Adhyaya 150
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 150

Adhyaya 150

ఈ అధ్యాయంలో ఈశ్వరుడు బ్రహ్మకుండానికి దక్షిణంగా ఉన్న ‘బ్రహ్మేశ్వర’ అనే శైవక్షేత్ర మహిమను ఉపదేశిస్తాడు. అది త్రిలోక ప్రసిద్ధమని, శివగణాలు దానిని కాపాడుతారని చెప్పి, ప్రభాస తీర్థమాలికలో దాని ప్రామాణ్యాన్ని స్థాపిస్తాడు. యాత్రికుడు అనుసరించవలసిన క్రమం స్పష్టంగా నిర్దేశించబడింది—ముందుగా బ్రహ్మేశ్వరుని సమీపానికి వెళ్లి అక్కడ స్నానం చేయాలి; ప్రత్యేకంగా చతుర్దశినాడు, మరింత ప్రత్యేకంగా అమావాస్యనాడు. తరువాత విధివిధానంగా శ్రాద్ధం చేసి, ఆపై బ్రహ్మేశ్వర పూజ చేయాలి. తదనంతరం దానవిధానం—బ్రాహ్మణులకు స్వర్ణదానం శంకరుని సంతృప్తికి అనుకూలమని ప్రశంసించబడింది. ఈ ఆచరణల ఫలంగా జన్మఫలప్రాప్తి, విస్తారమైన కీర్తి, బ్రహ్మ అనుగ్రహంతో కలిగే హర్షస్థితి లభిస్తాయని ఫలశ్రుతి చెబుతుంది.

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो ब्रह्मेश्वरं गच्छेत्तस्य दक्षिणतः स्थितम् । ब्रह्मणा स्थापितं पूर्वं ब्रह्मकुण्डसमीपतः । त्रिषु लोकेषु विख्यातं रक्ष्यमाणं गणैर्मम

ఈశ్వరుడు పలికెను—అనంతరం దాని దక్షిణభాగమున ఉన్న బ్రహ్మేశ్వరుని వద్దకు వెళ్లవలెను. బ్రహ్మకుండ సమీపమున పూర్వము బ్రహ్మదేవుడు స్థాపించిన ఈ లింగము త్రిలోకములలో ప్రసిద్ధమై, నా గణములచే రక్షింపబడుచున్నది.

Verse 2

तत्र स्नात्वा चतुर्दश्याममावास्यां विशेषतः । श्राद्धं च विधिवत्कृत्वा ब्रह्मेशं पूजयेत्ततः

అక్కడ స్నానము చేసి—ప్రత్యేకించి చతుర్దశి మరియు అమావాస్య దినములలో—విధివిధానముగా శ్రాద్ధము నిర్వహించి, అనంతరం బ్రహ్మేశుని (బ్రహ్మేశ్వరుని) పూజించవలెను.

Verse 3

विप्रेभ्यः कांचनं दद्यात्प्रीतये शंकरस्य च

శంకరుని ప్రీతికై బ్రాహ్మణులకు స్వర్ణదానము చేయవలెను.

Verse 4

एवं कृत्वा नरो देवि लभते जन्मनः फलम् । विपुलां कीर्तिमायाति मोदते ब्रह्मणा प्रिये

ఓ దేవీ! ఈ విధముగా చేసినచో మనిషి తన జన్మఫలమును సార్థకముగా పొందును. అతడు విస్తారమైన కీర్తిని పొందును మరియు, ఓ ప్రియే, బ్రహ్మదేవునితో కూడ ఆనందించును.

Verse 150

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये ब्रह्मकुंडमाहात्म्ये ब्रह्मेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पंचाशदु त्तरशततमोऽध्यायः

ఇట్లు శ్రీ స్కందమహాపురాణంలోని ఏకాశీతి-సాహస్రీ సంహితలో, సప్తమ ప్రభాసఖండంలోని ప్రభాసక్షేత్రమాహాత్మ్యంలో, బ్రహ్మకుండమాహాత్మ్యాంతర్గతంగా “బ్రహ్మేశ్వరమాహాత్మ్యవర్ణనం” అనే నూట యాభైవ అధ్యాయం సమాప్తమైంది।