
ఋషులు ప్రశ్నించారు—మహాతపస్వి మాండవ్య మునిని ఏ పరిస్థితుల్లో శూలంపై (ఖంభంపై గుచ్చి) ఎక్కించారు? సూతుడు చెప్పాడు—తీర్థయాత్రలో నిమగ్నుడైన మాండవ్యుడు గాఢశ్రద్ధతో ఈ పుణ్యప్రదేశానికి వచ్చి, విశ్వామిత్ర పరంపరతో సంబంధమైన మహాపావన తీర్థాన్ని చేరాడు. అక్కడ పితృతర్పణం చేసి, సూర్యవ్రతాన్ని ఆచరిస్తూ ‘విభ్రాట్’ అనే పునరుక్తితో కూడిన భాస్కరప్రియ స్తోత్రాన్ని జపించాడు. అదే సమయంలో ఒక దొంగ లొప్త్రం (గట్టె/ముడి) దొంగిలించి ప్రజల వెంటాడింపునకు గురై, మౌనవ్రతధారిణి మునిని చూసి ఆ ముడిని ముని దగ్గర వదిలి గుహలో దాక్కున్నాడు. వెంబడించిన వారు వచ్చి ముని ముందు ముడిని చూసి దొంగ పారిపోయిన దారిని అడిగారు. మాండవ్యుడు దొంగ ఉన్న చోటు తెలిసినా మౌనవ్రతం కారణంగా మాటాడలేదు. వారు ఆలోచన లేకుండా మునినే వేషధారి దొంగగా భావించి అడవిలో త్వరగా శూలంపై ఎక్కించారు. ఈ కథ పూర్వకర్మవిపాకం వల్ల ప్రస్తుతంలో నిర్దోషుడైనా కఠిన ఫలితం ఎదురవుతుందని సూచిస్తూ, నైతిక నిర్ణయం, వ్రతశాసనం, కారణకార్యాల సంక్లిష్టతపై ధర్మచింతనను కలిగిస్తుంది.
Verse 1
ऋषय ऊचुः । केनासौ मुनिशार्दूलो मांडव्यः सुमहातपाः । शूलायां स्थापितः केन कारणेन च नो वद
ఋషులు పలికిరి—అతిమహాతపస్వి మునిశార్దూలుడు మాండవ్యుడు ఎవరి చేత శూలంపై నిలుపబడెను? ఏ కారణముచేత ఇది జరిగెనో మాకు చెప్పుము।
Verse 2
सूत उवाच । स मांडव्यो मुनिः पूर्वं तीर्थयात्रां समाचरन् । अस्मिन्क्षेत्रे समायातः श्रद्धया परया युतः
సూతుడు పలికెను—పూర్వకాలమున ముని మాండవ్యుడు తీర్థయాత్రను ఆచరించుచు, పరమశ్రద్ధతో యుక్తుడై ఈ పుణ్యక్షేత్రమునకు వచ్చెను।
Verse 3
विश्वामित्रीयमासाद्य सत्तीर्थं पावनं महत् । पितॄणां तर्पणं चक्रे भास्करं प्रति स व्रती
విశ్వామిత్రీ అనే సత్తీర్థమును, మహాపావనమైనదానిని చేరి, వ్రతధారి ఆయన భాస్కరుని ఎదురుగా నిలిచి పితృతర్పణము చేసెను।
Verse 4
जपन्विभ्राडिति श्रेष्ठं सूक्तं भास्करवल्लभम् । एतस्मिन्नंतरे चौरो लोप्त्रमादाय कस्यचित्
ఆయన ‘విభ్రాట్’తో ప్రారంభమగు, భాస్కరునికి ప్రియమైన శ్రేష్ఠ సూక్తమును జపించుచుండగా, అంతలో ఒక దొంగ ఎవరో ఒకరి లోటా (జలపాత్రం)ను ఎత్తుకొని పోయెను।
Verse 5
कोपि तत्र समायातः पृष्ठे लग्नैर्जनैर्द्विजाः । ततश्चौरोऽपि तं दृष्ट्वा मौनस्थं मुनिसत्तमम्
హే ద్విజులారా, అప్పుడు కొందరు జనులు అతని వెనుకనే వెంటాడుతూ అక్కడికి వచ్చిరి. దొంగ కూడా మౌనస్థితిలో ఉన్న మునిశ్రేష్ఠుని చూచి—
Verse 6
लोप्त्रं मुक्त्वा तदग्रेऽथ प्रविवेश गुहांतरे । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तास्ते जना लोप्त्रहेतवे
దొంగ నీటిపాత్రాన్ని అతని ముందర వదిలి, ఆపై గుహలోనికి ప్రవేశించాడు. అంతలోనే ఆ ప్రజలు నీటిపాత్రాన్ని తిరిగి పొందుటకై అక్కడికి చేరుకున్నారు.
Verse 7
दृष्ट्वा लोप्त्रं तदग्रस्थं तमूचुर्मुनिपुंगवम् । मार्गेणानेन चायातो लोप्त्रहस्तो मलिम्लुचः । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग केन मार्गेण निर्गतः
ముందు ఉంచబడిన నీటిపాత్రాన్ని చూసి వారు మునిపుంగవునితో అన్నారు—‘ఈ మార్గం గుండా నీటిపాత్రం చేతబట్టి ఆ దుష్ట దొంగ వచ్చాడు. ఓ మహాభాగ్యుడా, త్వరగా చెప్పుము—అతడు ఏ దారిన బయటికి వెళ్లాడు?’
Verse 8
स च जानन्नपि प्राज्ञो गुहासंस्थं मलिम्लुचम् । न किंचिदपि चोवाच मौनव्रत परायणः
ఆ జ్ఞాని గుహలో దాగి ఉన్న దొంగను తెలిసికొన్నప్పటికీ, మౌనవ్రతానికి పరాయణుడై ఏమీ పలకలేదు.
Verse 9
असकृत्प्रोच्यमानोऽपि परचिंतासमन्वितः । यदा प्रोवाच नो किंचित्स रक्षंश्चौरजीवितम्
పునఃపునః ప్రశ్నించినా అతడు పరహితచింతనలో నిలిచాడు; ఏమీ పలకకపోవడం వల్ల దొంగ ప్రాణాన్ని కాపాడాడు.
Verse 10
ततस्तैर्मंत्रितं सर्वैरेष नूनं मलिम्लुचः । संप्राप्तः पृष्ठतोऽस्माभिर्मुनिरूपो बभूव ह
అప్పుడు వారందరూ కలిసి ఆలోచించారు—‘ఇతడు నిశ్చయంగా దొంగనే. మేము ఇతని వెనుకనే వచ్చాము; ఇతడు ముని వేషం ధరించాడు.’
Verse 11
अविचार्य ततः सर्वैराभीरैस्तैर्दुरात्मभिः । शूलीमारोपितः सद्यो नीत्वा किंचिद्वनांतरम्
అప్పుడు ఆ దురాత్ములైన ఆభీరులు విచారణ చేయకుండానే అతనిని వెంటనే అడవిలోని ఒక చోటికి తీసుకెళ్లి శూలంపై ఎక్కించి గుచ్చివేశారు।
Verse 12
एवं प्राप्ता तदा शूली मुनिना तेन दारुणा । पूर्वकर्मविपाकेन दोषहीनेन धीमता
ఇలా ఆ సమయంలో పూర్వకర్మ విపాకం వల్ల, దోషరహితుడూ ధీమంతుడైన ఆ భయంకర మునిచేత శూలధారి (శివుడు) సమీపించబడెను।