Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 48

Devanagari script

सप्तजन्मसु राजस्त्वं भविष्यति वरानने । इत्येतत्सुकृतं लब्धं पूज़ादर्शनमात्रतः । क्व सारमेयो दुष्टात्मा क्वेदृशी बत सङ्गतिः

Transliteration

saptajanmasu rājastvaṃ bhaviṣyati varānane | ityetatsukṛtaṃ labdhaṃ pūja़ाdarśanamātrataḥ | kva sārameyo duṣṭātmā kvedṛśī bata saṅgatiḥ

Translation

ఓ వరాననే! ఏడు జన్మల వరకు నీవు రాజవు అవుతావు. పూజను దర్శించిన మాత్రాన ఇంత పుణ్యం లభించింది. ఎక్కడ దుష్టాత్మ కుక్క, ఎక్కడ ఇలాంటి పవిత్ర సంగతి!

Word by Word

• सप्तजन्मसु: in seven births
• सप्तजन्मसु: Adhikarana (Time/कालाधिकरण)
• Type: Noun
• Root: सप्त-जन्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th), बहुवचन; समासः—तत्पुरुषः (सप्तसु जन्मसु)

• राजः: a king
• राजः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: राजन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन

• त्वम्: you
• त्वम्: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: युष्मद् (प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम, प्रथमा (1st), एकवचन

• भविष्यति: will be
• भविष्यति: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: भू (धातु)
• Form: लृट् (Simple Future), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपदम्

• वरानने: O fair-faced one
• वरानने: Sambodhana (Address/सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: वर-आनन (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, सम्बोधन (Vocative), एकवचन; समासः—कर्मधारयः (वरम् आननम् यस्याः)

• इति: thus
• इति: Sambandha (Quotation/उद्धरण)
• Type: Indeclinable
• Root: इति (अव्यय)
• Form: उद्धरण-समाप्त्यर्थक-अव्यय (quotative particle)

• एतत्: this
• एतत्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: एतद् (प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम, नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1st/2nd), एकवचन; विशेष्य-निर्देश

• सुकृतम्: merit, good deed
• सुकृतम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: सु-कृत (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1st/2nd), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (सु + कृतम्)

• लब्धम्: obtained
• लब्धम्: Kriya (Result/फल)
• Type: Verb
• Root: लभ् (धातु)
• Form: क्त (Past Passive Participle); नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; ‘प्राप्तम्’

• पूजादर्शनमात्रतः: merely from (the act of) seeing the worship
• पूजादर्शनमात्रतः: Hetu (Cause/हेतु)
• Type: Indeclinable
• Root: पूजा-दर्शन-मात्र-तस् (प्रातिपदिक/अव्यय)
• Form: तसिल्-प्रत्ययान्त अव्यय (ablatival adverb) ‘-तः’ = ‘from/merely by’; समासः—तत्पुरुषः (पूजायाः दर्शनस्य मात्रम्)

• क्व: where
• क्व: Sambandha (Interrogative/प्रश्न)
• Type: Indeclinable
• Root: क्व (अव्यय)
• Form: प्रश्नार्थक-अव्यय (interrogative adverb of place)

• सारमेयः: a dog
• सारमेयः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: सारमेय (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन

• दुष्टात्मा: evil-souled one
• दुष्टात्मा: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: दुष्ट-आत्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; समासः—कर्मधारयः (दुष्टः आत्मा यस्य)

• क्व: where
• क्व: Sambandha (Interrogative/प्रश्न)
• Type: Indeclinable
• Root: क्व (अव्यय)
• Form: प्रश्नार्थक-अव्यय (interrogative adverb)

• ईदृशी: such (as this)
• ईदृशी: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: ईदृश (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विशेषणम् (सङ्गतिः)

• बत: indeed, alas
• बत: Sambandha (Exclamation/उद्गार)
• Type: Indeclinable
• Root: बत (अव्यय)
• Form: विस्मय/खेदार्थक-निपात (exclamatory particle)

• सङ्गतिः: association, meeting
• सङ्गतिः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: सङ्गति (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन

Speaker

Unspecified (context suggests a narrator/speaker emphasizing the unexpected power of darśana of pūjā)

Visual Art Cues

Scene: A striking juxtaposition: a humble dog near a temple or ritual space, inadvertently beholding Śiva worship; divine merit blossoms, foreshadowing future royal births; onlookers marvel at the unlikely sanctity of the association.

Characters & Entities

• Caturdaśī (implied from prior verse)
• Śiva/Śaṅkara (contextual)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Even minimal contact with sacred worship (darśana) can yield vast merit—highlighting the transformative potency of holy association.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

No specific tīrtha is named; the verse glorifies pūjā-darśana and saṅgati (holy association) in general.

What ritualistic prescription is mentioned?

It emphasizes the value of pūjā and even pūjā-darśana (witnessing worship); in context, it aligns with recurring Śiva worship (e.g., caturdaśī observance).