Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Kashi Khanda, Shloka 110

चामरासक्तहस्ताभिर्दिव्यस्त्रीभिश्च वीज्यते । यदा मत्स्योदरीं यांति स्वर्गलोकाद्दिवौकसः । तदा तेनैव मार्गेण यांति स्त्रीभिर्वृताः सुखम्

cāmarāsaktahastābhirdivyastrībhiśca vījyate | yadā matsyodarīṃ yāṃti svargalokāddivaukasaḥ | tadā tenaiva mārgeṇa yāṃti strībhirvṛtāḥ sukham

చామరాలు పట్టుకున్న దివ్యస్త్రీలు ఆయనకు వీచి సేవ చేస్తారు. స్వర్గలోక నివాసులు స్వర్గం నుండి మత్స్యోదరీకి వెళ్లినప్పుడు, అదే మార్గంలో వారు స్త్రీలతో చుట్టుముట్టబడి సుఖంగా గమనం చేస్తారు.

cāmarayak-tail fan
cāmara:
Sambandha (Qualifier/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootcāmara (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे; समासपूर्वपद (in compound)
āsaktaattached/holding
āsakta:
Sambandha (Qualifier/सम्बन्ध)
TypeAdjective
Rootā-sañj (धातु) + ta (क्त) → āsakta (प्रातिपदिक)
Formकृदन्तः क्त-प्रत्ययान्त; समासमध्यपद (in compound)
hastābhiḥwith hands
hastābhiḥ:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Roothasta (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, तृतीया (3rd/तृतीया), बहुवचनम्
divyābhiḥdivine
divyābhiḥ:
Karana (Instrument/करण)
TypeAdjective
Rootdivya (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्गे, तृतीया (3rd/तृतीया), बहुवचनम्; विशेषणम् (strībhiḥ)
strībhiḥby women
strībhiḥ:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootstrī (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्गे, तृतीया (3rd/तृतीया), बहुवचनम्
caand
ca:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootca (अव्यय)
Formअव्ययम्; समुच्चयार्थक-निपात
vījyateis fanned
vījyate:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootvīj (धातु)
Formलट् (Present), आत्मनेपदम्, प्रथमा (3rd person/प्रथमपुरुष), एकवचनम्; कर्मणि-प्रयोगः (passive)
yadāwhen
yadā:
Sambandha (Temporal/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootyadā (अव्यय)
Formअव्ययम्; कालवाचक (temporal conjunction)
matsyodarīmMatsyodarī (name/place)
matsyodarīm:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootmatsya (प्रातिपदिक) + udarī (प्रातिपदिक)
Formसमासः तत्पुरुषः; स्त्रीलिङ्गे, द्वितीया (2nd/द्वितीया), एकवचनम्; (a place/name)
yāntigo
yānti:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootyā (धातु)
Formलट् (Present), परस्मैपदम्, प्रथमा (3rd person/प्रथमपुरुष), बहुवचनम्
svargalokātfrom the heavenly world
svargalokāt:
Apadana (Source/अपादान)
TypeNoun
Rootsvarga (प्रातिपदिक) + loka (प्रातिपदिक)
Formसमासः तत्पुरुषः; पुंलिङ्गे, पञ्चमी (5th/पञ्चमी), एकवचनम्
divaukasaḥthe dwellers of heaven (gods)
divaukasaḥ:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootdiv (प्रातिपदिक) + okas (प्रातिपदिक)
Formसमासः तत्पुरुषः; पुंलिङ्गे, प्रथमा (1st/प्रथमा), बहुवचनम्
tadāthen
tadā:
Sambandha (Temporal/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Roottadā (अव्यय)
Formअव्ययम्; कालवाचक (then)
tenaby that/with that
tena:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Roottad (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे, तृतीया (3rd/तृतीया), एकवचनम्
evaindeed/only
eva:
Sambandha (Emphasis/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rooteva (अव्यय)
Formअव्ययम्; अवधारणार्थक-निपात
mārgeṇaby the path
mārgeṇa:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootmārga (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, तृतीया (3rd/तृतीया), एकवचनम्
yāntigo
yānti:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootyā (धातु)
Formलट् (Present), परस्मैपदम्, प्रथमा (3rd person/प्रथमपुरुष), बहुवचनम्
strībhiḥby women
strībhiḥ:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootstrī (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्गे, तृतीया (3rd/तृतीया), बहुवचनम्
vṛtāḥsurrounded
vṛtāḥ:
Karta (Subject-complement/कर्ता-विशेषण)
TypeAdjective
Rootvṛ (धातु) + ta (क्त)
Formकृदन्तः क्त-प्रत्ययान्त; पुंलिङ्गे, प्रथमा (1st/प्रथमा), बहुवचनम्; विशेषणम् (divaukasaḥ)
sukhamhappily/comfort
sukham:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootsukha (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे, द्वितीया (2nd/द्वितीया), एकवचनम्; क्रियाविशेषणवत् (accusative of manner)

Skanda

Tirtha: Matsyodarī

Type: kshetra

Scene: A radiant aerial pathway: devas move from Svarga toward Matsyodarī, surrounded by apsaras; fly-whisks (cāmara) wave rhythmically; the scene blends sky-palaces with a glimpse of Kāśī below.

S
Svarga-loka
D
Divaukasaḥ (celestials)
M
Matsyodarī

FAQs

Punya gained through sacred association is depicted as yielding honored passage and joy, illustrating how dharma ripens into auspicious post-mortem experience.

Matsyodarī is referenced as a significant destination along a heavenly route described in the Kāśī narrative.

No direct ritual is stated; the verse describes the experiential fruit (phala) and divine honors associated with merit.