
మార్కండేయుడు రాజును రేవా (నర్మదా) తీరంలోని అత్యంత పుణ్యమైన ‘ఋణమోచన’ తీర్థానికి వెళ్లమని ఉపదేశిస్తాడు. ఈ తీర్థం బ్రహ్మవంశీయ ఋషిసభలచే స్థాపించబడిందని చెప్పి, దాని ఆచారాధికారాన్ని స్థిరపరుస్తుంది. ఇక్కడ ‘ఋణ’ నివృత్తి ప్రధానంగా భక్తితో చేసే వ్రతాచరణ ద్వారా జరుగుతుందని బోధిస్తుంది—ఆరు నెలలు పితృ-తర్పణం భక్తితో చేసి, నర్మదా జలాల్లో స్నానం చేసినవాడు దేవఋణం, పితృఋణం, మనుష్యఋణం నుండి ప్రత్యేకంగా విముక్తి పొందుతాడు. పాపపుణ్య సహిత కర్మఫలాలు అక్కడ ఫలంలా ప్రత్యక్షమవుతాయని చెప్పి నైతిక కారణత్వాన్ని బలపరుస్తుంది. ఏకాగ్రత, ఇంద్రియనిగ్రహం, స్నానం, దానం, గిరిజాపతి (శివ) పూజ—ఇవే విధిగా సూచించబడిన ఆచరణ. ఫలంగా ఋణత్రయ విముక్తి, స్వర్గంలో దేవతులవలె ప్రకాశించే స్థితి లభిస్తుంది.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं परमशोभनम् । स्थापितं मुनिसङ्घैर्यद्ब्रह्मवंशसमुद्भवैः
శ్రీ మార్కండేయుడు పలికెను—హే మహీపాలా! అనంతరం బ్రహ్మవంశసంభవమైన మునిసంఘాలు స్థాపించిన ఆ పరమశోభన తీర్థానికి వెళ్లవలెను.
Verse 2
ऋणमोचनमित्याख्यं रेवातटसमाश्रितम् । षण्मासं मनुजो भक्त्या तर्पयन् पितृदेवताः
ఇది ‘ఋణమోచన’ అని ప్రసిద్ధి, రేవా తీరాన్ని ఆశ్రయించి ఉంది. ఆరు నెలలు భక్తితో తర్పణం చేసి పితృదేవతలను తృప్తిపరచాలి.
Verse 3
देवैः पितृमनुष्यैश्च ऋणमात्मकृतं च यत् । मुच्यते तत्क्षणान्मर्त्यः स्नातो वै नर्मदाजले
దేవులు, పితరులు, మనుష్యుల పట్ల తానే చేసుకున్న ఏ ఋణమైనా—నర్మదా జలంలో స్నానం చేసిన క్షణమే మానవుడు దానినుంచి విముక్తుడవుతాడు.
Verse 4
प्रत्यक्षं दुरितं तत्र दृश्यते फलरूपतः । तत्र तीर्थे तु यो राजन्नेकचित्तो जितेन्द्रियः
అక్కడ పాపము తన ఫలరూపముగా ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తుంది. మరియు ఆ తీర్థంలో, ఓ రాజా, ఏకచిత్తుడై ఇంద్రియనిగ్రహం కలవాడు యెవడో…
Verse 5
स्नात्वा दानं च वै दद्यादर्चयेद्गिरिजापतिम् । ऋणत्रयविनिर्मुक्तो नाके दीप्यति देववत्
స్నానం చేసి నిశ్చయంగా దానం చేయాలి, గిరిజాపతి (శివుడు)ను ఆరాధించాలి. త్రివిధ ఋణాల నుండి విముక్తుడై అతడు స్వర్గంలో దేవునివలె ప్రకాశిస్తాడు.
Verse 87
। अध्याय
ఇతి అధ్యాయము సమాప్తం.