Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 9

Devanagari script

अर्जुन उवाच । योगस्वरूपमिच्छामि श्रोतुं नारद तत्त्वतः । योगं सर्वे प्रशंसंति यतः सर्वोत्तमोत्तमम्

Transliteration

arjuna uvāca | yogasvarūpamicchāmi śrotuṃ nārada tattvataḥ | yogaṃ sarve praśaṃsaṃti yataḥ sarvottamottamam

Translation

అర్జునుడు పలికెను—హే నారదా! యోగస్వరూపాన్ని తత్త్వతః వినాలని నేను కోరుతున్నాను; ఎందుకంటే అందరూ యోగాన్ని సర్వోత్తమాలలోనూ సర్వోత్తమమని ప్రశంసిస్తారు।

Word by Word

• अर्जुनः: Arjuna
• अर्जुनः: Karta (कर्ता/Subject)
• Type: Noun
• Root: अर्जुन (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative/1st), एकवचन (Singular)

• उवाच: said
• उवाच: Kriya (क्रिया/Verb)
• Type: Verb
• Root: वच् (धातु)
• Form: लिट्-लकार (Perfect), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन (Singular), परस्मैपद

• योगस्वरूपम्: the nature/form of yoga
• योगस्वरूपम्: Karma (कर्म/Object)
• Type: Noun
• Root: योग (प्रातिपदिक) + स्वरूप (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन (Singular)

• इच्छामि: I desire
• इच्छामि: Kriya (क्रिया/Verb)
• Type: Verb
• Root: इष् (धातु)
• Form: लट्-लकार (Present), उत्तमपुरुष (1st person), एकवचन (Singular), परस्मैपद

• श्रोतुम्: to hear
• श्रोतुम्: Prayojana (प्रयोजन/Purpose)
• Type: Verb
• Root: श्रु (धातु)
• Form: तुमुन्-प्रत्ययान्त (Infinitive), अव्ययवत् प्रयोग

• नारद: O Nārada
• नारद: Sambodhana (सम्बोधन/Address)
• Type: Noun
• Root: नारद (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति (Vocative), एकवचन (Singular)

• तत्त्वतः: truly; in reality
• तत्त्वतः: Kriya-vishesana (क्रियाविशेषण/Adverbial)
• Type: Indeclinable
• Root: तत्त्व (प्रातिपदिक)
• Form: अव्यय (Adverb), तसिल्-अर्थे (in the sense of 'from/according to')

• योगम्: yoga
• योगम्: Karma (कर्म/Object)
• Type: Noun
• Root: योग (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन (Singular)

• सर्वे: all (people)
• सर्वे: Karta (कर्ता/Subject)
• Type: Noun
• Root: सर्व (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative/1st), बहुवचन (Plural)

• प्रशंसन्ति: praise
• प्रशंसन्ति: Kriya (क्रिया/Verb)
• Type: Verb
• Root: प्र-शंस् (धातु)
• Form: लट्-लकार (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), बहुवचन (Plural), परस्मैपद

• यतः: because
• यतः: Hetu (हेतु/Cause)
• Type: Indeclinable
• Root: यत् (प्रातिपदिक)
• Form: अव्यय (Conjunction/particle), हेत्वर्थे (causal: 'because/since')

• सर्वोत्तमोत्तमम्: the very best; supreme of the best
• सर्वोत्तमोत्तमम्: Karma (कर्म/Object)
• Type: Adjective
• Root: सर्व (प्रातिपदिक) + उत्तम (प्रातिपदिक) + उत्तम (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन (Singular); अतिशयार्थक-समास (superlative emphasis)

Speaker

Arjuna

Visual Art Cues

Scene: Arjuna, seated respectfully, asks Nārada about the true nature of Yoga; the setting is calm, with ascetic ambience and a sense of sacred instruction.

Characters & Entities

• Arjuna
• Nārada
• Yoga

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

A sincere seeker approaches a realized teacher and asks for tattva—yoga must be understood in its true essence, not merely praised.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

No specific tīrtha is named in this verse; the text shifts into yogic instruction within the same adhyāya’s sacred-kṣetra frame.

What ritualistic prescription is mentioned?

None directly; it introduces inquiry into yoga as a supreme spiritual discipline.