
పులస్త్య మహర్షి రాజశ్రోతకు “మానుష్య-హ్రద/మానుష్య-తీర్థం” అనే అత్యంత పుణ్యప్రదమైన జలతీర్థ మహిమను ఉపదేశిస్తాడు. అక్కడ స్నానం చేస్తే మానవస్థితి స్థిరపడుతుంది; ఘోర పాపభారంతో ఉన్నవాడైనా పశుయోనిలో పడడని ఈ అధ్యాయపు ప్రధాన వాదం. కథలో వేటగాళ్ల చేత తరిమబడిన జింకల గుంపు ఆ నీటిలో ప్రవేశించగానే క్షణంలోనే మనుష్యులుగా మారి, పూర్వజన్మస్మృతిని కూడా నిలుపుకుంటుంది. ఆయుధాలతో వచ్చిన వేటగాళ్లు జింకల దారి అడిగితే, మారిన వారు—ఇది కేవలం తీర్థప్రభావమే అని వివరిస్తారు. అప్పుడు వేటగాళ్లు ఆయుధాలు విడిచి స్నానం చేసి “సిద్ధి”ని పొందుతారు. తీర్థం పాపహర శక్తిని చూసి శక్రుడు (ఇంద్రుడు) దుమ్ముతో నింపి దాన్ని నిర్వీర్యం చేయాలని యత్నిస్తాడు; అయినా సంప్రదాయం ప్రకారం దాని ప్రభావం నిలిచే ఉంటుంది. బుధాష్టమి నాడు అక్కడ స్నానం చేసినవారు పశుత్వాన్ని పొందరు; శ్రాద్ధ-దానాల ద్వారా పితృమేధ ఫలాన్ని సంపూర్ణంగా పొందుతారు.
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ सुपुण्यं मानुषं ह्रदम् । यत्र स्नातो नरः सम्यङ्मनुष्यो जायते सदा
పులస్త్యుడు పలికెను—హే నృపశ్రేష్ఠా! అనంతరం ‘మానుష’ అనే మహాపుణ్యదాయక హ్రదమునకు వెళ్లవలెను; అక్కడ విధివిధానంగా స్నానము చేసినవాడు ఎల్లప్పుడూ మానవజన్మనే పొందును।
Verse 2
न तिर्यक्त्वमवाप्नोति कृत्वाऽपि बहुपातकम् । तत्राश्चर्यमभूत्पूर्वं यत्तच्छृणु नराधिप
ఎన్ని మహాపాతకములు చేసినా అక్కడ స్నానము చేసినవాడు తిర్యక్యోనిని పొందడు। అక్కడ పూర్వము ఒక ఆశ్చర్యకర ఘటన జరిగింది—దానిని వినుము, హే నరాధిపా।
Verse 3
मृगयूथमनुप्राप्त व्याधव्याप्तं समन्ततः । ते मृगा भयसन्त्रस्ताः प्रविष्टा जलमध्यतः
వేటగాళ్లచే అన్ని వైపులా చుట్టుముట్టబడిన ఒక జింకల గుంపు అక్కడికి చేరింది. భయంతో వణికిన ఆ జింకలు నీటి మధ్యభాగంలోకి ప్రవేశించాయి।
Verse 4
सद्यो मनुष्यतां प्राप्ताः पूर्वजातिस्मरास्तथा । एतस्मिन्नेव काले तु व्याधास्ते समुपागताः
క్షణమాత్రంలోనే వారు మానవరూపాన్ని పొందారు; పూర్వజన్మస్మృతিও వారికి కలిగింది. అదే సమయంలో ఆ వేటగాళ్లూ అక్కడికి చేరుకున్నారు.
Verse 5
चापबाणधराः सर्वे यथा वै यमकिंकराः । पप्रच्छुश्च मृगान्भूप मानुषत्वमुपागतान्
వారందరూ ధనుస్సు-బాణాలు ధరించి, యమకింకరులవలె కనిపించారు. ఓ రాజా, మానవత్వం పొందిన ఆ జింకలను వారు ప్రశ్నించారు.
Verse 6
मृगयूथमनु प्राप्तमस्मिन्स्थाने जलाश्रये । केन मार्गेण तद्यातं वदध्वं सत्वरं हि नः । वयं सर्वे परिश्रांताः क्षुत्तृड्भ्यां च विशेषतः
ఈ జలాశ్రయస్థానానికి మేము జింకల గుంపును వెంబడిస్తూ వచ్చాము. అది ఏ మార్గంలో వెళ్లింది? త్వరగా మాకు చెప్పండి. మేమందరం బాగా అలసిపోయాము, ముఖ్యంగా ఆకలి దాహాలతో.
Verse 7
मनुष्या ऊचुः । वयं ते हरिणाः सर्वे मानुष्यं भावमाश्रिताः । तीर्थस्यास्य प्रभावेण सत्यमेतदसंशयम्
ఆ మనుషులు అన్నారు—మేమే ఆ జింకలమంతా; మేము మానవస్థితిని ఆశ్రయించాము. ఈ తీర్థప్రభావం వల్ల ఇది సత్యం, సందేహం లేదు.
Verse 8
पुलस्त्य उवाच । ततस्ते शबराः सर्वे त्यक्त्वा चापानि पार्थिव । कृत्वा स्नानं जले तस्मिन्सद्यः सिद्धिं गता नृप
పులస్త్యుడు అన్నాడు—అప్పుడు, ఓ రాజా, ఆ శబర వేటగాళ్లందరూ ధనుస్సులను విడిచి, ఆ నీటిలో స్నానం చేసి, క్షణంలోనే సిద్ధిని పొందారు, ఓ నృపా.
Verse 9
ततः शक्रस्तु तद्दृष्ट्वा तीर्थं पापहरं नृप । पूरयामास सर्वत्र पांसुभिर्नृपसत्तम
అప్పుడు శక్రుడు (ఇంద్రుడు) ఆ పాపహర తీర్థాన్ని చూచి, ఓ నృపా, ఓ నృపసత్తమా, దానిని అంతటా ధూళితో నింపివేశాడు।
Verse 10
अद्यापि मनुजास्तत्र बुधाष्टम्यां नराधिप । स्नानं ये प्रकरिष्यंति तिर्यक्त्वं न व्रजंति ते
ఓ నరాధిపా, నేటికీ అక్కడ బుధాష్టమీనాడు స్నానం చేసే మనుష్యులు తిర్యగ్యోని, అంటే పశుజన్మాన్ని పొందరు।
Verse 11
पितृमेधफलं कृत्स्नं श्राद्धदानादवाप्नुयुः
శ్రాద్ధసంబంధమైన దానముచేత వారు పితృమేధ యజ్ఞఫలాన్ని సంపూర్ణంగా పొందుతారు।
Verse 28
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे मनुष्यतीर्थप्रभाव वर्णनंनामाष्टाविंशोऽध्यायः
ఇట్లు శ్రీ స్కంద మహాపురాణము, ఏకాశీతిసాహస్రీ సంహితలో, సప్తమ ప్రభాసఖండములోని తృతీయ అర్బుదఖండములో ‘మనుష్యతీర్థప్రభావవర్ణన’ అనే ఇరవై ఎనిమిదవ అధ్యాయం సమాప్తమైంది।