
మార్కండేయుడు నర్మదా తీరంలో ఒక క్రోశ పరిధిలో ఉన్న ‘వాసవ’ అనే పరమ తీర్థ మహాత్మ్యాన్ని వర్ణించాడు; ఇది అష్టవసువులచే స్థాపితమైంది. ధర, ధ్రువ, సోమ, ఆప, అనిల, అనల, ప్రత్యూష, ప్రభాస—ఈ వసువులు పితృశాపంతో బాధపడుతూ ‘గర్భవాస’ దుఃఖస్థితికి లోనయ్యారు. విముక్తి కోరుతూ వారు నర్మదా తీర్థానికి వచ్చి భవానీపతి మహాదేవుని కఠిన తపస్సుతో ఆరాధించారు. పన్నెండు సంవత్సరాల తరువాత శివుడు సాక్షాత్తుగా ప్రత్యక్షమై కోరిన వరం ప్రసాదించాడు; వసువులు తమ పేరుతో అక్కడ శివప్రతిష్ఠ చేసి ఆకాశమార్గంగా వెళ్లిపోయారు, అందువల్ల ఆ స్థలం ‘వాసవ-తీర్థం’గా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ అధ్యాయం భక్తి-నీతిని కూడా నిర్దేశిస్తుంది—ఈ తీర్థంలో యథాశక్తి శివపూజ చేయాలి; ఆకులు, పూలు, ఫలాలు, నీరు మొదలైన లభ్యమైన సమర్పణలతో అర్చన చేయాలి, ముఖ్యంగా దీపదానం మహాపుణ్యకరం. శుక్లపక్ష అష్టమి నాడు ప్రత్యేక ఫలం, లేదా సామర్థ్యానుసారం నిత్యాచరణగా పూజ చేయవచ్చు. ఫలశ్రుతిలో శివసాన్నిధ్యం, గర్భవాస నివారణ, దారిద్ర్య-శోక నాశనం, స్వర్గంలో గౌరవం, ఒక్కరోజు నివాసంతోనూ పాపక్షయం చెప్పబడింది. చివరగా బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టడం, వస్త్రదానం, దక్షిణాదానం వంటి కర్తవ్యాలు పేర్కొనబడ్డాయి.
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे पार्थ वासवं तीर्थमुत्तमम् । वसुभिः स्थापितं तत्र स्थित्वा वै द्वादशाब्दकम्
మార్కండేయుడు పలికెను—హే పార్థా! తదుపరి ఒక క్రోశ దూరమున ‘వాసవ’ అనే పరమోత్తమ తీర్థము ఉంది. దానిని వసువులు అక్కడ స్థాపించి పన్నెండు సంవత్సరములు అక్కడే నిలిచిరి।
Verse 2
धरो ध्रुवश्च सोमश्च आपश्चैवानिलोऽनलः । प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोऽष्टाविमे पुरा
ధరా, ధ్రువ, సోమ, ఆప, అనిల, అనల, ప్రత్యూష, ప్రభాస—ఇవే పురాతనకాలంలో ప్రసిద్ధమైన ఎనిమిది వసువులు।
Verse 3
पितृशापपरिक्लिष्टा गर्भवासाय भारत । नार्मदं तीर्थमासाद्य तपश्चक्रुर्यतेन्द्रियाः
హే భారతా! పితృశాపముచే బాధింపబడి గర్భవాసమునకు (పునర్జన్మకు) నియతులైన ఆ వసువులు నర్మదా తీర్థమును చేరి ఇంద్రియనిగ్రహంతో తపస్సు చేసిరి।
Verse 4
आराधयन्तः परमं भवानीपतिमव्यम् । द्वादशाब्दानि राजेन्द्र ततस्तुष्टो महेश्वरः
హే రాజేంద్రా! పన్నెండు సంవత్సరాలు అవ్యయుడైన పరమ భవానీపతిని ఆరాధించగా, చివరకు మహేశ్వరుడు ప్రసన్నుడయ్యాడు।
Verse 5
प्रत्यक्षः प्रददौ तेभ्यस्त्वभीष्टं वरमुत्तमम् । ततः स्वनाम्ना संस्थाप्य वसवस्तं महेश्वरम् । जग्मुराकाशमाविश्य प्रसन्ने सति शङ्करे
ఆయన ప్రత్యక్షమై వారికి కావలసిన ఉత్తమ వరాన్ని ప్రసాదించాడు. తరువాత వసువులు తమ పేరుతో ఆ మహేశ్వరుని ప్రతిష్ఠించారు; శంకరుడు ప్రసన్నుడైనప్పుడు వారు ఆకాశంలో ప్రవేశించి వెళ్లిపోయారు।
Verse 6
ततः प्रभृति विख्यातं तीर्थं तद्वासवाह्वयम् । तस्मिंस्तीर्थे महाराज यो भक्त्या पूजयेच्छिवम् । यथालब्धोपहारैश्च दीपं दद्यात्प्रयत्नतः
అప్పటినుంచి ఆ తీర్థం ‘వాసవ’ అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి పొందింది. హే మహారాజా! ఆ తీర్థంలో భక్తితో శివుని పూజించే వాడు, లభించిన నైవేద్యాలతో యత్నపూర్వకంగా దీపదానం చేయాలి।
Verse 7
शुक्लपक्षे तदाष्टम्यां प्रत्यहं वापि शक्तितः । अष्टौ वर्षसहस्राणि स वसेच्छिवसंनिधौ
శుక్లపక్షంలోని ఆ అష్టమీనాడు—లేదా శక్తి మేరకు ప్రతిరోజూ—అతడు శివసన్నిధిలో ఎనిమిది వేల సంవత్సరాల సమానమైన పుణ్యఫలాన్ని పొందుతాడు।
Verse 8
ततः शिवालयं याति गर्भवासं न पश्यति । पुष्पैर्वा पल्लवैर्वापि फलैर्धान्यैस्तथापि वा
ఆ తరువాత అతడు శివాలయాన్ని చేరి, ఇక గర్భవాసం (పునర్జన్మ) చూడడు. పుష్పాలతో గానీ, పల్లవాలతో గానీ, ఫలాలతో గానీ, ధాన్యంతో గానీ అర్పించి పూజించాలి।
Verse 9
पूजयेद्देवमीशानं स दैन्यं नाप्नुयात्क्वचित् । सर्वशोकविनिर्मुक्तः स्वर्गलोके महीयते
ఈశాన దేవుని పూజించువాడు ఎప్పుడూ దైన్యాన్ని పొందడు. సమస్త శోకముల నుండి విముక్తుడై స్వర్గలోకమందు గౌరవింపబడును.
Verse 10
एकाहमपि कौन्तेय यो वसेद्वासवेश्वरे । पापराशिं विनिर्धूय भानुवद्दिवि मोदते
హే కౌంతేయా! వాసవేశ్వరంలో ఒక్కరోజైనా నివసించువాడు పాపరాశిని తొలగించి సూర్యునివలె స్వర్గమందు ఆనందించును.
Verse 11
विप्रांश्च भोजयेद्भक्त्या दद्याद्वासांसि दक्षिणाम्
భక్తితో బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టి, దక్షిణగా వస్త్రాలను కూడా దానమివ్వాలి.