Adhyaya 24
Brahma KhandaDharmaranya MahatmyaAdhyaya 24

Adhyaya 24

వ్యాసుడు ధర్మారణ్యమనే పరమ తీర్థప్రదేశ మహాత్మ్యాన్ని ముగిస్తూ, అది సర్వమంగళప్రదమని, అనేక జన్మల పాపసంచయాన్ని శుద్ధి చేసేదని బలంగా ప్రతిపాదిస్తాడు. అక్కడ స్నానం చేసిన మాత్రాన అపరాధవిమోచనం కలుగుతుందని ఉపదేశించగా, ధర్మరాజు యుధిష్ఠిరుడు మహాపాపనివారణకై, సజ్జనరక్షణకై ఆ అరణ్యంలో ప్రవేశిస్తాడు. తదుపరి ఆ క్షేత్రంలోని ఆచారవ్యవస్థను వివరిస్తారు—వివిధ తీర్థాలలో మునక, దేవాలయ దర్శనం, మరియు తన సంకల్పానుసారం ఇష్ట-పూర్త (యజ్ఞ, దానం, సేవ) కర్మలు. ఫలశ్రుతిలో, అక్కడికి చేరినవారు లేదా దాని మహిమను వినినవారు కూడా భోగమూ మోక్షమూ పొందుతారని, లోకానుభవానంతరం చివరికి నిర్వాణం పొందుతారని చెప్పబడింది. ప్రత్యేకంగా ద్విజులు శ్రాద్ధకాలంలో ఈ పాఠం చేస్తే పితృదేవతలకు దీర్ఘకాల ఉద్ధరణ కలుగుతుందని పేర్కొంటారు. ధర్మవాపీ తీర్థంలో అయితే కేవలం జలమే, ఇతర సామగ్రి లేకున్నా, మహాదోషరాశిని నశింపజేసి గయాశ్రాద్ధం, పునఃపునః పిండదాన ఫలంతో సమాన ఫలాన్ని ఇస్తుంది—జలస్మరణకేంద్రీకృతమైన సరళమైనా మహాశక్తివంతమైన విధానం।

Shlokas

Verse 1

व्यास उवाच । एतत्तीर्थस्य माहात्म्यं मया प्रोक्तं तवाग्रतः । अनेकपूर्वजन्मोत्थपातकघ्नं महीपते

వ్యాసుడు పలికెను—హే మహీపతే! ఈ తీర్థ మహాత్మ్యాన్ని నేను నీ సమక్షంలో చెప్పితిని; ఇది అనేక పూర్వజన్మముల నుండి ఉద్భవించిన పాపములను నశింపజేయును.

Verse 2

स्थानानामुत्तमं स्थानं परं स्वस्त्ययनं महत् । स्कंदस्याग्रे पुरा प्रोक्तं महारुद्रेण धीमता

ఇది స్థలములన్నిటిలో ఉత్తమ స్థలం—పరమమైనది, మహత్తరమైన శుభాశ్రయం. పూర్వకాలంలో ధీమంతుడైన మహారుద్రుడు స్కందుని సమక్షంలో దీనిని ప్రకటించాడు.

Verse 3

त्वं पार्थ तत्र स्नात्वा हि मोक्ष्यसे सर्वपात कात् । तच्छ्रुत्वा व्यासवाक्यं हि धर्म्मराजो युधिष्ठिरः

హే పార్థా! అక్కడ స్నానం చేసినచో నీవు సమస్త పాపముల నుండి విముక్తుడవగుదువు. వ్యాసుని ఈ వాక్యమును విని ధర్మరాజు యుధిష్ఠిరుడు (ప్రతిస్పందించాడు).

Verse 4

धर्मात्मजस्तदा तात धर्मारण्यं समाविशत् । महापातकनाशाय साधुपालनत त्परः

అప్పుడు, ఓ ప్రియుడా, ధర్మపుత్రుడు ధర్మారణ్యంలో ప్రవేశించాడు—మహాపాతకనాశార్థం, సద్జనరక్షణలో నిత్యనిబద్ధుడై।

Verse 5

विगाह्य तत्र तीर्थानि देवतायतनानि च । इष्टापूर्तादिकं सर्वं कृतं तेन यथेप्सितम्

అక్కడి తీర్థాలలో స్నానమాచరించి, దేవతాలయాలను దర్శించి, తన ఇష్టానుసారం ఇష్ట-పూర్తాది సమస్త పుణ్యకర్మలను నిర్వహించాడు।

Verse 6

ततः पापविनिर्मुक्तः पुनर्गत्वा स्वकं पुरम् । इद्रप्रस्थं महासेन शशास वसुधातलम्

అనంతరం పాపవిముక్తుడై అతడు మళ్లీ తన నగరానికి వెళ్లాడు; ఓ మహాబాహువా, ఇంద్రప్రస్థం నుండి భూమండలాన్ని పాలించాడు।

Verse 7

इदं हि स्थानमासाद्य ये शृण्वंति नरोत्तमाः । तेषां भुक्तिश्च मुक्तिश्च भविष्यति न संशयः

ఈ స్థలానికి వచ్చి (దీని మహిమను) వినే నరోత్తములకు భోగమూ మోక్షమూ కలుగును—సందేహమే లేదు।

Verse 8

भुक्त्वा भोगान्पार्थिवांश्च परं निर्वाणमाप्नुयुः । श्राद्धकाले च संप्राप्ते ये पठंति द्विजातयः

పార్థివ భోగాలను అనుభవించి వారు పరమ నిర్వాణాన్ని పొందుదురు। అలాగే శ్రాద్ధకాలం వచ్చినప్పుడు దీనిని పఠించే ద్విజాతులు…

Verse 9

उद्धृताः पितरस्तैस्तु यावच्चंद्रार्क्कमेदिनि । द्वापरे च युगे भूत्वा व्यासेनोक्तं महात्मना

వారివలన వారి పితరులు చంద్రసూర్యులు భూమిపై నిలిచినంతకాలం ఉద్ధరింపబడుదురు. ద్వాపరయుగంలో అవతరించిన మహాత్మ వ్యాసుడు ఇదే పలికెను.

Verse 10

वारिमात्रे धर्मवाप्यां गयाश्राद्धफलं लभेत् । अत्रागतस्य मर्त्यस्य पापं यमपदे स्थितम्

ధర్మవాపీలో కేవలం జలమాత్రం అర్పించినా గయాశ్రాద్ధ ఫలము లభించును. ఇక్కడికి వచ్చిన మానవుని యమపదంలో నిలిచిన పాపము నశించును.

Verse 11

कथितं धर्मपुत्रेण लोकानां हितकाम्यया । विना अन्नैर्विना दर्भैर्विना चासनमेव वा

లోకహితకామనతో ధర్మపుత్రుడు ఇది ప్రకటించెను—అన్నం లేకుండానే, దర్భలు లేకుండానే, ఆసనం లేకుండానే కూడ ఇది ఫలప్రదము.

Verse 12

तोयेन नाशमायाति कोटिजन्मकृतं त्व घम् । सहस्रमुरुशृंगीणां धेनूनां कुरुजांगले । दत्त्वा सूर्यग्रहे पुण्यं धर्मवाप्यां च तर्पणाम्

కేవలం జలముచేతనే కోటి జన్మల పాపము నశించును. కురుజాంగలంలో వెడల్పు కొమ్ముల గల వెయ్యి ఆవులను దానమిచ్చిన పుణ్యమూ, సూర్యగ్రహణకాల పుణ్యమూ—ధర్మవాపీలో తర్పణం చేయుటవలన కూడ లభించును.

Verse 13

एतद्वः कथितं सर्वं धर्मारण्यस्य चेष्टितम् । यच्छ्रुत्वा ब्रह्महा गोघ्नो मुच्यते सर्वपातकैः

ధర్మారణ్య మహిమను, దాని పవిత్ర చరిత్రను మీకు సమస్తంగా చెప్పితిని. ఇది విన్నచో బ్రహ్మహంతకుడైనను గోహంతకుడైనను సమస్త పాతకాల నుండి విముక్తుడగును.

Verse 14

एकविंशतिवारैस्तु गयायां पिंडपातने । तत्फलं समवाप्नोति सकृदस्मिञ्छ्रुते सति

గయా క్షేత్రంలో ఇరవై ఒక్కసార్లు పిండదానం చేసిన ఫలం ఏదో, ఈ పవిత్ర కథను ఒక్కసారి వినినంత మాత్రాన కూడా అదే ఫలం లభిస్తుంది।