు ధనుస్సుల దూరంలో ఉంది.
Verse 2
अनन्तेश्वरनामानमनन्तेन प्रतिष्ठितम् । नागराजेन देवेशि ज्ञात्वा क्षेत्रं तु पावनम्
ఇది ‘అనంతేశ్వర’ అనే నామంతో ప్రసిద్ధి, అనంతుడే దీనిని ప్రతిష్ఠించాడు. ఓ దేవేశీ, నాగరాజు ఈ క్షేత్రాన్ని గుర్తించి దీనిని పరమ పవిత్రమని తెలిసికొన్నాడు.
Verse 3
यस्तु तं पूजयेद्देवि पंचम्यां फाल्गुने सिते । पञ्चोपचारविधिना जिताहारो जितेन्द्रियः
ఓ దేవీ, ఫాల్గుణ శుక్ల పక్ష పంచమి నాడు జితాహారుడై, జితేంద్రియుడై, పంచోపచార విధానంతో ఆయనను పూజించువాడు.
Verse 4
न तं दशंति फणिनो दश वर्षाणि पंच च । विषं न क्रमते देवि देहे त्वचरमेव वा
పదిహేను సంవత్సరాల వరకు పాములు అతనిని కరవవు; ఓ దేవీ, అతని దేహంలో విషం ప్రభావం చూపదు, ఏమాత్రం వ్యాపించదు.
Verse 5
तस्मात्तं पूजयेद्यत्नात्पंचम्यां च विशेषतः
కాబట్టి ఆయనను శ్రద్ధతో పూజించాలి—ప్రత్యేకంగా పంచమి నాడు.
Verse 6
तत्रानंतव्रतं कार्यं मधुपायससंयुतम् । पायसं मधुसंयुक्तं देयं विप्राय भोजनम्
అక్కడ తేనె కలిపిన పాయసంతో అనంత వ్రతం చేయాలి; అలాగే తేనె మిశ్రమ పాయసాన్ని బ్రాహ్మణునికి భోజనదానంగా సమర్పించాలి.
Verse 161
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽनन्तेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
ఇట్లు శ్రీస్కాంద మహాపురాణము, ఏకాశీతిసాహస్ర శ్లోకసంహితలోని సప్తమ ప్రభాసఖండము, ప్రథమ ప్రభాసక్షేత్రమాహాత్మ్యములో ‘అనంతేశ్వరమాహాత్మ్యవర్ణనము’ అను నామముగల ఏకషష్ట్యుత్తరశతతమోధ్యాయము సమాప్తమైంది।