
ఈ అధ్యాయంలో మార్కండేయ మహర్షి ఒక రాజునకు ‘పితృణాం ఋణమోచనం’ అని త్రిలోకప్రసిద్ధమైన తీర్థ మహిమను ఉపదేశిస్తాడు. విధివిధానంగా స్నానం చేసి, పితృదేవతలకు తర్పణం సమర్పించి, దానం చేయడం ద్వారా మనిషి ‘అనృణుడు’గా—అంటే ఋణబంధం నుండి విముక్తుడిగా—అవుతాడని క్రమాన్ని వివరిస్తుంది. పుత్రప్రాప్తి మరియు కర్మపరంపర కొనసాగింపుకు శాస్త్రీయ కారణం కూడా చెప్పబడుతుంది—పితరులు పుత్రుని కోరుతారు, ఎందుకంటే పుత్రుడు ‘పుణ్ణామా’ నరకం నుండి విమోచకుడిగా భావించబడతాడు; అందువల్ల శ్రాద్ధ-తర్పణాది కర్మలు నిరంతరం సాగాలి. తరువాత ఋణత్రయం వివరించబడుతుంది: పితృఋణం పిండదానం, జలతర్పణాలతో; దేవఋణం అగ్నిహోత్రం, యజ్ఞాలతో; మానవ/సామాజిక ఋణం బ్రాహ్మణులకు వాగ్దానదానాలు, తీర్థసేవ, దేవాలయకార్యాలలో కర్తవ్యపాలన ద్వారా తీరుతుంది. చివర ఫలశ్రుతిగా—ఈ తీర్థంలో చేసిన దాన-తర్పణాలు, గురువులను సంతృప్తిపరచడం అక్షయఫలాన్ని ఇస్తాయి; ఆ పుణ్యం ఏడు జన్మల వరకు మరణించిన పితరులకు కూడా ఉపకరిస్తుందని చెప్పి వంశహితం, ధర్మకర్తవ్యాన్ని బలపరుస్తుంది.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भूमिपाल ततो गच्छेत्तीर्थं परमशोभनम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु पित्ःणामृणमोचनम्
శ్రీ మార్కండేయుడు పలికెను— ఓ భూమిపాలా! తదుపరి త్రిలోకములలో ప్రసిద్ధమైన, పితృఋణమును విమోచించు పరమశోభన తీర్థమునకు వెళ్లవలెను.
Verse 2
तत्र स्नात्वा विधानेन संतर्प्य पितृदेवताः । मनुष्यश्च नृपश्रेष्ठ दानं दत्त्वानृणो भवेत्
ఓ నృపశ్రేష్ఠా! అక్కడ విధివిధానములతో స్నానం చేసి, పితృదేవతలను తర్పణములతో సంతృప్తిపరచి, మనిషి దానం ఇచ్చినచో ఋణరహితుడగును.
Verse 3
इच्छन्ति पितरः सर्वे स्वार्थहेतोः सुतं यतः । पुन्नाम्नो नरकात्पुत्रोऽस्मानयं मोचयिष्यति
తమ స్వార్థహితార్థముగా పితరులందరూ కుమారుని కోరుదురు; ఎందుకంటే ఈ కుమారుడే ‘పున్నామ’ అనే నరకమునుండి మమ్మల్ని విమోచించును.
Verse 4
पिण्डदानं जलं तात ऋणमुत्तममुच्यते । पित्ःणां तद्धि वै प्रोक्तमृणं दैवमतः परम्
ఓ తాత! పిండదానం మరియు జలదానం ఋణమోచనములో ఉత్తమమని చెప్పబడును; ఎందుకంటే అదే పితృదేవతల పట్ల దైవఋణమని ప్రకటించబడింది, దానికన్నా మించినది లేదు.
Verse 5
अग्निहोत्रं तथा यज्ञाः पशुबन्धास्तथेष्टयः । इति देवर्णं प्रोक्तं शृणु मानुष्यकं ततः
అగ్నిహోత్రం, యజ్ఞాలు, పశుబంధం మరియు ఇష్టి మొదలైనవి—ఇదే ‘దేవఋణం’ అని చెప్పబడింది. ఇక ‘మానుష్యఋణం’ వినుము.
Verse 6
ब्राह्मणेषु च तीर्थेषु देवायतनकर्मसु । प्रतिश्रुत्य ददेत्तत्तद्व्यवहारः कृतो यथा
బ్రాహ్మణుల విషయంలో, తీర్థాలలో, దేవాలయ సంబంధిత కార్యాలలో—ప్రతిజ్ఞ చేసినదాన్ని, జరిగిన ఒప్పంద వ్యవహారం ప్రకారం తగినట్లు ఇవ్వాలి.
Verse 7
ऋणत्रयमिदं प्रोक्तं पुत्राणां धर्मनन्दन । सत्पुत्रास्ते तु राजेन्द्र स्नाता य ऋणमोचने
ధర్మనందనా! కుమారులకు ఈ త్రివిధ ఋణం చెప్పబడింది. రాజేంద్రా! ఋణమోచన తీర్థంలో స్నానం చేసినవారే నిజమైన సత్పుత్రులు.
Verse 8
ऋणत्रयाद्विमुच्यन्ते ह्यपुत्राः पुत्रिणस्तथा । तस्मात्तीर्थवरं प्राप्य पुत्रेण नियतात्मना । पितृभ्यस्तर्पणं कार्यं पिण्डदानं विशेषतः
సంతానంలేనివారూ, సంతానమున్నవారూ—ఇద్దరూ త్రివిధ ఋణం నుండి విముక్తి పొందగలరు. కాబట్టి ఉత్తమ తీర్థానికి చేరి, నియతాత్ముడైన కుమారుడు పితృులకు తర్పణం చేసి, ముఖ్యంగా పిండదానం చేయాలి.
Verse 9
तत्र तीर्थे हुतं दत्तं गुरवस्तोषिता यदि । मृतानां सप्त जन्मानि फलमक्षयमश्नुते
ఆ తీర్థంలో హోమం చేసి, దానం ఇచ్చి, గురువులను సంతోషపెట్టినట్లయితే—మృతులకు ఏడు జన్మల వరకు అక్షయ ఫలము లభిస్తుంది.
Verse 208
अध्यायः
అధ్యాయము (అధ్యాయ-సమాప్తి సూచిక).