Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Kashi Khanda, Shloka 6

प्रसह्यकन्याहरणाद्राक्षसो निंदितः सताम् । छलेन कन्याहरणात्पैशाचो गर्हितोऽष्टमः

prasahyakanyāharaṇādrākṣaso niṃditaḥ satām | chalena kanyāharaṇātpaiśāco garhito'ṣṭamaḥ

బలవంతంగా కన్యను అపహరించుట వలన ఏర్పడే రాక్షస వివాహము సజ్జనులచే నిందింపబడుతుంది. మోసంతో కన్యను అపహరించుట వలన ఏర్పడే పైశాచము—ఎనిమిదవది—అదియు గర్హితమే.

प्रसह्यforcibly
प्रसह्य:
Kriyāviśeṣaṇa (Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootप्र- सह् (धातु)
Formक्त्वान्त-अव्यय (Absolutive), ‘having forced/forcibly’ (adverbial)
कन्याहरणात्from abducting a maiden
कन्याहरणात्:
Hetu (Cause/हेतु)
TypeNoun
Rootकन्या + हरण (प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-तत्पुरुष (‘abduction of a maiden’); नपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी-विभक्ति, एकवचन
राक्षसःthe Rākṣasa (marriage)
राक्षसः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootराक्षस (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विवाह-प्रकार-नाम
निन्दितःcondemned
निन्दितः:
Kriyā (Predicative complement)
TypeAdjective
Rootनिन्द् (धातु; क्त-प्रत्यय)
Formकर्मणि-भूतकृदन्त (past passive participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विधेय-विशेषण
सताम्of the good/virtuous
सताम्:
Sambandha (Genitive relation)
TypeNoun
Rootसत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, बहुवचन
छलेनby deceit/trickery
छलेन:
Karaṇa (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootछल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन
कन्याहरणात्from abducting a maiden
कन्याहरणात्:
Hetu (Cause/हेतु)
TypeNoun
Rootकन्या + हरण (प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-तत्पुरुष; नपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी, एकवचन
पैशाचःthe Paiśāca (marriage)
पैशाचः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootपैशाच (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विवाह-प्रकार-नाम
गर्हितःreviled/censured
गर्हितः:
Kriyā (Predicative complement)
TypeAdjective
Rootगर्ह् (धातु; क्त-प्रत्यय)
Formकर्मणि-भूतकृदन्त, पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विधेय-विशेषण
अष्टमःthe eighth
अष्टमः:
Viśeṣaṇa (Qualifier to पैशाचः)
TypeAdjective
Rootअष्टम (क्रमसंख्या-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; क्रमसंख्या-विशेषण (ordinal)

Skanda (continuing from 38.1)

Listener: Śaunaka and ṛṣis (frame)

Scene: A moral warning scene: a maiden being seized by force (Rākṣasa) contrasted with a deceitful abduction (Paiśāca) in shadowed setting; virtuous elders condemn; dharma stands as protective presence.

FAQs

Dharma rejects unions founded on violence or deception; righteousness safeguards dignity, consent, and social order.

No tīrtha is mentioned; the verse is ethical classification within the Kāśīkhaṇḍa discourse.

No ritual is prescribed; it explicitly condemns forced and deceitful forms of marriage.