नाड्यः सर्वाः प्रवर्तंते नाभिपद्मात्तथात्र च । यासां श्रेष्ठा शिरो याता सुषुम्नेडाऽथ पिंगला
nāḍyaḥ sarvāḥ pravartaṃte nābhipadmāttathātra ca | yāsāṃ śreṣṭhā śiro yātā suṣumneḍā'tha piṃgalā
ఇక్కడ సమస్త నాడులు నాభి-పద్మం నుండి ఉద్భవించి ప్రవహిస్తాయి. వాటిలో శిరస్సుకు చేరే శ్రేష్ఠ నాడులు సుషుమ్నా, ఇడా, పింగళా.
Lomaharṣaṇa (Sūta) to the sages (deduced from Māheśvarakhaṇḍa context)
It connects spiritual practice with inner physiology, implying that disciplined breath and mind can align the nāḍīs toward higher realization.
No external tīrtha is named; the body itself is presented as an inner pilgrimage-map (antar-tīrtha).
None explicitly, though the mention of Suṣumnā–Iḍā–Piṅgalā implies yogic disciplines such as prāṇāyāma in broader tradition.