
ఈ అధ్యాయంలో రేవాఖండంలోని యాత్రా-బోధ భాగంగా మార్కండేయుడు రాజుతో—అనుపమమైన పవిత్ర తీర్థమైన అగ్నితీర్థానికి వెళ్లుమని ఉపదేశిస్తాడు. పక్షారంభంలో అక్కడ తీర్థస్నానం చేయవలెనని విధి చెప్పి, ఆ స్నానంతో సమస్త కిల్బిషం, పాపం, ఆచార-అశుద్ధి తొలగుతాయని వివరిస్తాడు. తదుపరి కన్యాదాన ధర్మాన్ని ప్రశంసిస్తాడు—యథాశక్తి అలంకరించిన కన్యను దానం చేయడం మహాపుణ్యకరం. దాని ఫలాన్ని అగ్నీష్టోమ, అతిరాత్ర వంటి సోమయాగాల ఫలంతో పోల్చి, అసాధారణంగా అనేక రెట్లు అధికమని ఫలశ్రుతి చెబుతుంది. చివరగా దాత పుణ్యం వంశపారంపర్యంగా విస్తరిస్తుందని, సంతాన నిరంతరతకు అనుగుణంగా (కేశసంఖ్య ఉపమతో) దాత శివలోకారోహణం పొందుతాడని శైవ భావంతో తెలిపింది. ఇలా సామాజిక నిరంతరత, దానకర్తవ్యము, మోక్షప్రతిజ్ఞ ఒకటిగా కలుస్తాయి.
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र अग्नितीर्थमनुत्तमम् । तत्र स्नात्वा तु पक्षादौ मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
మార్కండేయుడు పలికెను—హే రాజేంద్రా! అనంతరం అనుత్తమమైన అగ్నితీర్థమునకు వెళ్ళుము. అక్కడ పక్షారంభమున స్నానము చేసినవాడు సమస్త పాపముల నుండి విముక్తుడగును.
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः कन्यां दद्यात्स्वयमलंकृताम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं तच्छृणुष्व नरोत्तम
ఆ తీర్థమున ఎవడు స్వయంగా అలంకరించిన కన్యను (వివాహార్థం) దానం చేయునో, అతనికి నిర్దిష్టమైన ఫలమేమిటో వినుము, హే నరోత్తమా.
Verse 3
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां शतं शतगुणीकृतम् । प्राप्नोति पुरुषो दत्त्वा यथाशक्त्या ह्यलंकृताम्
యథాశక్తిగా అలంకరించిన కన్యను దానం చేసిన పురుషుడు అగ్నిష్టోమ, అతిరాత్ర యాగఫలములను మించినట్లు శతంపై శతగుణముగా ఫలాన్ని పొందును.
Verse 4
तस्याः पुत्रप्रपौत्राणां या भवेद्रोमसंगतिः । स याति तेन मानेन शिवलोके परां गतिम्
ఆమెకు పుత్ర-ప్రపౌత్రులు ఎంతమంది కలుగుదురో—దేహరోమములవలె అసంఖ్యాకంగా—అంత ప్రమాణమున దాత శివలోకమున పరమగతిని పొందును.
Verse 127
। अध्याय
ఇతి అధ్యాయసమాప్తి।